«Se, vender fortiden, kaster os ind i mysteriet om den menneskelige eksistens", - sagde Karl Jaspers.Og ja, der var et behov for at undersøge fortiden, naturligvis, i tider som disse, hvor vover at se kun arkæologi.Det er kendt, at krøniker Chronicle var blandt de første skriftlige optegnelser over den kinesiske, egyptiske, babyloniske og andre gamle civilisationer.Men med fremkomsten af sådanne optegnelser begyndte at kunne mærkes en mangel krønike tilgang og søgningen af betydningen af begivenhederne og kommunikation mellem de enkelte fakta født metoder til at studere historie.
Dog kan ingen teoretisering ikke undvære strukturer og kategorier, som ikke er historiske kendsgerninger.Så der er et problem i forholdet mellem begivenheden og den kategori, der sammenfatter de faktiske omstændigheder.Den første kendte system kategorier, som havde både historisk og filosofisk betydning, kommer fra mytologiske historier om tilblivelsen af verden.De delte tiden på mytologiske (hellige) og historiske (profane), fordi det tid for dem har været synonymt med "korruption".Men metoderne til at studere historien om denne æra var ukendte, fordi mytologiske tænkning udelukker begrebet overgangen fra en samfund til et andet og kunne ikke genkende hverken samfundet eller den enkelte.Desuden forklarer myten, fortæller, forsømt, fordi åbenbaringen og forklaring - de er af forskellig art fænomen.
Tættere på vores forståelse og fortolkning af historien begynder i den episke, hvor den mytologiske fortælling af skallen afslørede visse mennesker, såsom Bibelen eller "Iliaden".Selv før nogen videnskabelige metoder for at studere historie, der var en historisk bevidsthed.Denne bevidsthed om tid, forandringer, der sker med folk, nationer og verden.Det var karakteristisk for egyptiske, jødiske, kinesiske og antikke historikere.Ikke underligt næsten samtidig levede sådanne udestående personligheder, som efterkommere blev kaldt "fædre historie" - Herodot og Thukydid i Grækenland og Sima Qian i Kina.De lagde grunden til fortolkningen af menneskelig adfærd i forbindelse med den tid, og forsøgte at gøre nogle følelse af begivenhederne.
denne lære hører også æren af at skabe forskellige typer af historieskrivning.Thukydid skabte den videnskabelige og pragmatiske metode, omhyggelig udvælgelse af fakta og troværdige beviser, og Herodot - et historisk tilbageblik og en forklaring, evnen til at forstå og artikulere den dybe essensen af, hvad der er en historisk proces.Det menes, den berømte tænker, i løbet af verdenshistorien, hvis betydning han forsøgte at spore.Vi kan sige, at knap født, begyndte de gamle historikere til at tegne inden for samspil mellem forskellige folkeslag og kulturer - grækerne og barbarer, barbarerne og Han (kinesisk).På dette område er en konstant kamp om magt og indflydelse.Men ikke kun oppositionen bestemmer forløbet.
Metoder til at studere historie, der bruges af de gamle og de gamle forfattere, førte dem til den konklusion, at der for visse forhold skjult under jorden, anonyme og uforståeligt for os, de kræfter, som folk normalt behandles som tilfældig.Historikere har beskrevet dem på to måder.
På den ene side er årsagerne til begivenhederne rodfæstet i den menneskelige natur, tørsten efter magt, eller visse socio-psykologiske interesser.Mange græske og romerske lærde forbinder årsagerne til succes og fiasko til den indre enhed af de demoer eller modsigelser, politik, mennesker og stater.På den anden side, i løbet af historien forstyrre mere magtfulde kræfter - skæbne, skæbne.I en tid med Alexander den Store og Romerriget endelig begyndte at dominere teorien om universelle historie.En god repræsentant for denne form for tænkning var Polybios.I sit arbejde forsøgte han at ikke blot sammenfatte og analysere, hvad der er blevet bestemt skæbne dette eller hint tilstand, men også til at knytte politisk teori og fakta.
Således kan vi konkludere, at den første metode af historisk stipendium har optrådt i oldtiden, første gang det blev foreslået, at historien, som enhver videnskab, er at åbne de regelmæssige mønstre iboende i løbet af menneskelige anliggender i tide.Men
gamle historikere mente, at forløbet af disse sager er dannet i overensstemmelse med visse, men ikke særlig kendt eller forstået vores love.Denne proces kan forstås som en regression, nedbrydning eller cyklisk cirkulation.Hesiod gav en af de første i Europa periodisering af kvalitative ændringer mellem de fem "aldre" på grund af faldet af moral.Polyb, mente dog, at historien udvikler sig i en række på hinanden følgende ændringer af forskellige politiske regimer - demokrati, oligarki og tyranni.Men næsten alle de gamle historikere og filosoffer var overbevist om, at de lever i frygtelige periode med fald, i forventning om katastrofale forandringer.
