Hvad studerer historie?Dette spørgsmål har aldrig været et klart svar.Karl Jaspers, reflektere over dette tema, siger, at når vi prøver at kigge ind historien, det kaster os ind i meget mysterium mennesket.Efter alt, er det vores fortid, som har gjort os, hvad vi er.Eller i det mindste, som vi selv er klar over.Derfor beder vi selv spørgsmål som disse: hvordan ting sker, og hvor kommer det egentlig?Behovet for at tage fat på fortiden og registrere forskellige arrangementer har meget dybe rødder.Ved første, historien var kun den kronologiske (og ikke altid) et konglomerat af begivenheder og fænomener.Det sidste kaldes fakta.Faktisk er den omstændighed, at studere historie, nemlig de vigtigste strukturelle elementer, hvorpå hele processen med forskning, der er karakteristisk for denne videnskab.
imidlertid ophobning af visse faktiske omstændigheder, det var helt utilstrækkelig for fremkomsten af videnskabelige diskurs.Den teoretiske ræsonnement starter med at finde sammenhænge mellem begivenheder og fænomener.Når folk forsøger at kigge efter betydningen af, hvad der sker, eller at bringe ham til at se det formål eller årsagen til, hvad der er sket og vil ske, så er der videnskab.Der er en rationalisering af historien.Hun står som hvis i en særlig verden, som stadig er uden for os og samtidig er med os til en chat.Men når vi begynder at stille spørgsmål om karakteren af denne særlige væsen, og dermed udøve sin filosofiske analyse.Han besvarer også spørgsmål, studere historie.
Selv i begyndelsen, når etableringen af videnskaben foregår i arkaisk tid, ingen teoretisering ikke uden strukturer og kategorier.For eventuelle udtryk, der anvendes på dette område, såsom en by eller en nation, en stat eller slaver - dette er ikke en historisk kendsgerning.Det er en bestemt kategori, som den sammenfatter.Derfor historien også undersøger disse begreber og forholdet mellem dem og forekom begivenhederne.Når vi ser for betydningen af de faktiske omstændigheder og forsøger at finde ud, om de passer ind i ethvert system, de ofte ikke engang tænke på, hvad der var og vil være, og hvad der skal være.Således ser vi ikke blot, at studerer historie, men også, hvad det fører os, og hvad vi alle har brug for at komme til den ideelle.
Så der er en særlig begrebet tid, en proces, der har en begyndelse og en slutning.Denne historiske kategori også forstås på forskellige måder.I oldtiden, tid var et symbol på korruption, faldet af "guldalder".Så kom begrebet udvikling - en episk historie om de enkelte nationer.Og så, i slutningen af oldtiden, hvor Augustin blev født teorien om fremskridt.Det læste den historie - en lineær tid, der strækker sig fra faldet til undsætning, at det har en skjult mening, den vigtigste drivkraft er Gud og hans formål.Faktisk alle de senere verdslige teori om hinanden følgende progressive formationer gentagne mening Augustine ideer flytter fra helvede til himlen, men fortolket dem i en social forstand.
Fra tidligste tider, studiet af historie og filosofi og med fokus på politisk analyse.Men det var ikke en analyse af virkelige hændelser, men snarere var en søgen efter den ideelle former for staten og loven.Derefter under renæssancen, en analyse af loven sejrede over behandlingen af typer af politiske systemer, og det andet var til at afhænge af den første.På nuværende tidspunkt, det stod som en videnskab.Det kaldes politisk historie.Den analyserer foregår i realtid processer.Tænker på, at den politiske historie undersøgelser, kan vi sige, at nu er hun De afspejler ikke kun på, hvad der sker i dag, men forsøger at bringe de aktuelle begivenheder i traditioner svundne epoker.
