politiske tanke om middelalderen er en del af middelalderens filosofi.Ingen tvivl om, det var den græsk-romerske og bibelske indsendelse forudsat meget af den intellektuelle materiale modtaget i forbindelse med nyfortolkning af middelalderlige måder at tænke, er radikalt forskellige fra dem, der herskede i det gamle Grækenland, det gamle Rom og det hebraiske verden.Politisk tænkte på den antikke verden af senantikken periode blev valgt udgangspunkt, fordi det markerede offentlig anerkendelse og derefter dominans af kristendommen, som gav de fundamentale betingelser for udviklingen af middelalderlige politiske idéer.
I den tidlige middelalder i Vesten, levede mennesker i en verden, hvor den kristne tro blev betragtet selvindlysende.Det var en generel antagelse om en struktureret liv.Politik og holdningen hos den katolske kirke til de politiske love er ingen undtagelse.Herskerne anså det deres pligt at støtte velfærd Kirken.Pave, biskopper, prælater forsvarede integriteten af de politiske love.Vi kan sige, at der var en slags "kristne civilisation", hvor alle aspekter af livet (politik, kultur, kunst, medicin, og så videre) blev bestemt i forbindelse med den kristne tro.
politiske tænkning i middelalderen er baseret på ideer, der er blevet dannet mellem Kejser Konstantin (306-37 år) og i begyndelsen af det ottende århundrede, hvor Vesten så kom til magten i karolingiske.Disse ideer har eksisteret side om side og interageret med rent middelalderlige tankegange.
Og hvis i den tidlige middelalder, hvor vigtigt denne arv var ganske lille, så fra slutningen af det ellevte århundrede, var der en genåbning af de mange kilder til politiske ideer i den antikke verden - såsom et sæt af romersk civilret "Kodificering af Justinians» (Corpus juris civilis), arbejdeAristoteles fås i latinske oversættelser.I det tolvte århundrede, har det blomstrede uddannelse i Paris, Bologna, Oxford og andre steder.Ved begyndelsen af det trettende århundrede, dannet et selskab kaldet universitet, hvor filosofien er blevet undersøgt inden for grænserne af den kunst, såvel som i de fakulteter teologi.Forskningsspørgsmål var meget vigtige love, og udviklet idéen om indflydelse på politiske synspunkter.
middelalderlige politisk doktrin hævdede, at hovedformålet - er at fremme kristen doktrin og i sidste ende at opnå evigt liv.Kirke blandt tænkere, filosoffer og teologer har en vigtig rolle til Thomas Aquinas.Han mere end nogen anden filosof, selv St. Augustine, lagde grunden til de uovervindelige lære den katolske kirke om politik.
Tidlig Christian (politisk) filosofi Augustin var stærkt påvirket af ideer Platon.Christian mente nogle "blødgøre" den stoicisme og teorien om retfærdighed i den antikke verden.I den mest berømte af hans værker - "The City of God" - menneskets historie Augustin blev præsenteret som en konflikt mellem de to samfund, "en regn af Earth" og "City of God", den syndige og det guddommelige, der er bestemt til at ende i sejr for sidstnævnte.
politisk doktrin om Thomas Aquinas beskæftiger sig med de typer af love.Ifølge ham er der fire love: loven i det kosmiske Gud, Guds lov efter Skrifterne, de naturlige love eller universelle adfærdsregler;Menneskelig lov, eller særlige regler, der gælder for særlige omstændigheder.Ifølge de ideer Thomas Aquinas, formålet med den menneskelige eksistens - er foreningen og evig fællesskab med Gud.
Men politiske tanken om middelalderen, og er blevet forbundet med en mere vigtigt spørgsmål.Hvordan klart at definere karakteren af objektet?En bred tilgang til definitionen af dette spørgsmål er dikteret af de særlige forhold i middelalderens politiske tænkning og kilder, der hjælper historikere at gendanne den.Studiet af politiske ideer, naturligvis bør omfatte enhver omtale af staten, selv om udtrykket "tilstand" i middelalderen kunne have andre konnotationer, som er signifikant forskellig fra moderne synspunkter.Det er måske ikke nødvendigvis bruges til at beskrive aspekter af politisk organiserede samfund, under alle omstændigheder, før det tolvte århundrede, selv om der er nogle forskere til at afgøre, om ideen om staten i de tidlige perioder, såsom i det karolingiske æra.
kompleksitet forskning ligger i arten af kilderne.Politisk tanken om middelalderen kan ikke fuldt ud kun identificeret ved arbejdet i en række tænkere.De fleste middelalderlige forfattere, når de betragtes i sammenhæng med problemet var, først og fremmest, teologer, filosoffer, jurister og politiske ideer viste ikke alt for nidkær opmærksomhed.Men under alle omstændigheder bør den intellektuelle orientering af disse tænkere tages i betragtning ved fortolkningen af spørgsmålet - samt journalisternes arbejde er involveret i tvister mellem pavedømmet og verdslige herskere.Der bør lægges særlig vægt på retskilder - på grund af Kirkens rolle i samfundet i den tidlige middelalder, når ekklesiologiske spørgsmål har taget politisk betydning.
også nødt til at overveje kilden og en anden rækkevidde, hvilket afspejler rækkefølgen af kroninger af monarker, rækkefølgen af historiske begivenheder - alle de materialer, der ikke kun direkte, men også indirekte relateret til politiske spørgsmål og bidrage til at forklare de politiske forbindelser.
