Alt andet når der sker noget for første gang.Den bibelske Mosebog i fjerde kapitel taler om, hvordan der for første gang i menneskets historie, der skete den største grusomhed.Kain og Abel - historien om det første mord.På det tidspunkt var den nyoprettede verden stadig ung, men det er ikke uskyldig.Den menneskelige natur har skadet den oprindelige synd og født i billedet og portrætfoto af Skaberen manden krydsede sig selv i hans lignelse.
menneskelige laster - gerningsmændene til alle forbrydelser
Kain og Abel - historie, som siden er blevet gentaget utallige gange i en række forskellige måder.Trak en lang perlerække af endeløse rækker af mordere og deres ofre.Hvis du tænker over det, kan ofrene kaldes, og dem, der faldt fra kriminelle hænder, og dem, der gik til grusomhed.Sidstnævnte, som regel, et offer for sine mørkeste lidenskaber i sjælen.Kogende dem grådighed, vrede, misundelse og andre skabninger af Satan - at de sande gerningsmænd.
bortvist fra paradis
Men tilbage til de sider i Bibelen, hvor vi ser en historie om Kain og Abel.Efter Adam og Eva blev fordrevet fra Eden, de var i en verden, der var meget lig den, hvor vi alle lever.Lighed er, at ligesom os, dens indbyggere blev dødelige, med forbehold af sygdom og alderdom, og for første gang lært, hvad lidelse.Derudover var der i denne verden intet umotiveret, alt det nødvendige for at gøre hårdt arbejde.Snart de blev født sønner - Kain og Abel.
historie fortalt i Bibelen, det begynder med det faktum, at de hver især har valgt sin karriere i livet.Senior - Cain - blev en landmand, og hans yngre bror Abel - hyrde.Brødrene havde ingen tvivl i trosspørgsmål, da Guds eksistens forekom dem en oplagt virkelighed, og da det blev tid til at ofre, hver af dem kom til ham med et oprigtigt ønske om at behage Gud.Begge lå på alteret frugterne af deres arbejde: Cain - førstegrøden af høsten, og Abel -pervorodnogo lam fra sin flok.
Abel og Kain historie udstødte offer
Vi kan ikke forstå de motiver for som Gud valgte at ofre offer Abel, anlagt af hans ældre bror, men det skete på den måde.Kain, i stedet for ydmygt bøje sig for Guds vilje, fuld af misundelse og en følelse af stolthed uyazvlёnnoy.Han rynkede panden selv ansigt og ændrede eksternt.Skrifterne lærer, at Herren forsøgte at ræsonnere med ham og afværge onde tanker.Han bare advarer ham om, at en mand ikke gør godt, synd lurer, men selv i dette tilfælde, må han finde styrken til at modstå ham.
Kain og Abel - historie om menneskets ansvar for sine handlinger.Hver af os i nogle øjeblikke venter fristelse, men én ting - at ønske noget, og en helt anden - at give frie tøjler til hans ønsker.Kain tilladt opstod i sjælen af synden er fuldt sikret.At vælge en tid, hvor, efter hans mening, var der ingen vidner, han dræbte Abel.
enhver mord - en synd, men udgød blod sin bror - en dobbelt synd.Tilsyneladende er den følelse af vrede, så formørket sind Kain, og han ikke havde fundet sted, er der ikke sådan et sted i verden, hvor du kan skjule fra alt-seeing Guds øjne.Der var en skræmmende øjeblik i den nærmeste folk, men Guds Ånd var usynligt til stede.
sidste chance for at angre
kriminalitet skete, men den barmhjertige Herre, og der må ikke fratage den uheldige Cain sidste håb om tilgivelse.Hans spørgsmål: "Hvor er Abel din bror?" - Det giver ham en chance for at indrømme, at den kriminalitet og omvende sig.Men synden har fuldt ud mestrer morderen.Som svar, vidste han ikke, hvor hans bror, han lyve for Gud, således endelig at bryde med den.Kain og Abel - historien om to brødre, slægtninge ved blod, men så forskellige i deres åndelige uddeling.Halvbror, blev symbolet på retfærdighed og synd.Denne historie vil finde i en verden af uendelig fortsættelse.
straf - alvorlige og uundgåelige
I straf forbander Herren Kain, og dømmer ham til evig vandrer gennem landet evige afvisning.Det selv markerer killer særlige Mehta, som kaldes kaininsyre stempel til hver tæller kendte nogen i foran ham og turde ikke at fratage ham hans foragtelige liv.Den dybe filosofiske betydning bærer den bibelske historie om Kain og Abel.Der dræbte hvem - en vulgær forenkling af problemerne i denne passage af Skriften.I dette tilfælde vigtige motiver, der har skubbet til kriminalitet, en følelse af ansvar for deres handlinger, og pligten til ulydighed synd, og det uundgåelige i gengældelse for deres handlinger.
