essensen af mennesket - er et filosofisk begreb, der afspejler de naturlige karakteristika og iboende egenskaber, der er uløseligt forbundet med alle mennesker på en eller anden måde, at adskille dem fra andre former for liv og fødsel.Du kan finde en lang række synspunkter om dette spørgsmål.Mange af dette koncept er indlysende, og det er ofte ikke tænker.Nogle mener, at der er nogen bestemt enhed eller i det mindste, er det uforståeligt.Andre hævder, at det er knowable, og fremsatte en række begreber.Et andet fælles synspunkt - at essensen af de mennesker er direkte relateret til den enkelte, som hænger nøje sammen med psyken, hvilket betyder at kende den nyeste, og du kan forstå essensen af mennesket.
vigtigste aspekter
vigtigste predpossylkoy eksistensen af enhver menneskelig person er driften af hans krop.Det er - en del af den naturlige verden omkring os.Ud fra dette synspunkt er mennesket en ting bl.a. og en del af den evolutionære proces i naturen.Men denne definition er begrænset og undervurderer den rolle, aktivt-bevidste liv for den enkelte, uden at gå ud over den passive kontemplative blik karakteristisk for materialisme 17-18 århundreder.
I dagens præsentation af mennesker - ikke bare en del af naturen, men også den højeste produkt af sin udvikling, de sociale medier udgør udviklingen i sagen.Og ikke bare det "produkt", men også en skaber.Det er en aktiv væsen med de vitale kræfter i form af evner og tilbøjeligheder.Gennem bevidst, målrettet handling er aktivt ændre miljøet i løbet af disse ændringer varierer selv.Objektive virkelighed, forvandlet arbejdskraft, bliver menneskelige virkelighed, "anden natur", "menneskelige verden".Således dette aspekt af livet er enheden af natur og den åndelige viden om producenten, det er, er den socio-historiske.Processen med at forbedre teknologi og industri er en åben bog af de væsentlige beføjelser menneskeheden.Læse det, kan du komme til at forstå udtrykket "den menneskelige natur" i objektiverede, salg form ikke kun som et abstrakt begreb.Det kan findes i karakteren af det grundlæggende arbejde, når der er en dialektisk vekselvirkning af naturmateriale, de kreative kræfter i en person med en bestemt socioøkonomisk struktur.
Kategori "eksistens"
Dette udtryk refererer til den enkeltes faktiske eksistens i hverdagen.Det blev derefter vist essensen af menneskelig aktivitet, en stærk forbindelse alle former for individuel adfærd, eksistensen af sine evner og med udviklingen af den menneskelige kultur.Eksistensen af en meget rigere natur og, som en form for dens udtryk, omfatter, ud over de kræfter af den menneskelige eksistens, som mangfoldigheden af sociale, moralske, biologiske og psykologiske kvaliteter.Kun enhed begge disse begreber udgør menneskelige virkelighed.
Kategori "den menneskelige natur"
I det sidste århundrede, blev den menneskelige natur identificeret, og behovet for at adskille begrebet er blevet afhørt.Men udviklingen af biologi, studiet af neural tilrettelæggelse af hjernen og forårsager genomet at se på dette forhold på en ny måde.Det vigtigste spørgsmål er, om der er en konstant, struktureret menneskets natur uafhængig af al indflydelse, eller om det er sejt og skiftende natur.
filosof F. Fukuyama fra USA mener, at der er én, og den sikrer kontinuitet og stabilitet for vores eksistens som en art, samt med religion af vores mest basale og grundlæggende værdier.En anden forsker fra Amerika S.Pinker, definerer den menneskelige natur som et sæt af følelser, kognitive evner og motivationer, der er almindelige i mennesker med normalt fungerende nervesystem.Fra disse definitioner, følger det, at de menneskelige individuelle træk forklares biologisk nedarvede egenskaber.Mange forskere mener imidlertid, at hjernen kun bestemmer muligheden for dannelsen af evner, men ikke deres årsager.
"Essensen af en"
Ikke alle mener, at begrebet "den menneskelige natur" lovlig.Ifølge en sådan retning, eksistentialisme, man ikke har en særlig artsvæsen, som det er "en enhed i sig selv."Jaspers, den største af sin repræsentant mente, at sådanne videnskaber som sociologi, fysiologi og andre giver kun kendskab til nogle særlige aspekter af den menneskelige eksistens, men kan ikke trænge ind i sin essens, som er den eksistentielle (eksistens).Denne Forskerne mener, at du kan udforske den enkelte i forskellige aspekter - i fysiologi som det organ i sociologi - et socialt væsen, i psykologi - sjælen, og så videre, men det gør ikke besvare spørgsmålet om, hvad der er den menneskelige naturfordi det altid udgør lidt mere end han kan have en virkning.Tæt på dette synspunkt, og neo.De benægter, at en person kan finde noget til fælles.
opfattelse af mennesket
i Vesteuropa mener, at offentliggjort i 1928 arbejdet med tyske filosoffer Scheller ("Placeringen af mennesket i universet"), samt Plessner "Trin af organisk og mand," markerede begyndelsen på filosofisk antropologi.Nogle filosoffer A.Gelen (1904-1976 gg.), N. Henstenberg (1904), E. Rothaker (1888-1965 gg.), O. Bollnov (1913) - der udelukkende i det.Tænkere af tiden gjort mange kloge tanker om en mand, der stadig ikke har mistet sine definerende værdier.For eksempel Socrates opfordrede sine samtidige til at kende os selv.Den filosofiske essensen af menneskelig lykke og meningen med livet var forbundet med forståelse af essensen af mennesket.Call Sokrates fortsatte med at sige: "Kend dig selv - og du vil være glad"Protagoras hævdede, at en person - er et mål for alle ting.
I det gamle Grækenland, for første gang var der et spørgsmål om oprindelsen af mennesker, men det blev ofte besluttet spekulative.Syracuse filosof Empedokles først foreslog en evolutionær, naturlig menneskets oprindelse.Han mente, at alt i verden er i bevægelse fjendskab og venskab (kærlighed og had).Ifølge læren af Platon, soul lever i en verden Emporium.Han sammenlignede den menneskelige sjæl vogn, som er vilje hersker, og udnyttes til hendes sanser og sind.Følelser trækker det ned - en uhøflig, materielle nydelse, og Mind - op, for at realisere de åndelige postulater.Dette er essensen af menneskeliv.
Aristoteles så 3 personer i sjælen: rationelle, animalsk og vegetabilsk.Herbal sjæl ansvarlig for vækst, modning og aldring af kroppen, dyret - for uafhængighed i bevægelserne og vifte af psykologiske følelser, rimelig - for selvrealisation, åndelige liv og tænkning.Aristoteles første til at indse, at selve essensen af mennesket er hans sociale liv, der definerer det som et socialt dyr.
stoikerne identificeret moralen med spiritualitet, lægge et solidt fundament af repræsentationer af ham som et moralsk væsen.Du husker måske Diogenes, der boede i en tønde, hvilket er en tændt lanterne ved højlys dag i en menneskemængde eftersøgte person.I middelalderen de antikke seværdigheder er blevet kritiseret, og komplet glemsel.Repræsentanter for renæssancen opdateret antikt udseende, sætte mennesket i centrum af verden, markerede begyndelsen af menneskeheden.
På essensen af menneskets
Ifølge Dostojevskij, essensen af mennesket er et mysterium, der skal løse, og lad ham, der vil påtage sig den og bruge dem på livet, for ikke at sige, at intet havde en stor tid.Engels mente, at livets problemer kun vil blive løst når den er fuldt være kendt af folk, der tilbyder måder at opnå dette.
Frolov beskriver det som et emne af socio-historiske proces som biosocial værende genetisk relateret til andre former, men adskilt på grund af evnen til at gøre værktøj, der har tale og bevidsthed.Oprindelsen og essensen af mennesket bedst ses på baggrund af natur og dyreliv.I modsætning til sidstnævnte, er de mennesker, repræsenteret væsener, der er karakteriseret ved følgende hovedtræk: bevidsthed, selvbevidsthed, arbejde og sociale liv.
Linné, klassificering dyreriget, herunder mennesker i dyreriget, men tog det, sammen med aberne, hominids til kategorien.Homo sapiens Det er placeret på toppen af hierarkiet.Man - den eneste skabning, der er iboende i bevidstheden.Det er muligt takket være formulere tale.Med bevidsthed kommer ordene fra manden selv, såvel som den omgivende virkelighed.De - primærelementer, bærere af det åndelige liv, så folk kan dele indholdet af deres indre liv med hjælp af lyd, billeder eller tegn.Iboende i kategorien "essensen og eksistens for mennesket" hører til arbejdskraft.Jeg skrev om denne klassiske politiske økonomi Adam Smith, Karl Marx og predshestvenik studerende Hume.Han definerede mennesket som "et dyr arbejdstager."
Labour
at bestemme specificiteten af den menneskelige essens marxismens rette giver arbejde af stor betydning.Engels sagde, at han accelererede den evolutionære udvikling af en biologisk natur.En mand i hans arbejde er helt gratis, i modsætning til dyr, er hårdt kodet hvis arbejde.Brugere kan udføre en helt anden opgave, og i hver eneste.Vi er frie i et omfang i det arbejde, vi kan ikke engang ... fungerer.Essensen af menneskerettighederne er, at bortset fra de opgaver accepteret i samfundet, er der rettigheder, der er tilgængelige for den enkelte, og det er et redskab for social beskyttelse.Den opførsel af mennesker i et samfund styret af den offentlige mening.Vi, samt dyr føler smerte, tørst, sult, sex, balance osv, men alle vores instinkter er kontrolleret samfund.Således arbejdskraft - er en bevidst aktivitet assimileret i samfundet.Indholdet af bevidsthed blev dannet under hans indflydelse, og fikseret i færd med at deltage i industrielle relationer.
sociale essensen af mennesket
Socialisering er den proces, erhvervelsen af elementerne i det sociale liv.Kun i et samfund, der absorberes af adfærd, der er styret ikke af instinkt, men af den offentlige mening, at dæmme op for dyriske instinkter, accepterede sprog, traditioner og skikke.Her folk vedtage oplevelse af industrielle relationer på de tidligere generationer.Fra og med Aristoteles, blev det betragtet som en stor offentlig karakter af strukturen af personlighed.Marx, i virkeligheden, så essensen af en person i offentlig karakter.
Person vælger ikke betingelserne for omverdenen, at hun bare altid i dem.Socialisering skyldes absorptionen af sociale funktioner, roller, vinder social status, tilpasning til sociale normer.Samtidig er mulige fænomener sociale liv kun gennem individuel handling.Som et eksempel, kunsten, når kunstnere, filmskabere, digtere og billedhuggere skabe sit eget arbejde.Samfundet sætter parametrene for sociale definition af en person, i henhold til programmet for social arv, opretholder balance i dette komplekse system.
mand i den religiøse verden
religiøse verdenssyn - det er en verden, som er baseret på en tro på noget overnaturligt (spiritus, guder, mirakler).Derfor er problemet med mennesket ses i lyset af den guddommelige.Ifølge læren af Bibelen, grundlaget for kristendommen, Gud skabte mennesket i sit billede og lighed.Lad os dvæle ved denne doktrin.
Gud skabte mennesket ud af snavs af jorden.Moderne katolske teologer siger, at den guddommelige handling af skabelsen, der var to: først - skabelse af verden (universet) og den anden - oprettelsen af sjælen.I gamle bibelske tekster jøderne hævdede, at sjælen - åndedrag mand, hvad han ånder.Derfor sjælen Guds blæser gennem næseborene.Det er den samme som af dyret.Efter døden af åndedrættet stopper, kroppen vender sig til støv, men sjælen er opløst i luften.Efter nogen tid, blev jøderne identificeret med sjæl et menneske eller dyr blod.
Bibelen er en stor rolle i den åndelige natur af mennesket fjerner hans hjerte.Ifølge forfatterne i Det Gamle og Det Nye Testamente, tankegangen er ikke i hovedet, men i hjertet.Det er også den visdom givet af Gud til mennesket.Men der er kun hans hoved for at dyrke hendes hår.Bibelen ikke engang antyde, at folk er i stand til at tænke et hoved.Denne idé havde en stor indflydelse på europæisk kultur.Den store videnskabsmand af det XVIII århundrede, var en forsker i nervesystemet Buffon overbevist om, at en mand tænker hans hjerte.Hjernen, efter hans mening - et organ af magt af nervesystemet.De nytestamentlige forfattere anerkende eksistensen af sjælen som substans, uafhængigt af kroppen.Men selve begrebet usikkerhed.I dag Jehovas Vidner fortolke teksterne i Det Nye Testamente i den ånd, den gamle og ikke anerkender udødelighed af den menneskelige sjæl, tro, at efter døden eksistens ophører.
menneskets åndelige natur.Begrebet personlighed
mand er sådan, at i betingelserne for det sociale liv er det i stand til at forvandle sig til en spirituel mand i person.I litteraturen kan man finde mange definitioner på personligheden, dens egenskaber og funktioner.Først og fremmest, at være bevidste beslutninger og ansvar for alle deres adfærd og handlinger.
åndelige essens mennesket - er indholdet af den enkelte.Central her er udsigterne.Det genereres i processen med mental aktivitet, som adskiller 3 dele: det vil, sanser og sind.I den åndelige verden er der intet andet end de intellektuelle, følelsesmæssige, viljesbestemte aktiviteter og motiver.Deres forhold er tvetydig, de er i en dialektisk forhold.Mellem følelser, vilje og sind der er en vis inkonsekvens.Balancere mellem disse dele af psyken og det åndelige liv for mennesket.
personlighed - det er altid produktet og er genstand for en individuel liv.Det dannes ikke kun på grundlag af sin egen eksistens, men også på grund af påvirkning af andre personer, der kommer i kontakt med.Problemet med den menneskelige natur kan ikke betragtes som ensidig.Pædagoger og psykologer mener, at snak om personlig individualisering er kun mulig fra det tidspunkt, hvor den enkelte manifesterer opfattelsen af selv, personlig identitet dannes, når det begynder otdelayat dig selv fra andre mennesker.Personlighed "bygger" hans linje af liv og social adfærd.I filosofiske udtryk, er denne proces, der kaldes individualisering.
formål og mening med livet
begrebet meningen med livet - individuelt, fordi dette problem ikke er løst klasser uden arbejdskraft grupper, ikke videnskab, og enkeltpersoner, enkeltpersoner.For at løse dette problem - det betyder at finde sin plads i verden, deres personlige selvbestemmelse.Fra gammel tid har tænkere og filosoffer forsøgt at besvare spørgsmålet om, hvorfor en person lever, essensen af begrebet "meningen med livet", hvorfor han kom til verden, og hvad der sker med os efter døden.Opfordringen til selverkendelse var en stor grundlæggende installation af den græske kultur.
"Kend dig selv" - kaldet Sokrates.Til denne Tænker betydningen af menneskeliv ligger i filosofere, at finde sig selv, overvinde uvidenhed og test (søgen efter, hvad det betyder godt og ondt, sandhed og vildfarelse, fint og grimme).Platon hævdede, at lykke er opnåeligt kun efter døden, i efterlivet, sjælen - den perfekte essensen af mennesket - er fri for lænker af kroppen.
Ifølge Platon er menneskets natur er defineret af hans sjæl, eller rettere krop og sjæl, men med overlegenhed det guddommelige, udødelige begyndelsen af det kødelige, dødelige.Den menneskelige sjæl, i henhold til denne filosof, består af tre dele: Den første - en helt rimeligt, og den anden - vozhdelyayusche-vilje, den tredje - den instinktive-affektive.Fra hvilke af dem har den øverste hånd, menneskets skæbne afhænger af meningen med livet, aktiviteter.
kristendommen i Rusland har vedtaget et andet koncept.Den vigtigste målestok for alle ting bliver højere åndeligt første princip.Ved at realisere deres syndighed, lidenhed, ubetydelighed, selv før den ideelle, i forfølgelsen af det er afsløret at bemande udsigten til åndelig vækst, bliver bevidstheden rettet til den konstante moralske forbedring.Ønsket om at gøre godt er ved at blive kernen i den enkelte, garant for dets sociale udvikling.
oplysningstiden franske materialister afviste begrebet menneskelige natur som helheden af det materiale, legemlige substans og en udødelig sjæl.Voltaire benægtede sjælens udødelighed, og spørgsmålet om, hvorvidt der er en guddommelig retfærdighed efter døden, foretrak at holde "en ærbødig stilhed."Han var ikke enig med Pascal, at folk - de svage og ubetydelige skabning i naturen, "tænker Reed."
