Hvad er en "ting i sig selv» (Ding an sich)?Dette udtryk refererer til filosofien om eksistensen af ting i sig selv, uden hensyn til deres viden, der er, uanset hvordan de er lært.For at forstå, hvad Kant sagde, må vi tage hensyn til, at begrebet "ting i sig selv," han har flere betydninger, og omfatter to grundlæggende betydninger.Først og fremmest er det betød, at de genstande af viden i sig selv, bortset fra de logiske og fornuftige former, som de opfattes af vores bevidsthed.
I denne forstand er "ting i sig selv," Kant betyder, at enhver udvidelse og uddybning af viden er den eneste viden om fænomener, og ikke de ting selv.Dette skyldes det faktum, at det forekommer i de subjektive former for grund og smerteopfattelse.Af denne grund, Kant mener, at selv matematik er en eksakt videnskab, ikke afspejler den objektive virkelighed, så det er pålideligt kun for os som en opfattet iboende os a priori former for fornuft og sensibilitet.
Cognition ifølge Kant
Hvad er en "ting i sig selv" for Kant?Det er tid og rum, som er grundlaget for nøjagtigheden af matematik, regning og geometri.Dette er ikke en form for eksistensen af ting direkte, samt de former for vores sensibilitet, ikke kræver bevis.Samtidig, kausalitet, stof og interaktion er ikke omfattet af ting, det er kun a priori former for vores forståelse.Begrebet videnskab i princippet ikke kopiere egenskaberne for objekter, det hører til den kategori af ting, indførte grund til "materiale".Kant mener, at de egenskaber, der tilbydes af videnskaben, ikke afhænger af nogen bestemt emne af uorden, men det kan ikke hævdes, at de love, kognitiv videnskab, uafhængigt af bevidstheden.
begrænset og ubegrænsede viden om Kant
evne til at lære, kan være begrænset og ubegrænset.Kant siger, at empirisk videnskab har ingen grænser for en yderligere uddybning og udvidelse.Ved at observere og analysere fænomenet, vi trænge ind i dybet af naturen, og hvem ved, hvor langt vi kan gå med tiden.
Ikke desto mindre, videnskab, ifølge Kant, kan være begrænset.I dette tilfælde, det henviser til det faktum, at for enhver uddybning og udvidelse af videnskabelig viden ikke kan gå ud over de logiske former, hvorved der er en objektiv viden om virkeligheden.Det vil sige, at selv om vi formår at fuldt ud at udforske naturfænomener, vil vi aldrig være i stand til at besvare spørgsmål, der ligger uden naturen.
ukendte "ting i sig selv»
«ting i sig selv" - er i virkeligheden, den samme agnosticisme.Kant mente, at han i sin undervisning af a priori former for fornuft og sensibilitet vendte sig overvinde skepsis af Hume og de gamle skeptikere, men i virkeligheden hans begreb om objektivitet og tvetydige betydninger.Det faktum, at ifølge Kant, er "objektive", i virkeligheden, helt reduceret til universalitet og nødvendighed, som henviser til dem som a priori bestemmelse af sensibilitet og fornuft.Som et resultat, den ultimative kilde til "objektivitet" bliver det samme emne, og ikke den faktiske ydre verden, hvilket afspejles i de abstraktioner af mental erkendelse.
«ting i sig selv" filosofi
ovenfor forklarede betydningen af "ting i sig selv," Kant gælder kun, når de forsøger at forklare muligheden for en præcis matematisk og videnskabelig viden.Men i begrunde ideen om hans filosofi og etik, den får en lidt anden betydning.Så hvad er en "ting i sig selv" i filosofi Kant?I dette tilfælde henvises til de specifikke objekter af forståelig verden - frihed til definitionen af menneskelig handling, og udødelighed Gud som en overnaturlig årsag til fred og sandhed.Principperne for Kants etik er også reduceret til en sådan forståelse af "ting i sig selv."
Philosopher indrømmede, at mennesket er iboende onde og uudryddelige modsætninger i det sociale liv forårsaget af dem.Og mens han var overbevist om, at den menneskelige sjæl længes efter en harmonisk tilstand mellem moralske holdninger og adfærd.Og ifølge Kant, denne harmoni kan opnås er ikke empirisk, men forståelig verden.Det er at give moralsk verdensorden, Kant søger at forstå, hvad en "ting i sig selv".Til verden "fænomener", han anser for naturen og dens fænomener som genstand for videnskabelig viden, og til en verden af "ting i sig selv" - udødelighed, frihed og Gud.
principal unknowableness
Som allerede bemærket, "ting i sig selv," Kant erklærer ukendte, og dens unknowableness - helst og relativitet, og i princippet, uoverstigelige ved enhver filosofisk viden og fremskridt.Gud er så ukendte "ting i sig selv."Dens eksistens kan hverken be- eller afkræfte.Guds eksistens - er et postulat af grund.Manden erkender, at Gud ikke er baseret på logisk bevis, og kategoriske imperativ af moralsk bevidsthed.Det viser sig, at i dette tilfælde, Kant kritiserede grund til at bekræfte og styrke troen.De restriktioner, som det anvender til den teoretiske årsag - er de begrænsninger, der skal stoppe, ikke kun videnskab, men også den praksis troen.Tro skal være uden for disse grænser og blive usårlig.
form af Kants idealisme
at udskyde løsningen af konflikter og modsætninger - den socio-historisk og etisk - i forståelig verden, var det nødvendigt at anvende den idealistiske fortolkning af de grundlæggende begreber i teoretisk filosofi.Kant var en idealist i filosofi og etik, men ikke fordi det var idealistisk teori om viden.Men snarere tværtimod, teorien var idealistisk, fordi filosofi historie og etik viste sig at være idealistisk.Tyske virkelighed siden Kant helt nægtet mulighed for at løse reelle modsætninger i samfundet i praksis, og sandsynligheden for, at en passende refleksion i den teoretiske tanke.
Derfor blev Kants filosofiske livssyn dannet i den traditionelle stil med idealisme under indflydelse, på den ene side, Hume, og på den anden - Leibniz, Wolff.Modsætningen af disse traditioner og forsøg på at analysere deres interaktion er afspejlet i Kants doktrin om grænserne og former for pålidelig viden.
