Kirke liv som livet for næsten enhver religiøs organisation er organiseret omkring et fællesskab af troende og deres ledere - media funktionalitet hellig tilbedelse.De sidste - præsterne, præsterne og så videre -. Er ofte navnet på præster.Derfor flokken - en bred lag af lægfolk.Denne analogi er meget gammel og på grund af dens indlysende er klart for alle.
semantik allegori hyrde og flok
hyrde hyrde får, bevogtning, fører dem til vand og enge, rigelig mad.Pleje præst - trivsel og sikkerhed af flokken betroet.Også religiøse ledere kaldet til at vogte sin flok fra splittelser, forlegenhed uenighed og kætteri, i tide til at indsende den åndelige vand og mad og alle former for omsorg for velfærd af flokken.
historie billede
udsigterne for forbindelser "hyrden og hjorden" i en religiøs kontekst er rodfæstet i grå oldtid.Det er næppe muligt i dag at fastslå, hvor og hvornår blev det første gang at spise denne metafor.Det er vigtigt at bemærke, at den oprindelige præst kaldte sig en gud.For eksempel i salmerne tilskrives David HERREN kaldte en hyrde græsning hans Beundrer i grønne enge (Sl. 22).Samtidig kriophoros, dvs. bærer ram, kaldet Hermes - gudernes sendebud hedenske græske Pantheon.I denne rolle portrætteret Hermes unge mænd bærer armhule eller på skuldrene af en lille lam.Måske ikke uden indflydelse af den religiøse-kulturelle typen vises med begyndelsen på en ny æra af billedet af Jesus Kristus som den gode hyrde, betragtede sig selv for fårene.De hellige tekster af kristne, lægger i munden på Jesu ord: "Jeg er den gode hyrde."
Måske dette billede var så populært, fordi det var klart for den almindelige bonde befolkning, ofte analfabeter.Den omstændighed, at Øst er foran Hyrden, og flokken følges, ledet af hans stemme eller melodi.Også tro flok - en flok lydige får, som følger stemme deres leder-præst-frelser.
negative aspekter af symbolik
Over tid, den pastorale rolle gik fra hånd til de mennesker, guder.Lokale ledere vendte sig til hyrder flokken, som skabte afstand mellem mennesker.Denne situation afspejles ikke nøgternt om etik og generelt hele vejen religiøse liv.Dette kan illustreres ved et sigende eksempel på kristendommen.
første omgang alle kristne blev betragtet Kristi disciple, og derfor var en del af sin flok.Men ret hurtigt (i Det Nye Testamentes tid) er der en splittelse mellem ledere og samfund.Først tiltage sig suveræne ret en præst til at undervise, og det eliminerer kongeligt præsteskab af det kirkelige fællesskab til niveauet for det profane.Menigheden i kirken er ikke længere folk præsterne og en lægmand - verdslige, profane mennesker.Øger afstanden førte til doktrinære lære af konsolideringen af de to kirker - Lær bestående af uindviede lægfolk og uchaschey bestående af luftfartsselskabet såkaldte apostolske succession.I en eller anden form denne opdeling i gejstlige og verden er til stede i næsten alle moderne kristne trosretninger.I modsætning til Jesu forkyndelse og den tidlige kirke standarder, vil flokken miste sin evne til at stå i fejringen af Eukaristien, for at prædike og udføre andre, rent "præstelige" opgaver.På nuværende præster og lægfolk, selv tage del separat.
udvikling af Kirken og Klerikalisme førte til, at ministeriet er blevet en profession, og i nogle lande i visse perioder af historien om alle separat.Selv en allegori af Hyrden, overført fra Gud til mennesket, bidrager til denne forståelse: psykologisk præst dominerer flokken, og derfor har ret til at dømme, til at lede, til at dominere, til at skære, at straffe og så videre D. Så ofte i historien om kristne menigheder - er ikke (!).et helligt Folk, en tavs besætning, ledet af vordende præster til slagtning.Misbrug af disse forudså endda Jesus selv, at sammenligne sig selv som den sande gode hyrde, med lejesoldater, der ikke bekymrer sig for flokken, og det første kast af hans fare, og tyve, der udplyndrer flokken, foregiver at være præster.
Konklusion
Klerikalisme og åndelig despoti - den uundgåelige konsekvens af opdelingen af mennesker i en hierarkisk måde i en religiøs sammenhæng, hvor nogle har magt over andre i kraft af den simple ordination og ikke på grund af fortjeneste.I betragtning af at den parallelle proces med adskillelse af kirke folk til den åndelige elite præster og flok ansigtsløse flok, sidstnævnte mistet retten til at vælge, selv præster, kan vi tale om de negative konsekvenser af dette billede på den åndelige kultur i den vestlige civilisation.Kristne menighed (dette gælder især for realiteterne i moderne russisk-ortodokse kirke) - en flok magtesløse mennesker, for hvem der er kun én lov - den såkaldte lydighed (mand i en præstekjole).
Desværre, jo mere tid der går, jo flere Kristi efterfølgere afvige fra de idealer proklamerede sin lærer.
