Hellighed - er hjerte renhed, Søger uskabte guddommelige energi manifesteret i gaver Helligånden som et sæt farvede stråler i sol spektrum.De fromme asketer er forbindelsen mellem den jordiske verden, og det himmelske rige.Gennemtrængende lys af guddommelig nåde, de gennem kontemplation på Gud og fællesskab med Gud, lære hemmelighederne af højeste åndelige.I livet i den hellige jord, udført det kunststykke at selvfornægtelse af hensyn til Herren, modtager nåde af det øverste guddommelig åbenbaring.Ifølge bibelsk undervisning, hellighed - en lighed af mennesket til Gud, som er den eneste bærer af en unik og perfekt liv og sin kilde.
Hvad kanonisering
Kirke procedure afgiftens de retfærdige blandt de hellige kaldes kanonisering.Det opfordrer troende til at agte anerkendt helgen i offentlig tilbedelse.Som regel, kirken fromhed forud anerkendelse af nationale herlighed og ære, men det er en handling af kanonisering lov til at forherlige den hellige skabelse af ikoner, skriver Lives, udarbejdelse af bønner og gudstjenester.Årsagen til formelle kanonisering kan blive en retfærdig gerning, skabte hans utrolige gerninger, hans liv eller martyrium.Og efter død af en person kan erklæres en helgen på grund af for indgreb af hans relikvier, eller stammer fra resterne af hans mirakler helbredelse.
I tilfælde af at en helgen er æres i samme tempel, byen eller klosteret, siger Diocesan, lokal kanonisering.
officielt anerkende eksistensen af kirken og ukendte helgener bekræftelse fromhed er endnu ikke kendt til hele kristne flok.De kaldes den æret afdøde retfærdige, og tjene dem den mindehøjtidelighed, mens kanoniserede helgener serveres bønner.
Derfor navne på russiske helgener, til hvem ærbødighed i én stift, kan være forskellige og ukendte sognebørn en anden by.
Hvem kanoniseret i Rusland
-lidelse Rusland har genereret mere end tusind martyrer og martyrer.Alle navnene på de hellige mennesker i den russiske jord, som blev kanoniserede, er opført i kalenderen, eller mesyatseslov.Lige højtideligt regner kanoniserede helgener havde oprindeligt Kiev, og senere Moskva, metropolitans.Den første kanonisering blev efterfulgt af opgravning af resterne af de retfærdige til oprettelse af et mirakel.I de 11-16 århundreder blev opdaget nedgravning af Boris og Gleb, prinsesse Olga, Theodosius af hulerne.
i anden halvdel af det 16. århundrede, da Metropolitan Macarius, retten kanonisere helgener overtaget af menighedsrådet på Primate.Ubestridt myndighed eksisterede i Rusland havde allerede 600 år den ortodokse kirke, støttet af en lang række russiske helgener.Liste navnene på de retfærdiges herliggjort Makarii katedral blev fyldt op navngivning 39 helgener fromme kristne.
byzantinske regel kanonisering
I det 17. århundrede russiske ortodokse kirke bukket under for indflydelsen af gamle byzantinske regler kanonisering.I denne periode, kanoniseret, hovedsagelig præster, fordi de blev ordineret kirke.Også afgiftens forfald fortjente missionærer bærer troen og knytter opførelse af nye kirker og klostre.Og behovet for oprettelse af mirakler har mistet sin relevans.Så blev kanoniseret 150 helgener, hovedsageligt blandt munkene og højere gejstlige og Kirkens Kalender nye navne sluttede de russiske ortodokse helgener.
svækkelse af kirkens indflydelse
I de 18-19 århundreder havde kun ret til at kanonisere den hellige synode.Denne periode er karakteriseret ved et fald i aktiviteten af Kirken og svækkelsen af dens indflydelse på sociale processer.Før stigende til tronen af Nikolaj II fandt sted kun fire kanonisering.Under den korte regeringstid af Romanovs til de hellige er blevet rangeret syv kristne, og kalender har tilføjet nye navne på russiske helgener.
i begyndelsen af det 20. århundrede, i kalendere var lavet af lokalt anerkendte og russiske helgener, en liste over navne, som er suppleret med en liste over de afdøde ortodokse kristne, for hvem mindehøjtidelighed foregik.
Moderne kanonisering
tidlige moderne periode af historien om kanonisering holdt den russiske ortodokse kirke kan betragtes afholdt i 1917-1918 Lokal Råd, der er blevet kanoniseret helgener universelt æret russiske helgener Sofronii Irkutsk Joseph Astrakhan.Så i 1970 blev tre kanoniseret præst - Herman af Alaska, Japan og ærkebiskop Metropolitan i Moskva og Kolomna Innocent.
I år af det nye årtusinde dåb i Rusland passerede nye kanonisering, der blev anerkendt som fromme Xenia af Petersburg, Dmitry Donskoy og andre, mindre kendte, russiske ortodokse helgener.
I 2000 årsdagen Råd Biskopper, som blev kanoniseret Zar Nikolaj II og medlemmer af den kongelige Romanov familien "som martyrerne."
første kanonisering af den russiske ortodokse kirke
navnene på de første russiske hellige, som blev kanoniserede af Metropolitan John i det 11. c., Blev et symbol på den sande tro, de nyligt døbte folk, den fulde accept af ortodokse normer.Princes Boris og Gleb, sønner prins Vladimir Svyatoslav efter kanonisering af himlen blev de første forsvarere af russiske kristne.Boris og Gleb blev dræbt af sin bror i internecine kamp for tronen i Kiev i 1015.Vi er klar over den planlagte forsøg, med Christian ydmyghed de accepteret døden af hensyn til autokrati og ro i sit folk.
Ær prinser bar en masse karakter, selv før den officielle anerkendelse af hellighed i kirken.Efter kanonisering af magt brødrene blev fundet ukorrupte og gamle russiske folk er mirakler helbredelse.Og stigende til tronen af de nye magthavere gjort pilgrimsrejse til de hellige relikvier i jagten på en rimelig regeringstid velsignelse og hjælp i militære bedrifter.Memorial Day Saints Boris og Gleb fejret den 24. juli.
Dannelse af russisk hellige broderskab
næste efter Boris og Gleb kanoniseret tilsættes Theodosius Pechersky.Den anden højtidelig kanonisering afholdt russiske kirke fandt sted i 1108.Theodosius betragtes som faderen af russisk klostervæsen og grundlægger sammen med sin mentor Anthony, Kiev-Pechersk Kloster.Lærer og elev viste to forskellige måder kloster lydighed - en alvorlig askese, afkald på alle verdslige ting, og den anden - den ydmyghed og arbejde for Guds ære.
I hulerne i Kiev-Pechersk kloster, der bærer navnene på grundlæggerne, relikvier af 118 novicer i klosteret, der levede før og efter den mongolske-Tatar åg.Kanonisere dem alle i 1643 og nåede en samlet tjeneste og i 1762 navne på russiske helgener blev indtastet i kalenderen.
pastor Abraham Smolensky
Om retfærdige præ-mongolske periode, meget lidt er kendt.Abraham af Smolensk, en af de få hellige den tid, som holdt en detaljeret biografi, kompileret hans discipel.Abraham længe æret i sin hjemby før hans kanonisering Makarii katedral i 1549.Efter at have givet alle sine ejendele i nød tilbage efter døden af velhavende forældre, det trettende barn af Herren vyproshenny eneste søn efter tolv døtre, Abraham levede i fattigdom, at bede for frelse under den sidste dom.Klippet en munk, blev han kopiering kirkebøger og malede ikoner.Pastor Abraham krediteret med at redde Smolensk fra den store tørke.
mest berømte navne på de hellige i den russiske jord
i træk med den førnævnte Boris og Gleb, en slags symbol på den russiske ortodokse kirke, er ikke mindre betydningsfulde navne på russiske helgener, protektor for alle de mennesker, der har været igennem sit bidrag til deltagelse af Kirken i det offentlige liv.
Efter befrielsen fra den mongolske-Tatar indflydelse af russisk klostervæsen oplevede sine mål oplysning hedenske folkeslag, samt opførelse af nye kirker og klostre i de ubeboede nordøstlige stater.Den mest fremtrædende figur af bevægelsen var St. Sergius af Radonezh.For bogoposlushnogo privatliv celle byggede han på bakken Makovec, hvor han senere byggede treenigheden-Sergius Lavra.Gradvist Sergius begyndte at slutte sig til de retfærdige, inspireret af hans lære, som førte til dannelsen af munke, der lever frugterne af deres egne hænder, ikke almisser af de troende.Sergius selv arbejdede i haven, sætte et eksempel for kolleger.Disciples af St. Sergius af Radonezh blev bygget 40 klostre i hele Rusland.
St. Sergius af Radonezh gennemført ideen om guddommelig ydmyghed er ikke kun almindelige mennesker, men også den herskende elite.Som en dygtig politiker, han bidrog til foreningen af russiske fyrstedømmer, herskerne i behovet for at overbevise samhørighedsfondene dynastier og spredte lander.
Dmitry Donskoy
stor veneration for St. Sergius af Radonezh brugte en russisk prins kanoniseret, Dmitry Donskoy.Det Sergius velsignede hæren manipuleret af vampyrer Dmitrij Donskoj i Kulikov kamp, men for Guds støtte havde sendt to af sine følgesvende.
blive hertug i den tidlige barndom, i statsanliggender, Dmitry lytter tip Metropolitan Alexy, fanatisme mod foreningen af russiske fyrstendømmer omkring Moskva.Ikke altid, tog denne proces sted fredeligt.Hvor kraft, og hvor og ægteskab (i Suzdal prinsesse) Dmitry Ivanovich Deltag i omkringliggende jord til Moskva, hvor han byggede den første Kreml.
Det Dmitry Donskoy var grundlæggeren af en politisk bevægelse, tager sigte på forening af russiske fyrstendømmer omkring Moskva for at opbygge en stærk stat med en politisk (fra khanerne af Den Gyldne Horde) og ideologisk (fra den byzantinske kirke) uafhængighed.I 2002 blev til minde om Grand Prince Dmitry Donskoy og St. Sergius af Radonezh oprettet ved bekendtgørelse "For service til Fædrelandet", understreger fuldt dybden af virkningen af disse historiske tal på dannelsen af russiske stat.Disse russiske hellige mænd Radel af velvære, uafhængighed og ro i sin store mennesker.
Faces (grader) russiske helgener
Alle de hellige i den universelle kirke sammenfattet i ni kor eller rækker af profeter, apostle, helgener, martyrer, martyr martyr skriftefædre, uegennyttige og velsignede tåber.
russisk-ortodokse kirke deler de forskellige ansigter de hellige på.Russisk hellige mænd, på grund af historiske omstændigheder, opdelt i følgende kvaliteter:
Princes .Den første retfærdige anerkendte russiske kirke Den Hellige blev prinser Boris og Gleb.Deres bedrift var i selvopofrelse af hensyn til fred i sindet af det russiske folk.Denne adfærd er blevet et eksempel for alle de herskere tid Yaroslav den Vise, når sandheden er den anerkendte myndighed i navnet på prinsen bragte et offer.Opdelt på rang af SS (distributører af kristendommen - prinsesse Olga, hendes barnebarn Vladimir, der døbte Rusland), munkene (prinser, klippet en munk) og Passion (ofrene for uroligheder, snigmord, mord på tro).
Reverend .Såkaldte helgener, der har valgt under levetid monastiske lydighed (Antony og Theodosius Pechersky, Sergius af Radonezh, Josef af Volokolamsk, St. Seraphim af Sarov).
hierarchs - de retfærdige, som har rang af en kirke, som grundlag for hans ministerium beskytte renheden af tro, spredning af kristne lære, tempelområdet (Niphon af Novgorod, Stefan Perm).
Fools (salig) - helgener havde i hans levetid udseende vanvid, afviser verdslige værdier.Meget stor rang af russiske helgener, genopfyldes, hovedsagelig munke, anses for utilstrækkelig kloster lydighed.De forlod klosteret, forlader klude i gaderne i byerne og varig alle de prøvelser (St. Basil, St. Isaac den Recluse, Simeon palæstinensiske, Xenia af Petersburg).
hellige lægfolk og hustru .Dette kombinerer rang af anerkendte helgener dræbte babyer givet afkald rigdom lå retfærdige adskiller grænseløs kærlighed til folket (Lazarus Juliana, Artemi Verkola).
Lives af russiske Saints
Lives of de hellige - et litterært værk, der indeholder historiske, biografiske og personlige oplysninger på de retfærdige, kirken kanoniseret.Liv er en af de ældste litterære genrer.Afhængigt af landet og skrivning blev disse skrifter skabt i form af en biografi, Enkomi (lovprisning), Martyrios (vidnesbyrd), Patericon.Stilen i at skrive livet for de byzantinske, romerske og vestlige kulturer, kirken var signifikant forskellig.Tilbage i det 4. århundrede kirken begyndte at forene de hellige og deres livshistorier i hvælvinger, som havde kalenderen angiver mindedag for de fromme.
I Rusland er der bor sammen med vedtagelsen af kristendommen fra Byzans på bulgarsk og serbiske oversættelser i de kombinerede samlinger af læsning for måneder - og de helliges Lives kalendere.
Allerede i det 11. århundrede er der en rosende biografi Boris og Gleb, hvor en ukendt forfatter af Life - russisk.Saints navne er anerkendt af Kirken og lægges til kalendere.I det 12. og 13. århundrede, sammen med monastiske ønske om at oplyse den nord-øst for Rusland, og et stigende antal biografiske værker.Russiske forfattere har læst i løbet af guddommelige liturgi liv russiske helgener.Navnene, listen er blevet anerkendt af Kirken at forherlige modtaget er nu en historisk figur, og hellige gerninger og mirakler er blevet rettet i den litterære monument.
I det 15. århundrede var der en ændring i skrivemåde liv.Den vigtigste opmærksomhed blev udbetalt til forfattere er ikke de faktiske data, og dygtige kunstneriske udtryk, skønheden i det litterære sprog, evnen til at opfange mange imponerende sammenligninger.De blev kendt for dygtige skriftkloge i perioden.For eksempel Epiphanius den Vise, der skrev levende liv russiske helgener, hvis navne er over alle kendte mennesker - Stephen af Perm og St. Sergius af Radonezh.
Mange liv anses for at være en kilde til information om vigtige historiske begivenheder.Fra biografi Alexander Nevsky kan lære om de politiske forbindelser med Horde.Life of Boris og Gleb fortæller om fyrstelige fejder før foreningen af Rusland.Oprettelse af en litterære og biografiske værker af kirken i høj grad bestemmer, hvad navnene på russiske helgener, vil deres gerninger og dyder blive den mest kendt blandt de troende.
