Siden vedtagelsen af ortodoks kristendom i Rusland, ideen i forgrunden værdien orienteringer af de russiske ethnos og besatte en central plads i hverdagen for alle troende ind i spillet.Det er derfor, i tilfælde af at redde landsbyen eller byen fra katastrofer og som tak for sejren over fjenden troende begyndte at opføre religiøse symboler i den scene i en meget kort tid.Således er en ny type konstruktion af den ortodokse tempel - kirken hver dag.
Kirken som den usynlige vejledning menneske
dagligdags historie Kirken i Rusland begyndte med året 996, da storhertugen Vladimir, slap med et hold fra Pechenegerne under ly af broen, i henhold til det løfte, opført et tempel på stedet.
Men spredning af konventionelle kirker som templets bygninger i Rusland begyndte først i slutningen af det 14. - medio 15. århundrede, har været særlig aktiv dette manifesteret sig i de områder i Pskov og Novgorod.
begrebet "hverdagens kirke" - med fokus på den tredje stavelse - åbner definitionen af templets bygninger, skabt på én dag, - "er en af dagen."
sted af spiritualitet i hverdagen
Sådan en høj grad af opførelsen af kirken skyldes en simpel regel - kirken bliver "ren" frugtbare sted efter sin indvielse, så arbejde på dets konstruktion ikke stoppe et øjeblik og verdslige kirke tilfærdiggørelse og indvielse forblev beskyttet mod onde kræfter.Den kollektive handling byggeri, tilbagelevering af deres åndelige og fysiske styrke er en yderligere garanti for sikkerheden i processen og samtidig fungerede som et samlingspunkt folk i retning af guddommelig nåde.En af disse templer, hundredvis af mennesker samledes og hver anden udstrålende nåde, er kirken Elias det sædvanlige i Moskva.
Opret tempel i taknemmelighed for at redde
alle almindelige kirker skabt som et symbol på guddommelig hjælp og forbøn for de troende.Altid skabt hverdagens templer for en stor årsag - i henhold til løftet om de mennesker, givet at formilde Gud, vender væk fra befolkningen i katastrofer og katastrofer.For eksempel blev under den menneskelige pest i 1390 i Novgorod i navnet på den hellige fader Athanasius på én dag indstillet, og kirken blev indviet af John herre.Svarende til hendes kirke blev opført i Pskov under pesten i 1407 pskovityane.
i Moskva i 1553, under en pest-epidemi, Ivan IV den Grusomme beordret til at sætte to trækirker, dannet på én dag og indviede til ære for St. Christopher og Cyril Belozersky.Det var den første post i annalerne novogorodskih, som henviser til opførelsen af konventionelle kirker ved dekret fra storhertugen.
historisk betingede udvikling af russisk kirkearkitektur
Almindelig kirke på hans erektion teknik er forskellig fra den ortodokse træ eller sten tempel.De snedkerarbejde special-værksteder præfabrikeret komponenter i templet, så i det rigtige sted og på én dag hele strukturen meget hurtigt i gang.Selvfølgelig på grund af sin kompakthed, dagligdags kirke ikke kunne rumme mere end to hundrede mennesker.Men antallet af sognebørn er en mellemstor fællesskab af sognet, en præst, der ministre.
I sin moderne skikkelse af hverdagens kirke kan være høj - 15 meter høje, 80 kvadratmeter og kan rumme op til 150 sognebørn - og lav, hvis højde er 12 meter, men området - kun 49 kvadratmeter.
trækirke er lavet af lamineret finér tømmer eller logfiler.Moderne dagligdags kirke oftere end ikke placeres på fundamentet og opført på konkrete terninger.Dette skyldes det faktum, at driften i sin nye by- eller landdistrikt beregnes midlertidigt, forudsat at bevægelsen af templet til en ny placering i opbygningen af en permanent fast på den gamle kirke.Novopostavlenny tempel kræver også en periode med nedbør på den nye placering.
I moderne Rusland, den mest aktive hverdag kirke bygget i Fjernøsten og Sibirien, på grund af manglende adgang til disse steder standard byggematerialer og den korte tid af året, der kræves for opførelse af en stenkirke.
dekoration og ikonografi Russisk ordinære ortodokse kirke
I dagens verden, gejstligheden en masse opmærksomhed er betalt til indretning af kirken, der søger at slippe af overdreven byzantinske luksus og samtidig ser værdig og ædel, justere sognebørn for den ønskede højtidelig og opmærksomme mådeog rammer skill malere og arkitekter.
Derfor trods mere end et beskedent udseende, dagligdags kirke er en storslået eksempel på russisk kirke arkitektur, herunder en ortodoks ikonostase, et udvendigt gevind på vingerne af indgangen og mousserende kupler.
selvfølgelig rituelle genstande - Pande, døbefont, et kors, en stearinlys - erhvervet i stiftsrådet kontorer.
præst indvier ikonet eller kaste en gave sognebørn eller sogn benytter sig af fuldtidsansatte malere.
Elias Den daglige - usynlige protektor for det russiske folk
særlig respekt og veneration for det russiske folk nød profeten Elias, som anses skytshelgen for soldater, flyvere og De russiske luftbårne styrker.
profeten Elias, under livet af glødende eXposer af menneskelige laster, forsvarer af enker og truende hævner for retfærdighed, udførelsen af Ba'als præster og HERREN er Herre over tørke og regn.På russisk om Elias 'Day, fejres den 2. august blev forbudt at arbejde, og i den tro, at onde ånder gik i vandet, så til næste år forbudt at svømme.Det var datoen for familiens fester, som i mange provinser blev indledes med en uges indlæg.
Elias hverdagen tempel i Moskva
få kirker har en lang tradition for trёhvekovuyu, hvor de til tider gik konkurs og blev genopbygget.En af disse kirker er kirken Elias profeten hverdagskost i Moskva.Historien om dette tempel er sit forspring fra det 16. århundrede, hvor dette sted blev bygget en trækirke af Grand Prince Vasily III, i henhold til løftet - "hverdag", "Obydenko" - såkaldt kirke profeten Elias hverdagen.
I 1611 blev kirken brændt ned af polske tropper, i 1612 var der hovedkvarteret Dmitry Pozharsky.I det 17. århundrede har det fungeret som den officielle kapel Kongernes, hvor han også tilbudt op bønner for regn under en tørke.
i 1706, degnen i rådet Gabriel F. Derevnin og hans bror Basil genopbyggede kirke Elias hverdagen på ny, i det område, der senere blev begravet.Samme år blev den vigtigste kolde trone profeten Elias bygget varm underskønne kirke for at bede i vinterhalvåret, som blev stærkt beskadiget ved en brand, og blev genopbygget i 1753.
nu inde i kirken vægge er dækket med storslåede malerier, for det meste på temaer fra livet af profeten Elias.I kirken er relikvier af St. Athanasius Kovrov og ikonet for Vor Frue af Kazan.
Siden 1917 blev til et andet tempel ikke lukket.Med sin rige historie, er det en ikke kun en prøve af russisk ikon maleri og arkitektur skole, men også et godt sted til transmission af hellig viden - ved kirken profeten Elias har et bibliotek, en foredragssal og en kirke skole.
