I enhver religion er publikationen, hvor sognebørn kan finde svar på almindelige teologiske spørgsmål.Den indeholder også bestemmelser om grunduddannelse før dåben.Sådan en publikation kaldet "katekismus".Hvad er det?Hvordan gjorde sådan en publikation?Hvem var ophavsmanden?Er den katolske katekismus Christian?Det blev senere i artiklen.
Terminologi
So katekismus - Hvad er det?Definitionen selv har antikke græske oprindelse.Så ordet føres ind latin.Bogstaveligt talt definition betyder "instruktion", "learning".Med andre ord, katekismen er et religiøst dokument.Det kaldes også "kateketisk bog", som indeholder grundlaget for læren.Denne udgave findes inden for rammerne af forskellige trosretninger.For eksempel er der Katekismus den katolske kirke.Som regel oplysningerne i publikationen i form af "spørgsmål-svar".Generelt blev udtrykket "katekismus" bruges ikke kun i tilbedelse.Denne definition kan kaldes til enhver dybde vejledning, udarbejdet i lighed med religiøse dokument.For eksempel, i 1869, blev skabt katekismus Nechayev.I dette arbejde, i modsætning til en religiøs instrument fremme programmer for storstilet terror indebærer enorme antal ofre, mod "modbydelige tyranner for folket."
General
væsentligste bestemmelser, som indeholdt den oprindelige ortodokse katekismus, der er udviklet i perioden 1822-1823.Spørgeren ikke var den prælat Filaret (Drozdov).Publikationen blev godkendt af synoden og offentliggjort i 1823.Denne katekismus Filaret blev oprindeligt godkendt som en vejledning.Efterfølgende blev arbejdet udsat for store revision.Tilpasning og patching udført af forfatteren, chefanklager og andre medlemmer af synoden.Dette arbejde er blevet gradvist uddybet og vedvarende mange udgaver.Nogle teologer, herunder sådanne tal som Metropolitan Macarius Bulgakov, katekismus Filaret placeret som en af de "symbolske bøger".Ifølge mange, arbejde helgen er en af de mest autoritative kilde til doktrin.Det er her den mest fuldt ud på vegne af kirken af sine grundlæggende principper.
Tvister
Men udfordrer, nogle ortodokse teologer forfatterskabet af Metropolitan Filaret.Men på trods af dette, har de også erkendt betydningen af, som har en katekismus (hvad det er nævnt ovenfor) i historien om den russiske ortodokse kirke.Denne erklæring er baseret på det faktum, at der ifølge biskop Basil Krivoshein, har den vigtigste religiøse dokument gennemgået en radikal redigering.På grund af indgriben chefen statholder af den hellige synode - de sekulære personer - status bøger som uforanderlige dogmatisk monument Den ortodokse kan også spørgsmålstegn, da Katekismus Moskva Filaret ikke indeholder alle trosretninger, og beskriver indflydelsen af heterodoks teologi.
Spørgsmålet om den rolle, religiøse dokument i moderne ortodokse kirke
I begyndelsen af 2014 har ikke udstedt nogen "instruktion", der blev vedtaget under vejledning af en af de øverste ledelsesorganer den russiske ortodokse kirke, om Rådet for biskopper og den hellige synode.Slip katekismus er planlagt til 2015.For protestanter og miafizitov i mangel af et officielt dokument fra religiøs ROC giver mulighed for at overveje den aktuelle udgave er godkendt af synode, kun som en vejledning.De mener strukturel samtidig overveje katekismus, er det ikke en dogmatisk kilde, som bør være arbejdet med at skitsere doktrinen.Interessant er spørgsmålet normalt kaldes en kristen, ikke ortodoks.Dette skyldes det faktum, at det indeholder de generelle kristne læresætninger til beboerne i det russiske imperium.Skal specificeres i det, og status for strømmen.For eksempel Nicholas Jeg var ikke kun lederen af den russiske ortodokse kirke, men også protektor for Overlægen og hans lutherske fag og deltog i valget af den armenske patriark.Og på trods af misbilligelse af den russiske ortodokse kirke som officielle katekismer og doktrinære kilder, blev det besluttet at udvikle deres egen ledelse, opstille de grundlæggende sandheder ortodoksi.
religiøse struktur i dokumentet
sektion, der åbner den ortodokse katekismus, oplyser læseren om de grundlæggende begreber i præ-kristne lære.Det viser også en visning af begrebet guddommelig åbenbaring på den del af den russiske ortodokse kirke, fortalte om Bibelen.Næste afsnit består af tre hoveddele.De er baseret på overførsel af centrale kristne dyder: "About Love", "On Faith" og "The Hope".I den del afsat til troen, giver en detaljeret oversigt over den nikænske trosbekendelse i den ortodokse forståelse, uden Filioque.Den er opdelt i 12 elementer (medlemmer) for en mere detaljeret undersøgelse.Dette efterfølges af historien om de syv sakramenter i kristendommen.I afsnittet "Om Hope" betragtes som en passende begreb i den kristne specificitet og forklarer den rolle, bøn i livet af troende.Den beskriver i detaljer opbygningen af den bølge offer, "Vor Fader."For klarhedens skyld opdelt i bede påkaldelse, syv andragender, og Doxology i forvaring.Afsnit "af håb,« 10 forklarer også saligprisningerne.En del af "About Love" er dedikeret til de ti Guds bud.Fire af dem er skåret på den første tabel.Disse er befalinger kærlighed til Skaberen.De resterende seks er love af kærlighed til sin nabo.En beskrivelse af de enkelte bud er ledsaget nødvendigt for at overholde de krav og en beskrivelse af synd, som kan bidrage til dens overtrædelse.I slutningen af religiøse dokument angiver "Brugen af læren om tro og fromhed."Det skal bemærkes, Strukturel katekismus, at denne manual er meget nyttigt for læring og forståelse.Teksten er udformet i form af spørgsmål og svar.Så først de lidende interesser troen, indholdet og hovedformålet med ortodoksi.Religiøs dokument besvarer spørgsmålet.Tekst ledelse har gennemgået en bevidst Arkaisme.Bogen indeholder et stort antal tserkovnoslavyanizmy.For eksempel trafik "i hvilken forstand" den katekismus lyder som "hvad strøm / sind."Denne arkaisk blev fremtrædende i den første halvdel af det nittende århundrede.
kort for at etablere en fælles ledelse
første kvartal af det nittende århundrede var præget af brugen af et tilstrækkeligt stort antal katekismer.Den mest almindelige blandt de ortodokse lederskab var forfatterskab af Metropolitan Peter Graves og Platon.Skabt under indflydelse af disse værker, nye udgaver, samt deres primære kilder, er blevet kritiseret af Kirken.I det første tilfælde blev set "katolsk" bias.I det andet kritik af tilstedeværelsen af protestantiske elementer.Opløsning af denne situation var oprettelsen af en ny katekismus.Hertil kommer, fordi Gennemført i 1816 en ny oversættelse af Bibelen bøger i russisk, blev det besluttet at udskyde de relevante citater fra den gamle til den nye medier ledelse.Samtidig med at overholdelsen af brugen redigerede oversættelse.Udvikling af en ny single katekismus det blev indledt i 1822.
Forfatterskab
opgave at udarbejde en katekismus blev placeret foran en af de mest uddannede og professionelle russiske teologer - Metropolitan Filaret af Moskva og Kolomna.Den første udgave blev offentliggjort i 1823.Katekismus blev foretaget på strukturen, så er gemt i alle udgaver og versioner.Der deltog tre obligatoriske afsnit af Tro, håb og kærlighed.Forfatter bevares og præsentation af materialer i form af et "spørgsmål-svar".Den gives fra Skriften citater blev givet i overensstemmelse med overførslen af 1816 har nogle af de sætninger oversat personligt Filaret.Det vigtigste fra synspunkt compileren af vejledningen blev trukket tilbage i stor skrift.
nyt dokument
1823 var præget af genudgivelsen af en katekismus.Arbejdet blev skånet fra dem, der ses i den første udgave af fejl.Senere, i 1824, kom fire flere udgaver scorede Kirke slaviske og civil type (to udgaver for hver type mærke).Kort version religiøse er udstedt efter midten af 1824 og blev udnævnt til "Lille Katekismus".Hvad var problemet?Det var primært beregnet til semi-kyndige mennesker og børn.Vejledningen indeholder teksten er valgt i de vigtigste udgave af at bruge stor skrift.Vulture "Udgivet af kejserlig orden" i Lille Katekismus var ikke.Indledende katekismus begyndte at blive kaldt "rum".
Kritik af religiøs dokument og dets resultater
forfærdelige udseende katekismer i samme tid periode, hvor aktivt kritiserede oversættelser af bøger af Den hellige Skrift, Gennemførte russisk Bibelselskab.En række konservative regering og højtstående gejstlige, især skarpt kritiseret aktiviteter DBR.Understøttet AAArakcheyev undervisningsminister AlexanderShishkov og Archimandrite Photius erklærede aktivt at det russiske sprog ikke er tilladt i bønner og hellige tekster.Desuden kan brugen forårsage forekomsten af forskellige kætterier.ASShishkov, at være tilhænger af ideen om identitet Kirkens slaviske og russisk, forsvarede sine synspunkter, før Metropolitan Seraphim.Ifølge Photius, katekismus Drozdov og vejledning af Peter Graves er sammenlignelige med hinanden såvel som "kanavnaya vand" kan sammenlignes med "... det gode vand af Neva".
uoverensstemmelser med den originale
Med initiativet ASShishkov begyndte forskning katekismer Metropolitan Filaret.Formålet med dette arbejde var at identificere graden af afvigelse fra den oprindelige kilde, som var den ortodokse doktrin.Det lægges vægt på muligheden for at bruge en korrekturlæser i en religiøs dokument, bibelske citater på russisk.I denne henseende hans synspunkter faldt sammen med Photios og ASShishkov.På den anden side, bemærkninger til en rent teologisk indhold katekismen, ikke er kraftig nok argument.Beskrivelse af væsentlige ledelsesmæssige mangler korrekturlæser styrker formularen i spørgsmålet: "Hvad er den bedste doktrin om fromhed"Den skal svare: "Christian Doctrine".Fra et formelt synspunkt, anmelderen tyder på, at der ud over den "bedste", kan der være en "god" doktrin fromhed, uanset om buddhisme eller islam.
Forbud
Med sådan en stærk religiøs indsat mod fremkomsten af dokumentet ved afslutningen af kampagnen i November 1824 trådte i kraft et dekret af den hellige synode.Han forbød trykning og distribution af katekismer Filaret indtil videre.Årsagen til forbuddet blev erklæret afvisning af transskriptioner af Fadervor, trosbekendelsen og de 10 bud i Den Russiske kaldet "folkelige dialekt".I 1825 blev han genudgivet Katekismus Metropolitan Platon.Jeg må sige, at dette arbejde først dukkede op i 1786, og modstod syv udgaver.Den sidste af dem blev placeret som en modvægt til at arbejde Filaret.I Platons ledelse er blevet observeret ovenstående citat fra Bibelen i Kirken.
