I det 18. århundrede i Rusland var der en religiøs og social bevægelse kaldet gamle troende, eller split.Grunden til det begyndte at reformen Nikon, patriarken af Moskva, som han begyndte i 1653 for at styrke kirken.Deres essens er at forene hele landet for teologi.For det første, at reformen Nikons planlagte udgifter gennem afskaffelse af de absolutte forskelle i udførelsen af ceremonier.Det var også nødvendigt at fjerne de uoverensstemmelser i bøger af de øjeblikke, der blev brugt i kommissionen for tilbedelse.Der var nogle fanatikere troens ledet af Avvakum og Daniel, der mente, at reformerne af patriark Nikon kirke bør foretages på grundlag af de gamle russiske skrifter.Patriark insisterede på at følge modellen blev vedtaget i Grækenland.Efter hans mening ville et sådant skridt lette foreningen af alle ortodokse kirker i Asien og Europa i begyndelsen af Moskva.
reformer Nikon støttede kongen.Dette forklarer insisteren patriarken og hans tillid til hans handlinger.Snart blev han udnævnt en Rådet for biskopper i den russiske jord, som erkendte behovet for øjeblikkelig udbedring af ritualer og kirkens litteratur.Den anden indkaldelse, som med undtagelse af helgener i Rusland, også ankom og serbiske patriarker af Antiokia, fandt sted i 1656.Det korrigerede bøgerne var fuldt godkendt.Kirken blev befalet til at bruge dem i tjenesten, og den tidligere brænde.
første skridt blev foretaget i 1653.Så alle kirker blev beordret til at foretage nogle ændringer i ritus på buer, at indførelsen af korset.Printing House begyndte at frigive en bog om den nye model.Forsvarere af de gamle ritualer erklæret kættere og bandte.
Ændring nogle øjeblikke Creed skete efter sin kontrol med en analog vedtaget i græske kirker.Men afvigere reformer Nikon kategorisk nægtede at acceptere.For dem er det betød at forråde tro forfædre, traditioner, observere århundreder.Innovations gamle troende blev opfattet som et angreb på noget urørlig og helligt.Abonnenter Nikon, tværtimod mente, at disse reformer vil hjælpe kirken komme ud af den forestående krise.Et sådant skridt var politisk motiveret og.Ruslands rolle som efterfølger til Byzans og beskytter af alle ortodokse kunne ikke realiseres, hvis hun ikke havde aftalt at deres bøger og ritualer med disse standarder, der er accepteret i andre ortodokse lande.
Endelig nikonianami bekræftede rigtigheden af stien valgt efter genforeningen med Lille Rusland.
kirke skisma og dens konsekvenser havde mere uventet natur end den forventede patriark og hans tilhængere.Konfrontationen fandt sted massivt reform.Gamle troende var fortsætte deres tro.De beskyldte Nikonians at dem annoncere tidligere kættersk, således spørgsmålstegn ved rigtigheden af kanonisering af helgener i Rusland og de beslutninger, der blev vedtaget på Hundred Kapitler katedralen, det er alt, var grundlaget for troen.
Men konflikten var ikke kun på grund af reformen af den patriark.Virkning og sociale problemer.Troende bekymrede falde kirke myndighed, skyldes, at kongen spillede rollen som Guds stedfortræder på jorden begyndte at deltage aktivt i at løse de problemer, der bruges til at have ansvaret for kun de gejstlige.De beskyldte den nye, uvidende gejstlighed, at det korrumperer folk, undertrykte, og fjerner fra sig selv.
gået ind skisma ikke mindre - en tredjedel af statens befolkning.Og efter at Rådet, der blev afholdt i 1666-1667, henholdsvis besluttet at eksil og henrettelser af modstanderne af reformen, har fået en masse karakter.På trods af de undertrykkende foranstaltninger, der træffes af myndighederne, efter at Archer oprør i 1682 øget antallet af gamle troende.I stedet for at styrke det nye selskab brygning uro.Nikon løst dette problem defrocked og afrejse i eksil ledere split.
Men snart lidt og patriarken selv.Intriger af boyarerne ødelagt sit forhold til kongen.I 1658, Nikon frivilligt fængslet sig selv i opstandelsen af klosteret, og efter otte år på ham i en ret, hvor patriarken defrocked og sendt til Belozersky kloster til omvendelse.
Og alligevel, er det stadig forsvarere af antikken ikke gik op ad bjerget, selv efter opaler vigtigste reformator.Den samme Råd, der dømte Nikon, fordømt og filosofere afvigere, kalde dem kætteri og bandlyst.
