Forskere først kristne samfund bemærke alvorlige forskelle, der betød nadveren i ranneapostolskie gange, og i, hvordan det er nu forstået.En anden vigtig var og bøn før kommunionen.For eksempel velkendte kirkelige historikere Afanasiev og Alexander Schmemann, udforske retsakter og Epistler af Paulus skrev, at eukaristien er tidspunktet for apostlene - en taksigelse (efter alt, ordet "eukaristi" betyder taksigelse), eller mindesmærke måltid, der brød brød "fra hus til hus"troende, hvor tilsammen huskede Herrens nadver.Senior eller flere veteran Christian velsignede brød, og alle spiste brødet - ". Fællesskab med Herren"Det er at forstå Kristi ord, at det skal ske "i erindring."
selvfølgelig Retsakter sparsomt sige om dette emne, men det kan ses, at de troende, samlet omkring apostlene var i fællesskab med dem, at bryde brød "med Fryd og i hjerte" og bønner.Det vil sige, det er, at i disse måltider blev sagt særlige bønner til nadver.Disse bønner, som henviser til erindring om den sidste nadver, senere blev en stor del af kanon af den særlige eukaristiske liturgi - anaforer (på græsk - et offer).Faktisk er den første service og anaforer, og var en sådan fælles spisepause brød, som typisk begås i en vis "Herrens dag", det vil sige, den dag, hvor vi huskede Kristi opstandelse, og derfor begyndte at kalde ham søndag.De resterende ord bønner også, at den velsignede brød og tilbydes til Herren, og takke ham for dette måltid.
i omhandlede retsakter, en sag, hvor apostlen Paulus, mens i Troas, udførte et mirakel og helbredte drengen var faldet ud af vinduet.Men apostlen kom til denne by lige på søndag, når alle de trofaste samlet til eukaristien, dvs. brød Brødet.Og healing drengen også apostlen derefter bryder brødet og taler til Paul, indtil han begynder at få lys.Således i denne historie, kan du se alle de vigtigste elementer i det eukaristiske liturgi af den tidlige kirke - et fælles måltid og bruddet på brød og velsignelsen.Men teksten ikke nævner bønnen før kommunionen, men de stiltiende.
I tidlige kristendom til en sådan prichastitelnoy måltid "agape" (dvs. den fælles kærlighed fest) tillod en meget fromme folk, der forbereder sig til denne begivenhed igennem en vanskelig og langvarig bod, med andre ord, "faste".Faktum er, at i den tidlige kirke dåb var ikke bare vand, men ved Helligånden, og dermed blev det kombineret med ordination, og enhver kristen bliver en slags præst og måtte leve et liv viet til Gud.Derfor Eukaristien blev udført ældste af kristne, kirken selv blev forstået som eukaristiske forsamling (ikke for ingenting, at ordet "liturgi" betyder "fælles sag", og bøn før Communion kaldte for Helligånden og taksigelse til Gud, beder ikke at forlade dette møde med hans nåde.
Forbered altergang udrensning omvendelse, bøn og faste varet i moderne traditionel kirke -.. både ortodokse og katolske bøn før kommunionen i den ortodokse tradition består af et hjem og selve kirken Den fromme ortodokse hjem før Communion bør læse den såkaldte Service ogog kanoner (omvende til Jomfru og skytsengel), og salmer. Og dagen før sakramenterne han skulle deltage i tjenesten aften. I er katolske bønner prichastitelnyh vægt på troen på Preosuschestvlenie, der er den virkelige Guds nærvær og Mennesket i indviet wafer.
Interessant både formen og ånden i den kristne prichastitelnoy måltid tidlige kirke i lang tid holdt præcis den kristne bevægelse, der modstod den kirkelige fællesskab og nægtet ritualisering Preosuschestvlenie prelozhenie og bryde brød i erindring om den sidste nadver og taksigelse.For eksempel er de middelalderlige katharerne ifølge Dominikanske lærde Og Dondo, kun læse Fadervor som en bøn før altergang, dvs. før de spiser, hvor deres præster (kristne svor en hellig liv) velsignede brød til de troende, "for mødet."Desuden talte de ord som Doxology, der er, takket være den endelige, hvilket er apostlen Paulus i Brev til korintherne.
