ortodokse teologer har altid brugt megen tid til forskning splittelser - om behovet for alvorlige teologiske værker skrevet undskyldende karakter af de hellige fædre i de første århundreder af kristendommen.En af disse undersøgelser er den bog af læge af teologi domkirkepræsten Alexander Fedoseyev "Splits og modernitet."Men den alvorlige teologiske arbejde fundet modstandere fra den ukrainske Skismatikerne, kaldet kriptoavtokefalistami.Book domkirkepræsten Alexander viser klart retningen af virkningen af at opdele de mest fremtrædende aktivister kriptoavtokefalnogo opdelt i Ukraine: Priest Alexy Slyusarenko og Alexander Slesareva.Raskolouchiteli skrev en række negative anmeldelser på bogen af teologi den fornemme læge i et forsøg på at miskreditere hans arbejde.
Denne situation kunne ikke forblive ubemærket af Moskva teologiske skoler.Vi foreslår at stifte bekendtskab med den bog domkirkepræsten Alexander Fedoseyev "Splits og Modernitet" berømte teolog, professor AI Osipov MDA forfatter til mere end ti videnskabelige publikationer, deltager i internationale teologiske konferencer og samlinger Alexei Ilyich Osipov vidner ubetinget relevansen og vigtigheden af de spørgsmål domkirkepræstenalexander Fedoseyev i sin bog.Nedenfor er den fulde ordlyd af kommentaren:
«På nuværende tidspunkt, hvor fuldstændig ødelagt alle ideologiske grænser mellem Rusland og resten af verden, desto mere påtrængende problem af indtrængen i vores land og kirken af forskellige ideer og synspunkter, er dybt fremmed for vores nationale identitet ogortodoks forståelse af livet.Det er indlysende, at disse nye indflydelser mest ødelæggende virkning på menneskets psykologi, har netop dannet ud fra den stive rammerne af det sovjetiske system.Resultaterne af sådanne negative virkninger er observeret i alle livets områder.De forårsager særlig bekymring med hensyn til religion og naturligvis først og fremmest alt det, der direkte påvirker liv og aktivitet af den russiske ortodokse kirke.
hvor en af de mere presserende spørgsmål lige nu er problemet med oprindelsen af den separatistiske følelser og tendenser i kirken miljø, og producerer det ofte fristende at lede.Deacon Andrei Kuraev udtrykker selv denne tanke: "De mest foruroligende seneste år, min bemærkning er, at nu, i begyndelsen af 1 århundrede, og vores ortodokse kirke står over det faktum, at spaltede, men meget mere alvorlige ting.Jeg tror, at vores øjne begynder russiske reformationen. "
Disse ord fører domkirkepræsten Alexander Fedoseyev i sin bog-afhandling "Splits og modernitet" (Moskva 2010), som omhandler, som vi har set fra titlen, dette presserende problem.
Men hvis starten af reformationen til at tale russisk, efter min mening, men der er ingen grund, så på en anden baggrund af stridigheder forekommer i nogle områder af den ortodokse verden, studiet af faktorer, der fører til splittelser i kirken miljø, selvfølgelig, det er nødvendigt.Derfor er denne afhandling Far Alexander, selvfølgelig, tiltrækker opmærksomhed.
Det påvirker en række aspekter af denne store tema, men den centrale idé, der gennemsyrer hele indholdet af bogen er forsøget på at forstå fænomenet disciplinære og psykologiske divisioner.Jeg vil bare forklare hvad der ligger bag dette koncept i fortolkningen af forfatteren.
Han skriver: "disciplinær- og psykologiske afdelinger generelt karakterisere lidenskaber, dæmonisk stolthed, og nåede til den fanatisme, der drev imod sig til hele verden, og betragter sig selv den sidste stand i sandheden, skadefryd mod modstanderne, i grænsen - hadet og ondskab,Annoncer systemkritikere graceless, mistænksomhed, tillid bygger på modstanderne de mest latterlige, og utrolig ærekrænkende anklager;udsagn.at de ikke-kanoniske handlinger i sidste ende brug for til gavn for Kirken, tendensen til sekterisme "(s. 8).
Dette er en meget korrekt vurdering af, hvad der er på grund af karakteren af det delte.Det henledte opmærksomheden ikke kun det ydre, kanoniske eller disciplinære, side af fænomenet, men vigtigst af alt, sine åndelige rødder.Selv om det skal bemærkes, at den meget forståelse af spiritualitet på forfatteren er snarere en kulturel karakter end asketisk.Desuden i følgende oplysningskrav emner selv, ser han årsagen til opdelingen efter domkirkepræsten Basil Zaev udelukkende de politiske aspekter af livet (s. 38), for ikke at nævne de store - stolthed.
I det følgende tema er illustreret i detaljer, og udvider den ovenstående korte beskrivelse af arten af opdelingen.Forfatteren berører en række alvorlige problemer i moderne kirkeliv og viser, hvordan de ikke bliver tilladt tid til gradvist at ødelægge den indre verden af sjælen af den troende, psykologi en split formular, der nemt kan resultere i disciplinære division, der er, fører til åbne anticanonical handling.
Bogen taler af de "ledere" og "frelser" af ortodoksi, lederne af hele skismatisk gruppen, både åbne og skjulte, snedigt gemmer sig bag de eksterne udsagn om hans hengivenhed til Kirken, men de førende anti-kirkelige aktiviteter i deres miljø (s. 60).Forfatteren i dette tilfælde gør opmærksom på brugen af disse og andre afvigere fejlagtigt fortolket af begrebet frihed, som de forsøger at retfærdiggøre enhver handling er uforenelig med medlemskab af Kirken (s. 81).
Et af de presserende problemer, at detaljer, med inddragelse af pålidelige kilder overvejes i arbejdet er duhovnichestvo.At give den sande definition af ældre, hans særlige tjeneste i Kirken, forfatteren skriver om de mange misforståelser i denne forbindelse, udseende lzheduhovnikov, junior ældste, som er psykisk dominerer troende erhverve absolutte magt over dem og skabe, så den reelle sekteriske samfund, adskilt frahele Kirkens liv.Som et resultat, disse samfund mister den sande lære, er de ofte smittet med absurde overtro, og under ledelse af hans "ældste" til enhver tid kan gå direkte til trin anticanonical split med Kirken.
En manifestation af denne ånd er åndeligt ødelæggende understrege disse "ældste" i eskatologiske tema.Forfatteren meget rammende kalder dette "eskatologiske charme."Men kriteriet om sandhed i denne sag, han ikke se i patristisk arv, og i hierarkiet (hvilke?) Kirken.Han skriver: "Kirken i skikkelse af sine hierarchs afslører de oprindelige grundlaget for den ortodokse eskatologi" (s.85).
forfatter rette henleder vores opmærksomhed på den forkerte, i princippet, kommunikation, der ofte opstår i hovedet på enkelte troende blandt religiøse og politiske side af livet."Self-isolation af kirkelige fællesskaber, - han skriver - katedralen i livet i hele Kirken og de separatistiske aktiviteter enkelte troende er ofte resultatet af en ulovlig politisering af sådanne samfund som" venstre "eller" højre "politisk orientering erklærede den eneste passende den ortodokse forståelse af verden" (s.68).Sådanne processer foregår, som forfatter skriver, fordi mere og mere påtrængende karakter betydeligt antal troende såkaldte sekularisme, med andre ord, ånd verdslige levende ikke-kristne moralske principper, idealer og begreber.
-----------
Disse noter på sin ph.d.-afhandling prot.Alexander Fedoseyev "Splits og modernitet" på ingen måde havde til opgave at gennemgå den akademiske om det.Det ville kræve en grundig analyse af arbejdet og til at bestemme, hvordan alle de "knuder og zadorinok" og dens fordele.
Her er nogle indtryk fra en overfladisk læsning af de enkelte fragmenter af bogen og nogle af de spørgsmål, der rejses i den.Selvfølgelig set nogle mangler, men ikke desto mindre repræsenterer en meget rettidig forsøg på at appellere til et så vigtigt emne, er det i denne henseende kan blive hilst velkommen.
