Manu er en samling af regler og normer (Dharma).Deres vigtigste opgave - at bestemme adfærd indiske folk i deres daglige liv.
haster med forskning
Hvorfor studere love Manu?Funktion giver dig mulighed for at identificere kilden til kultur og socio-økonomiske historie i Indien.Denne civilisation er en af de ældste i verden.Det har udviklet sig i Indus-dalen mere end fire årtusinder siden.Centre, der var Harappa civilisation og Mahendzho-Laro.På et sted, hvor der var disse byer blev foretaget arkæologiske udgravninger.Deres resultater har etableret det faktum, at centrene i den gamle indiske civilisation godt havde udviklet kunsthåndværk industri, handel og landbrug.Der var i dem, og lagdeling af samfundet.Denne periode af historien om indiske videnskaben har sparsomme oplysninger.
mest omfattende data om kultur og socioøkonomiske relationer det indiske folk er for den periode, som begynder i anden halvdel af det første årtusinde f.Kr..e.og slutter med det første århundrede e.Kr..Denne såkaldte Magadha-maudiysky periode, hvor der er den største offentlig uddannelse ikke kun i Indien, men i hele det gamle øst.Han var den Mauryan imperium.
litterære monumenter i denne periode er de mange religiøse ritualer og juridisk brahmin kompilering - dharmashastr og dharmasutr.Blandt dem er de mest kendte på dette tidspunkt.Disse omfatter dharmashastr eller Manu.
Generel beskrivelse
religiøse og moralske undervisning indeholdt i den poetiske form, - det er loven i Manu.Generelle karakteristika ved denne samling giver en idé om den enkelte og sociale liv for befolkningen i det gamle Indien.Det menes, at instrukserne i dette kodeks er givet på vegne af den demi-gud Manu, den legendariske forfader for hele menneskeheden.
ordet "dharma" er afledt af sanskrit.Det betyder "en, der støtter og favner alle ting."Dharma - er den evige kosmiske orden eller lov, som omfatter sædvaneret og standarder fastsat af staten.Dharma er altid blevet betragtet som loven i det sociale og individuelle liv.Følg det hele skulle til at mislykkes.
meget vigtigt i livet i de gamle indiske folk var de love Manu.Generelle karakteristika for de kilder, strukturen i denne samling er nu blevet grundigt undersøgt af forskere-historikere.
indhold
tolv kapitler i sin medlemskabet Manu.Generelle karakteristika og særlige forhold i et regelsæt, således at alle hans artikel (og der er 2685) anført i form af couplets (Slokas).Dette ritmitizirovannaya flow karakteristisk for mange religiøse handlinger de gamle stater.Et eksempel er Bibelen.
Hvad er de love Manu (generelle egenskaber)?Kort fortalt hovedlinjerne i dokumentet kan forstås ud fra beskrivelsen af dens kapitler.De første fastlægger detaljerne i universet og det guddommelige selv-eksisterende (Skaberen).Det siges der om oprindelsen af Varna (4 centrale klasser), samt den rolle, brahminernes, bevogtning skatte af universel lov, prædestineret til alle mennesker.
I det andet kapitel af historien om indiske uddannelse, der tilslutter sig retsstatsprincippet.Ifølge denne person skal indledes i kendskabet til vedaerne.Kun kan det betragtes i dette tilfælde forberedt på en ny åndelig eksistens.Andet kapitel fortæller historien om den rolle, som ritualer og skikke spiller i livet i en ortodoks hindu.Den sagde, og den hellige visdom, som er dharmashastr.
Hvilke andre tendenser omfatter Manu?Generelle karakteristika for regelsæt beskriver de krav og normer, der gælder for familielivet.De kan findes i kapitel III.Teksten i dette afsnit refererer til højre for ægteskabet (Anuloma) og konsekvenserne af ukorrekt familiebånd (pratilom).Her er nomineret og krav gennemførte ritualer.
kapitel IV til VI indeholder oplysninger om den daglige hygiejne, metoder til sacralization af hverdagen, samt den korrekte daglige rutine.De er også forbudt at transferreglerne gerninger, beskriver ritualer udrensning og livsstil.
Hvilke andre regler indeholder Manu?Generelle kendetegn ved den syvende kapitel kan give en idé om dharma, som skal holde sig til kongen.Vi præsenterer i denne historie om den rolle, som straf og retfærdighed, politiarbejde og beskyttelse spillede "af alle skabninger."Er givet i kapitel VII rådgivning om skat, administration, militær, og andre virksomheder.
interessant Manu, karakteristisk for artiklerne i dette dokument om grundene til, skal gå til domstolene.Der er i alt 18. De er angivet i kapitel VIII.Ifølge lovgivningen i Manu Retssagen kan være en strafbar handling eller misligholdelse af kontraktlige relationer, vold eller tyveri, overfald eller bagvaskelse, utroskab, terninger og så. D. er beskrevet i dette kapitel, reglerne i afgørelsen om straf.Det taler også for uskyld dem, der har handlet for at beskytte kvinder mod vold, et barn eller en Brahmin præst.
adfærd i familien, som beskrevet af lovgivningen i Manu.Generelle kendetegn ved den niende kapitel giver et overblik over ejendommen og personlige rettigheder som ægtemand og hustru, samt deres ansvar og rettigheder for arv.Vi præsenterer her rolle kongen, at pålægge sanktioner for overtrædelse af de regler, der er beskrevet.
i kapitel X tilnærmelse af Manu kan du finde reglerne for byen Varna.De omfatter 7 af de måder, hvorpå det kan erhverve ejendom og 10 måder, der er tilladt for eksistensen af dem, der er i nød.
XI kapitel regulerer livet urørlig kaste, som synes ved afslutningen af mezhvarnovyh blandet, uregelmæssig ægteskaber udføres i strid med Dharma.
i kapitel XII giver instruktion om de ritualer og tilbedelse, såvel som ansvar deltagerne.Det fortæller også om det ansvar, der bæres af folk med lidt kontrol over sin egen krop, tanker og ord.
Det er de love Manu.Generelle egenskaber (kortvarigt) alle kapitler giver dig mulighed for at få en idé om dette dokument.
forme samfundet
sociale lagdeling af de gamle indiske folk begyndte i dybet af de eksisterende stammesamfund.Karakteristik tilnærmelse af Manu giver dig mulighed for at få denne proces det mest komplette billede.
stammeledere relationer gradvist nedbrydes.Denne proces var en del af den historiske udvikling af samfundet.Jo mere magtfuld og stærk arbejdskraft er koncentreret i hænderne på deres militære beskyttelse, forvaltning og præstelige opgaver.Resultatet af dette var udviklingen af ejendommen og social ulighed, fremkomsten af slaveri.Tribal ledelse er blevet en tribal aristokrati.
sociale opdeling i oldtidens Indien fandt sted på kastesystemet.Hele befolkningen blev inddelt i fire grupper - Varna:
- brahminer (præster);
- vaishya (landmænd);
- Kshatriyas (krigere);
- sudras (kasteløse).
Feature love Manu giver en klar idé om, hvad er de grundlæggende kriterier for at opdele befolkningen i grupper.For eksempel Brahmanerne måtte studere vedaerne siden otte år.De blev betragtet som voksne fra en alder af seksten.Kshatriya var nødvendig for at studere vedaerne til elleve år.Deres flertal er nået til en alder af to og tyve.Med tolv års studere vedaerne Vashj.De er i henhold til lovgivningen i Manu blev voksne kun fireogtyve år.
Et andet kriterium, der gør det muligt at identificere en person, der tilhører en bestemt Varna var, for hans fødsel.Over tid, der var blandede ægteskaber.I denne henseende var der en anden afdeling og sociale status mand, der tager hensyn til oprindelsen af sine forældre.
separat Varna er urørlige (sudras).De kunne ikke bosætte sig i levesteder for andre klasser, og klæde sig efter de love Manu, de var kun i klude.Ifølge den juridiske status for disse mennesker sidestilles med hundene.
grundlag af den sociale struktur i det gamle indiske delstat er fællesskabet.Det var et kollektivt af frie bønder, eller, mere enkelt, landsbyen.Samfundet i oldtidens Indien - en uafhængig selvejende krop.Hvis vi taler om de love Manu, den karakteristiske af kunst.219 er et konkret bekræftelse af, at holdet var i stand til at frigøre landmænd til at opretholde sig selv økonomisk, selv laver aftaler med enkeltpersoner.
dannelse af castes (Jati)
Med udviklingen af samfundet og en uddybning af processen med arbejdsdeling fortsatte processen med adskillelse.En klar forståelse af dette giver Manu (generelle egenskaber).Opdelingen af Varna og Jati (kaster) i Indien, og der er i dag.
I den middelalderlige stat eksisterede følgende hierarki:
- den højeste kaste, klasse repræsenteres af mellemstore og store feudalherrer;
- lavere kaster, som omfattede købmænd og pengeudlånere, smålige feudalherrer og jordejere.
Jati modsætning Varna er en slags selskab.Inde kaster blev dannet regeringer, der var specifikke ritualer, skikke og ritualer.Dette selskab støtter fuldt ud sine medlemmer og stod for at forsvare deres interesser.
om mange detaljerne Indien kan fortælle Manu (generelle egenskaber).Opdelingen af Varna og Jati kun eksisterede i denne stat.Denne kastesystemet har en streng hierarkisk system.Manu kun tilladt at gifte sig blandt medlemmerne af Jati, hævdede arvelig medlemskab, og så videre. D.
Titel
studere lovene i Manu, er indlysende en generel beskrivelse af kilderne til public relations-institutionernes staten.Alle af dem er grupperet i adskilte grene af loven.Desuden, flere hovedretninger.Dette er strafferet og ejendomsret, samt retten til arv og obligatorisk.Alle af dem er afspejlet i de love Manu.
særligt veludviklet i oldtidens Indien havde ejendomsretten.Dens vigtigste komponent betragtes som en besiddelse (Bhukti) Forordning (Swami) og brug (Bhagya).
Dem, der studerer love Manu, vil karakteristisk for lederne af dette dokument pege på flere bestemmelser til beskyttelse af ejendomsrettigheder forskellige former for løsøre, besætning, udstyr, korn og slaver.Tilhørt en mand og kunne lande.Blev det imidlertid ejendommen over en lang periode for ejerskab af det (30-60 år), forudsat i god tro med hendes behandling.Den, der kastede sin jord under plantning eller høst, i henhold til lovgivningen i Manu skulle have været idømt en bøde.Den samme straf ventede på og den, der brød reglerne for salg.
om forskellige aspekter af det sociale liv i det gamle Indien vise os love Manu.Karakteristik af de vigtigste institutioner i loven giver et indblik i situationen i de statslige magtesløse slaver.De kunne være ejet af fællesskabet eller individet.Nogle slaver arbejdede direkte med staten.
obligatorisk ret
Ifølge love Manu nogen af de traktater, der betragtes som en frivillig aftale.Visse forpligtelser på den anden side, der forårsagede skade eller uberettiget beriget.
regler i loven i det gamle Indien beskrev de mulige typer af kontrakter, samt deres vigtigste bestemmelser og som følge af dette forhold.Man troede, at dokumentet var kun gyldig i tilfælde af en frivillig aftale mellem parterne.Den konkluderede beruset eller sindssyg person, kontrakt, samt et barn eller slave magt ikke.I denne, også, pegede på de love Manu.Generelle karakteristika og hovedindholdet i kapitlerne vedrørende Law Institute, tyder på, at den mest veludviklede låneaftale.Den retsstatsprincippet i denne sag afspejlede de vaner, der blev dannet over mange århundreder.For eksempel i det gamle Indien var udbredt åger.Dette legitimeres var høje renter i henhold til sådanne aftaler.Debitor retsstaten var långiver helt afhængig.Den tillader udarbejdelse af en gæld tvang og list, styrke og så videre .. I Manu beskyttelse mod en sådan handling blev ikke leveret.Hertil kommer, at skyldner, der vovede at indgive en klage til långiveren, blev han udsat for en bøde.Må ikke lettet fra sit hverv endog døden.Gælden automatisk videre til pårørende.Høje udlånsrenter og situationen for befolkningen var årsag til udbredt institution gæld slaveri.
Loven om oldtidens Indien en særlig plads blev givet til personlig ansættelseskontrakt.Artikel love Manu muligheder tjenere og arbejdstagere nævnes ofte sammen.Rettigheder for dem, der arbejdede under en ansættelseskontrakt af personale ofte krænkes.På medarbejderen ved enhver lejlighed idømt en bøde som følge af hvilken han næsten aldrig modtaget betaling på grund af ham.Dette er situationen for mennesker tvunget til at opgive frihed for normal vedligeholdelse.Samtidig anbefalede Manu øverste kaster undgås lønarbejde.
Familie og ægteskab
Denne gren af loven afspejler den niende kapitel tilnærmelse af Manu.Den allerførste artikel i sit krav til den underordnede kvinders stilling i familien, som blindt skal adlyde sin far og hendes mand og søn.I mangel af en sådan konge bør udnævnes værge.
love Manu siger, og at faderen ikke har ret til at tage sin datter til en belønning.Men i det gamle Indien, ægteskab er intet tilslørede salg.Ofte parret havde en stor aldersforskel.Denne situation skyldes den lave ægteskab alder.
henhold til lovgivningen i Manus lillebror havde ikke ret til at gifte sig, før den ældste.Også reglerne forbød ægteskab af pårørende blod op til den syvende generation.Separate artikler er afsat til beskyttelse af sin kone og "renhed eftertiden."Disse afgifter Manu lå på hendes mand (kapitel IX, art. 6, 7).
arv
I det gamle Indien havde sine egne traditioner.Ifølge reglerne, i henhold til lovgivningen i Manu, faderens ejendom skulle modtage kun sønner.Arv havde ret idioter, statslige kriminelle, folk udvist fra kaste, og så videre. D. Min kone havde ret til at eje ejendom alene hans søn, hvis han ikke havde børn.
I Manu blev etableret arvefølgen.Arven var ikke at medtage alle doneret.Ejendommen gik i hænderne på indfødte sønner.Hvis de ikke var, alle deres ejendele givet sønner hans datter.Endvidere blev arvingerne betragtes sønner forlod huset og derefter taget tilbage.I mangel af en sådan ejendom kunne alle gå til guru.Det var præsten i hjemmet.Hvis der ikke var hans, eller Døtre, alle deres ejendele sendt til den kongelige skatkammer.
På baggrund af analysen af de love Manu, kan vi konkludere, at de er den ældste eksempel på arveretten.Testamenter på det tidspunkt ikke var forberedt.Den arveret passerede kun på dette regelsæt.
domstol og straf
I Manu afspejlede begreberne i forbindelse med strafferetten som et "tilbagefald", "form for skyld", "medskyld" og "byrde af skyld", afhængigt af, i hvilket Varna hører skyldigeller er offer.
Repræsenterer en samling af regler og normer for det gamle Indien og de typer af forbrydelser.De opdeles i:
- regering;
- mod ejendom;
- mod den person;
- krænke familieforhold.
sanktioneret af loven i Manu og forskellige straffe.Blandt dem:
- dødsstraffen;
- lemlæstelse;
- eksil;
- bøder;
- fængsling;
- barbering hovedet (for en Brahmin).
processer både kriminelle og i civile sager var de samme og havde en konkurrencemæssig karakter.Højesteret administrerer konge med præsterne.Desuden de relevante myndigheder havde i alle administrative enheder.For hver ti landsbyer administreret den retslige bord.Alt taget i betragtning, baseret på hierarki af kaster.
vigtigste kilde til beviser er beviser.Og for retten, de har en anden værdi.Alt afhang af forsyninger vidne til en vis Varna.Som bevis, kunne testen bruges af ild, vand, vægte, og så videre. D.
konge som øverste dommer tilnærmelse af Manu, var berettiget til en årlig amnesti.
