kann sagen, dass die Theorie des Staates und der Zivilgesellschaft, um miteinander zu interagieren, erschien vor der Entstehung des Begriffs.Die ersten "bemerkt" die Elemente des sozialen Systems, Plato, Hervorhebung sie als separate Substanz Politik.Er gab diese Komponenten von grundlegender Bedeutung für seine Theorie von der "Idealzustand".Aristoteles, der Entwicklung postulieren, dass man - ein zoon politikon, dh bestehenden gesellschaftlichen und politischen, kam zu dem Schluss, dass der Staat ist ein natürliches Produkt der politischen Bestrebungen der Bürgerinnen und Bürger, aber es gibt Bereiche - Wirtschaft, Ehe- und Familien, spirituell - wo der Staat hat keineRecht zu stören.Aristoteles festgestellt, dass das Eigentum und die Mittelklasse, beide haben ihre eigenen, sind die Basis für die Stabilität der menschlichen Gesellschaft.
großen Beitrag zur Entwicklung der Theorie, wie sollten miteinander Staat und Zivilgesellschaft zu interagieren, brachte italienische Schriftsteller Niccolo Machiavelli.Es gibt dem Staat die politische Macht, die nicht immer Hand in Hand gehen mit der Moral.Staatsmänner, handeln zu politischen Zwecken und sollte nicht missbraucht werden, um das Eigentum und Persönlichkeitsrechte der Bürger verletzt werden, um nicht zu schüren Hass gegen die Gesellschaft selbst.So Machiavelli formulierte die erste und wichtigste Grundsatz der Zivilgesellschaft - es ist etwas, unabhängig, etwas, das von seinen eigenen Gesetzen, die nicht an den Staat sind lebt.
Bedenkt man, wie der zugehörige Staat und Zivilgesellschaft, verkündet der englische Philosoph Thomas Hobbes den Primat des letzten vor dem Staat, und das Erste, diesen Begriff in der wissenschaftlichen Revolution einzuführen.Der Begründer des Liberalismus, John Locke, Hobbes entwickelte eine Theorie über den Primat der Zivilgesellschaft und der Schluss gezogen, dass der Staat entsteht nur, wenn die Gesellschaft fällig, dieses Bedürfnis.Deshalb entwickelt Locke seine Idee, es gab Zeiten, als es noch kein Zustand (weil es keine Notwendigkeit für sie), und die Zeit wird kommen, wenn die Gesellschaft nicht mehr brauchen.Bei der Formulierung der Definition einer solchen Gesellschaft, ruft Locke es die Haupt dominant Gleichheit aller ihrer Mitglieder vor dem Gesetz.
Montesquieu betrachtet den Staat und Zivilgesellschaft als zwei einander streitenden Struktur, und behauptet, dass die letztere ist eine wesentliche Sicherung gegen Diktatur und Willkür der Behörden.Jean-Jacques Rousseau geht noch weiter und erkennt das Recht der Mitglieder einer Gesellschaft, um die Regierung zu stürzen.Linke Denker XIX-XX Jahrhundert - Karl Marx, Antonio Gramsci, anderen modernen Philosophen und Politologen - Ergänzung und Vertiefung des Wissens der Menschheit über die Rolle der Zivilgesellschaft im öffentlichen Leben.Diktaturen und coups Moderne paradox erscheinen Verbindung zwischen diesen beiden sozialen Phänomene: die Natur des Seins Rivalen, unterstützen sie und gleichen sich gegenseitig, den Ausgleich zwischen solchen Maximen als absolute Totalitarismus und allgemeine Anarchie.
Paradoxerweise ist die Tatsache, dass die grundlegenden Institutionen der Zivilgesellschaft, wie die verschiedenen politischen Parteien, unabhängigen Medien, Menschenrechtsorganisationen, nur das normale Funktionieren der politischen Macht und Erfüllung seiner Aufgaben zu verbessern.Auf der einen Seite, diese Institutionen versuchen, die Kräfte, die steuern, um ihre Auswirkungen auf das tägliche Leben der Bürgerinnen und Bürger zu begrenzen.Dies führt zu der Tatsache, dass der Staat, Gesetze, die die Rechte der einfachen Menschen und die Freiheit zu garantieren, als Ergebnis von denen das Volk die Möglichkeit haben, die Regierung, ihre Entscheidungen beeinflussen zu etablieren.Wohlhabenden und entwickelten westlichen modernen Gesellschaft - ist das Ergebnis der Konsens, aktiven Institutionen der Zivilgesellschaft mit den Behörden.Während des totalitären - und zittrig, wie von der "arabischen Frühling" dargestellt - sind immer in einem Zustand der offenen oder geheimen Krieg mit den unabhängigen Gewerkschaften versuchen, Kontrollfunktionen auszuüben.Und als "einen schlechten Frieden ist immer besser als ein guter Krieg", besiegelte das Schicksal dieser Regime.
