ca. 40-50 Jahre des XIX Jahrhunderts russischen Gesellschaft herausgegriffen zwei Bereiche - Slawophilismus und Westlertum.Slawophilen förderte die Idee eines "Sonderweg Russlands", während ihre Gegner, neigten Westler zu müssen, um in die Fußstapfen der westlichen Zivilisation zu gehen, vor allem in den Bereichen der sozialen Organisation, kulturellen und bürgerlichen Leben.
Wo haben diese Begriffe?
«Slawophilen" - ein berühmter Dichter Konstantin Batiushkov eingeführter Begriff.Im Gegenzug, erschien das Wort "Westlertum" zuerst in der russischen Kultur in den 40er Jahren des neunzehnten Jahrhunderts.Insbesondere kann es in den "Erinnerungen" Ivan Panaeva gefunden werden.Meistens begann die Lauf nach 1840 verwendet werden, wenn es eine Lücke Aksakovs Belinsky.
Geschichte Slawophilismus
Slawophilen, natürlich, nicht spontan erscheinen "wie aus dem Nichts."Dies wurde durch eine ganze Ära der Forschung vorausgegangen, das Schreiben zahlreiche wissenschaftliche Arbeiten und Publikationen, sorgfältige Studie über die Geschichte und Kultur Russlands.
angenommen, dass ganz am Anfang dieser philosophischen Entwicklung war Archimandrit Gabriel, der auch als Vasily Auferstehung bekannt.Im Jahr 1840 veröffentlichte er in Kazan "russischen Philosophie", die in ihrer Art ein Barometer der Schwellen Slawophilismus war.
Dennoch begann die Philosophie der Slawophilen, die später im Zuge der ideologischen Auseinandersetzungen, die auf der Grundlage der Diskussion "Philosophical Letter" Tschaadajew entstanden entstehen.Die Befürworter dieser Entwicklung waren das Grundprinzip der individuellen, unverwechselbaren Weg der historischen Entwicklung von Russland und das russische Volk, unterscheidet sich radikal von der Westeuropäischen Pfad.Nach Slawophilen, russische Identität in erster Linie ist der Mangel an Klassenkampf in der Geschichte des Landes russische Gemeinde und Genossenschaften sowie in der Orthodoxie in der einzig wahren Christentums.
Entwicklung Slavophile Fluss.Die wichtigsten Ideen
1840.Slawophilen Ansichten sind in Moskau besonders häufig.Die besten Köpfe der staatlichen versammelten sich in den literarischen Salons Elagina, Pauline, Sverbeevyh - es ist hier, dass sie in Verbindung mit einander und waren lebhafte Diskussionen mit dem Westen.
Es sei darauf hingewiesen, dass die Schriften und Werke der Slawophilen wurden von der Zensur belästigt werden, waren einige Aktivisten in den Augen der Polizei, und einige wurden sogar verhaftet.Es ist aus diesem Grund für eine recht lange Zeit, die sie nicht über eine ständige Veröffentlichung und posten Sie Ihre Notizen und Artikeln vor allem in der Zeitschrift "Moskvityanin."Nach einer teilweisen Lockerung der Zensur in den 50er Jahren Slawophilen begannen, ihre eigenen Zeitschriften ("Sail" Rumors ") zu veröffentlichen (" Rural Verschönerung "," Russian conversation ") und Zeitungen.
Russland sollte nicht assimilieren und nehmen die Form der westlichen Politik - das war fest davon überzeugt, alle, ohne Ausnahme, die Slawophilen.Dies ist jedoch nicht verhindern, dass sie halten es für aktive Entwicklung von Industrie und Handel, Banken und Equity-Geschäft, der Einführung moderner Maschinen in der Landwirtschaft und den Bau von Eisenbahnen notwendig.Darüber hinaus ist die Slawophilen begrüßte die Idee der Abschaffung der Leibeigenschaft "von oben" mit der Pflicht zur Bereitstellung von Grundstücken auf Bauerngemeinschaften.
Viel Aufmerksamkeit wurde auf die Religion zu zahlen, auf die die Idee der Slawophilen waren ziemlich eng miteinander verbunden.Nach ihnen, der wahre Glaube, der von der Ostkirche nach Russland kam, führt zu einer besonderen, einzigartigen historischen Mission des russischen Volkes., Dass die Orthodoxie und Tradition, werden Sozialsystem zu ermöglichen, die tiefsten Grundlagen der russischen Seele zu erzeugen.
Insgesamt Slawophilen Menschen als Teil der konservativen Romantik empfunden.Charakteristik von ihnen waren Idealisierung Prinzipien der Traditionalismus und patriarchalisch.Parallel dazu versuchten die Slawophilen, die Intelligenz, um eine Annäherung an das gemeine Volk, das Studium des Alltagslebens und Alltag, Sprache und Kultur zu führen.
Vertreter Slawophilismus
In XIX Jahrhunderts in Russland arbeitete viele Schriftsteller, Dichter, Wissenschaftler und Slawophilen.Vertreter dieser Richtung, die besondere Aufmerksamkeit verdienen - Khomyakov, Aksakov, Samarin.Chizhov waren prominente Slawophilen, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding und Cherkassy.
nahe genug, um die Aussichten für diesen Bereich waren Schriftsteller Ostrovsky, Tiutchev, Dal, Sprache und Grigoriev.
mit Respekt und Interesse an den Ideen von Slawophilismus behandelt angesehensten Sprachwissenschaftler und Historiker - Bodyansky, Grigorowitsch, Buslaev.
Geschichte
Westlertum Slawophilismus und Westlertum entstand etwa zur gleichen Zeit, und folglich diese philosophischen Strömungen in der Anlage benötigt wird.Westernism Slawophilismus als das Gegenteil - es ist die Richtung der russischen antifeudalen soziale Gedanke ist, entstand auch in den 40er Jahren des XIX Jahrhunderts.
Ur organisatorische Basis für die Vertreter dieser Richtung waren die Moskauer literarischen Salons.Ideologischen Debatten, die in ihnen stattfand anschaulich und realistisch in "Meine Vergangenheit und Gedanken," Herzen dargestellt.
Entwicklung Verwestlichung Ströme.Die wichtigsten Ideen
Philosophie der Slawophilen und Westlern unterscheiden sich drastisch.Insbesondere ist ein gemeinsames Merkmal von der Ideologie des Westens sind kategorische Ablehnung der feudalen Leibeigenschaft in der Politik, Wirtschaft und Kultur.Sie waren zu Gunsten der Durchführung sozioökonomische Reformen nach westlichem Vorbild.
Vertreter des Westens angenommen, dass immer die Möglichkeit für die Einrichtung von der bürgerlich-demokratischen Regimes mit friedlichen Mitteln, die Methoden der Propaganda und Bildung bleibt.Sie werden sehr geschätzt, die Reformen von Peter I durchgeführt und hielt es für ihre Pflicht, zu konvertieren und zu bilden, die öffentliche Meinung in einer Weise, dass die Monarchie war gezwungen, die Durchführung der bürgerlichen Reformen.
Westler angenommen, dass die wirtschaftliche und soziale Rückständigkeit Rußlands zu überwinden, sollte nicht auf Kosten der indigenen Kultur, und aufgrund der Erfahrung in Europa, vergangenen vorn.Allerdings haben sie nicht auf die Unterschiede zwischen dem Westen und Russland zu konzentrieren, aber im Großen und Ganzen in ihrem kulturellen und historischen Schicksal vorhanden war, dass.
den frühen Stadien der philosophischen Forschung Westler besonders durch die Werke von Schiller, Hegel und Schilling beeinflusst.
aufgeteilt Westler in der Mitte der 40er Jahre.XIX Jahrhunderts
In der Mitte der vierziger Jahre des XIX Jahrhunderts unter den Westlern gab es eine grundlegende Spaltung.Es geschah nach einem Streit Herzen und Granovsky.Das Ergebnis war, zwei Linien der Verwestlichung Ströme: liberal und revolutionär-demokratischen.
Grund für Uneinigkeit lag in Bezug auf Religion.Wenn die Liberalen die Lehre von der Unsterblichkeit der Seele verteidigt, die Demokraten wiederum stützte sich auf die Position des Materialismus und Atheismus.
unterscheiden sich in ihren Vorstellungen über die Methoden der Reformen in Russland und der nach der Reform die Entwicklung des Staates.So sprach sich die Demokraten die Idee des revolutionären Kampfes um den Aufbau des Sozialismus zu fördern.
größten Einfluss auf die Ansichten der Menschen im Westen in dieser Zeit waren die Werke von Comte, Feuerbach, und Saint-Simon.
In der Zeit nach der Reform im Hinblick auf die universelle kapitalistische Entwicklung Westlertum aufgehört, als eine besondere Richtung des sozialen Denkens existieren.
Vertreter Westlertum
Der ursprüngliche Kreis der Moskauer Westler waren Granovsky, Herzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev, Kavelin, und so weiter. D. In engem Kontakt mit dem Kreis der Belinski, die in St. Petersburg lebte.Westler halte mich für einen begabter Schriftsteller Iwan Turgenjew sein.
Nach dem, was in der Mitte der 40er Jahre geschah.Annenkov aufgeteilt, Korsch, Kavelin, Granovsky und einige andere Beamte waren auf der Seite der Liberalen und Herzen, Belinski und Ogarev bewegt, um die Seite der Demokraten.
Kommunikation zwischen Slawophilen und Westlern
Es sei daran erinnert, dass diese philosophischen Richtungen wurden in der gleichen Zeit geboren, waren ihre Gründer Vertreter der gleichen Generation.Darüber hinaus - und Westlern und Slawophilen kam aus einer sozialen Umfeld in einigen Kreisen drehten.
Fans beider Theorien sind ständig miteinander kommunizieren.Und Kommunikation ist nicht immer auf Kritik beschränkt: sie finden sich bei einem Treffen in einem Kreis, werden sie oft in den Gedanken ihrer ideologischen Gegner etwas enger persönlicher Sicht gefunden.
Im Allgemeinen sind die meisten Streitigkeiten von höchster kultureller Ebene - Gegner einander behandelt mit Respekt, hörte aufmerksam auf die andere Seite und versuchte, überzeugende Argumente, die für ihre Position zu geben.
Ähnlichkeiten zwischen Slawophilen und Westlern
Apart fällt später Westler Demokraten, und die ersten und zweiten erkannte die Notwendigkeit von Reformen in Russland, und die bestehenden Probleme friedlich zu lösen, ohne Revolutionen und Blutvergießen.Slawophilen interpretiert sie auf ihre eigene Weise, das Festhalten an einer konservativen, aber auch die Notwendigkeit erkannt, für den Wandel.
angenommen, dass die Einstellung zur Religion war eine der umstrittensten Fragen in den ideologischen Auseinandersetzungen zwischen den Anhängern der verschiedenen Theorien., In Fairness, es ist jedoch anzumerken, dass der Faktor Mensch in dieser bedeutende Rolle gespielt.So wurden die Ansichten der Slawophilen weitgehend auf der Idee der Spiritualität des russischen Volkes auf der Grundlage, die Nähe zur Orthodoxie und die strikte Einhaltung aller religiösen Traditionen.Zur gleichen Zeit die Slawophilen selbst, die meisten von ihnen - kamen aus säkularen Familien nicht immer die religiösen Riten.Westler auch nicht fördern übermäßige Frömmigkeit im Menschen, auch wenn einige Mitglieder der Strom (ein anschauliches Beispiel - PY Tschaadajew) glaubten aufrichtig, dass Spiritualität und insbesondere, ist ein integraler Bestandteil der orthodoxen Russland.Unter den Vertretern der beiden Trends präsentieren sowohl Gläubige und Atheisten.
waren diejenigen, die nicht zu einer dieser Trends gehörte, an dritter Stelle mit Blick auf Kiefer.Zum Beispiel VS Solowjew in seinen Schriften erklärt, dass eine zufrieden stellende Lösung für die großen universellen Fragen immer noch nicht weder im Osten noch im Westen gefunden.Dies bedeutet, dass die Arbeit an sie zusammen müssen alle, ohne Ausnahme, aktive Kräfte der Menschheit, einander zuhören und miteinander näher an Wohlstand und Größe.Solovyov angenommen, dass die "reine" Westler und "saubere" Slawophilen - Menschen begrenzt und nicht in der Lage objektive Beurteilung.
Zusammenfassend
Westlern und Slawophilen, die Grundideen, von denen wir in diesem Artikel überprüft, in der Tat, waren Utopisten.Westler haben ausländische Weg der Entwicklung, der Europäischen Technologie idealisierte, oft vergessen, über die Besonderheiten der russischen Mentalität und Psychologie der ewigen Unterschiede im westlichen und russischen.Slawophilen, die wiederum lobte die Art und Weise das russische Volk waren geneigt, den Zustand, das Bild des Monarchen und der Orthodoxie zu idealisieren.Und diese und andere gar nicht bemerkt die Gefahr der Revolution und die letzte Hoffnung für die Lösung von Problemen durch Reformen auf friedlichem Wege.Der Gewinner in dieser endlosen ideologischen Krieg unmöglich zu unterscheiden, ist in der Tat bestreitet die Richtigkeit des eingeschlagenen Weg der Entwicklung ist heute nicht aufhören, Russland.
