Die Beziehung zwischen Rechtskategorien mit der moralischen und ethischen ist einer der schwierigsten in der Rechtswissenschaft.Seit Jahrhunderten, oder versucht, diese Kategorien zu trennen, oder zumindest, um eine gültige Gleichgewicht herzustellen.Aber heute ist das Problem ist weit davon entfernt gelöst.
religiösen Moral und Recht
, die die Rechte und religiösen Normen sind eng miteinander verbunden sind, wird von den meisten Experten anerkannt.In Russland, vielleicht nur die radikalsten Vertreter der libertäre Theorie (V. Chetvernin, N. Varlamov und andere) sind in der Regel polare Moral und Recht, Blei außerhalb der juristischen Bereich religiösen Normen zu züchten.Beispiele zeigen, dass es sich schlecht, weil sogar Liberalisten unterstützen den Rechtsbegriff - den Begriff der Freiheit - hat offensichtliche ethische Wurzeln und über die Grenzen der Ethik, in der Tat, verlieren smysl.S der anderen Seite ist es offensichtlich, dass sie empfindlich auf die Ethik der religiösen Traditionen ist.Das Konzept von Gut und Böse nicht aus dem Nichts entstehen.Es wird vom Menschen verursacht, Fest einer bestimmten Religion, aber mit der Zeit wird durch religiöse Normen verursacht.Wenn diese Regeln sind dominant im Rechtssystem, wenn festgestellt wird, dass es Grund zu der über die "religiöse Rechte" zu sprechen, als von dem berühmten Juristen Rene David drängte.Historisch gesehen, ist die Rolle der religiösen Rechten riesigen in der heutigen Welt, ist die Situation weniger klar, es gibt nur ein paar Enklaven.
wichtigsten Merkmale des religiösen Rechts
wichtigste Merkmal der religiösen Rechten ist, dass das grundlegende Fundament aller anerkannten Standards übermenschliche Bestimmung, in der heiligen Bücher aufgenommen, die als Quellen für religiöse Normen gelten.Die Befugnis, keinen Zweifel daran, jede menschliche Handlung in Übereinstimmung mit dieser ausgewertet etablieren.Das gesamte Rechtssystem entscheidend von religiösen dogmy.Sobstvenno konzentriert, letztere ist eine spezifische Variation des Themas des Naturrechts (Spinoza, Rousseau, Kant), die laut etablierten wissenschaftliche Tradition, und das Recht auf ScheidungRecht.Rechts auf objektiven Werte der menschlichen Gesellschaft, die das Gesetz Idealer diese Werte macht es legitim.Die Widersprüche des Rechtssystems wird durch eine Nichtübereinstimmung des Gesetzes erklärt (als Produkt der Aktivitäten des Staates) eine objektive Recht.
Historische und zeitgenössische Beispiele der religiösen Rechten
Besonderheit der religiösen Rechten ist, dass als "objektives Recht" werden Bestimmungen aufgenommen, zu erkennen, der "übermenschlichen" und in den heiligen Schriften aufgezeichnet.Klassische Beispiele für die religiöse Rechte sind die Gesetze der späten Mittelalter wurden die Grundlagen für die Gerichte der Inquisition (vor allem in Deutschland, wo die "legalen" Gründe, die Gerichte der Inquisition wurden in den meisten Detail vorgeschrieben), viele alte Rechtssystemen, wie dem berühmten "Avesta", das Vorschreiben, das Verfahren auf der Grundlage der legendären PostulateAhura Mazda enthüllt die religiösen Normen.Beispiele für oft sehr ausdrucksvoll: Selbst der Hund erscheint als Subjekt von Rechten.
am deutlichsten in der modernen religiösen Gesetz der Scharia wird in den Gerichten und in den Ländern, in denen religiöse Traditionen sind die Grundlage für die Rechtsstaatlichkeit im Iran durchgeführt, zum Beispiel.
religiösen Rechte und Heiden
In den meisten Fällen, die charakteristisch für die religiöse Rechte ist, dass es nur in der Gemeinschaft der Glaubensbrüder tätig ist.Heiden unterliegen nicht der Religionsgesetz.Sie sind entweder unter Vertreibung und sogar physische Zerstörung, wenn ihre Aktivitäten und Sekten sind nicht offizielle Macht übernommen (Beispiele dafür - die Vertreibung der Juden aus christlichen Spanien im Jahr 1492, die Vertreibung der Armenier durch die Türken im Jahre 1915, und so weiter), oder Griechen einfach außerhalb Religionsgesetz entlüftetSystems.Zum Beispiel in der modernen Iran, der folgende religiöse Gesetz: für die Gläubigen gibt es ein Verbot von Alkohol und für das jüdische Volk in Europa, oder eine Ausnahme.Der Grund dafür ist oft, dass die Leute des wahren Glaubens kann in den Himmel kommen, wenn alle Riten und Regeln, und die Heiden haben bereits ihre Wahl getroffen, jeweils für ihre Seelen nicht kümmern.Natürlich nicht die historischen und religiösen Traditionen, die oft von den Nuancen des Gesetzes diktiert zu unterschätzen.
Religion und moderne Moral
Wenn "klassischen" religiösen Rechten ist in der modernen Geschichte ist die Ausnahme, sondern die Frage nach dem Verhältnis zwischen Recht und Moral, die auch zu einem großen Teil auf religiöse Tradition basiert, ist es eines der wichtigstenin der Rechtswissenschaft.Vielleicht ist es auch das wichtigste Thema.In der Tat, ob die richtige Art von Beziehung aufgebaut Norm (gleichgültig, Ethik)?Oder das Recht kann nur als etwas, das unter einem ethischen Gründen ist sein?Um es einfach auszudrücken, wenn überhaupt Befehl des Königs, unabhängig von ihrer ethische Komponente, ein Rechtsakt?Das System des religiösen Rechts, diese Frage stellt sich nicht, da kein König würde es nicht wagen ein Dekret erlassen, im Gegensatz zu den heiligen Schriften.Eine andere Sache - das weltliche Gesetz hat andere Gründe.Primitive Frage: "Wenn der König oder die Regierung ein Dekret, das die Ausführung der gesamten Bevölkerung des Landes erfordern erteilen, ob dieser Rechtsverordnung"Wenn ja - das Rechtssystem, ist absurd.Wenn nicht - wo die Grenzen der gerichtlichen Zuständigkeit und wie sind sie definiert?Bei dieser Gelegenheit in der modernen Wissenschaft, gibt es mehrere alternative Antworten.
legistskih Theorie
Vertreter dieser Theorie auf der Grundlage der Merkmale der Ideen, wie man auf der rechten Seite und der religiösen Normen beziehen, wie gehen von der Heiligkeit des Gesetzes.Seine Ursprünge gehen zurück auf alte chinesische Juristen.Die Normen des Gesetzes keine Diskussionen und Kommentare erfordern, sie getroffen werden als selbstverständlich.Legalismus könnte ein Teil der religiösen Rechten zu werden, aber die Beziehung ist hier schwierig: in der Regel erlaubt ein Religionsgesetz Verstellung Gesetze auf ihre Übereinstimmung mit dem Geist der meisten Installationen Gottes.In diesem Sinne Legalismus, sondern eine absolute soziale, nicht religiöse Gesetz.
formale Theorie
Diese Theorie zeigt auch, seinen eigenen Weg, was ist der religiöse Norm.Beispiele kann unterschiedlich sein, sondern vor allem mit dem Namen G.Kelzena zugeordnet ist.
Er glaubte, dass das Recht - eine bestimmte Reihe von etablierten Normen, die von der Regierung und der Gesellschaft berücksichtigt werden.Wenn die Gesellschaft ist geneigt, wie das Recht der religiösen Moral anzunehmen - es ist eine juristische Gesellschaft.Wenn er die moralische antireligiöse (beispielsweise die Gemeinde von Piraten, sowjetische oder NS-Moral Installation Hitler) führt - es ist auch eine juristische Gesellschaft, egal wie bitter, darüber zu sprechen.Theoretisch Kelsen ethische Komponenten aus den Halterungen der Rechtsbeziehungen übernommen.Dazu seine Theorie wurde immer wieder vom Standpunkt des anderen Rechtskonzepte kritisiert.
jus (Naturrecht)
Verhältnis jus zu religiösen Gesetz ist ganz anders.Sehr oft - bis jetzt - Anhänger des jus gehören religiösen sozialen Normen in fast jeder Religion verankert ("Du sollst nicht töten", "Du sollst nicht stehlen" und so weiter D). Die Liste mit den natürlichen Regeln der Menschlichkeit, die die Konturen der Rechts Bild von jedem Zeitalter definieren sollte.
positivistische Theorie
Diese Theorie - eine der beliebtesten im modernen Leben, in jedem Fall, in dem Leben des heutigen Russland - kommt von der Tatsache, dass das Gesetz legt bestimmte natürlich in dieser Zeit Normensystem entwickelt.Das Verhältnis des Rechtspositivismus, um religiösen Moral und religiösen Rechte in zweierlei Hinsicht: zum einen der Auffassung, Positivismus religiöse Erfahrung, auf der anderen - zu ignorieren, wenn die Bedingungen geändert haben, seine Tätigkeit einstellt, wenn die Ethik über religiösen Normen.Beispiele können sehr unterschiedlich sein.Damit ist der Rechtspositivismus und einfach zu erhalten zusammen mit der Sowjet (anti-religiöse) und post-sowjetischen Situation.
liberalen Theorie
Die hellsten Vertreter einer berühmten amerikanischen Rechtstheoretiker Lon Fuller.
Laut Fuller, das Recht nicht unmoralisch sein.Allerdings ist die Moral des Gesetzes nicht von abstrakten Vorschriften für die religiöse Rechte und die echte Vorteile für jedes Mitglied der Gesellschaft bestimmt.Gesetzliche Regelungen, desto besser, je mehr Menschen profitieren von ihnen.Fullers Theorie ist teilweise überschneidet sich mit der religiösen Moral, aber nur in dem Sinne, dass die abstrakte ethische Formel Gewinn klare Finanzkreisläufe.
Libertarian Theorie
Diese Theorie mit dem Namen VS Nersesyants verbunden sind, aber die endgültige Fertigstellung der in seinem Studenten erhielten Werke.Der Kern der Theorie ist, dass das Gesetz - es ist die menschliche Freiheit, der nur durch die Freiheit der anderen beschränkt ist.Die Befürworter dieser Theorie neigen dazu, alle religiösen Normen und Werte außerhalb des juristischen Bereich zu machen (in diesem und beharrte er Nersesyants).Religiöse Ethik, nach Libertären, ist ein ernsthaftes Hindernis für die rechte, wie von einigen "universal" Werte gekennzeichnet, die Freiheit einschränkt.Zur gleichen Zeit die Anhänger dieser Theorie fleißig bemerken nicht, das Paradox, dass die Freiheit selbst, verstehen sie als eine ontologische Kategorie, befindet sich direkt neben der Ethik, sondern auch (zum Beispiel im Christentum) an die Religionsphilosophie zusammen.
