vierziger Jahren des neunzehnten Jahrhunderts ging in die Geschichte als "bemerkenswerte Dekade" - die Verschärfung der ideologischen Auseinandersetzungen und laufende spirituellen Suche.Russische Intellektuelle wie "aufgewacht aus einem Traum", so dass die aktive Entwicklung der sozialen und philosophischen Denkens.
ganze geistige Leben wurde in der Hauptstadt konzentriert - Moskau, wo die führenden Persönlichkeiten der Ära der Alexander Herzen, P. Tschaadajew, ausgedrückt A. Khomyakov ihrer liberalen - idealistischen Blick auf die Gesellschaft waren Debatten und Diskussionen.Eine wichtige Rolle im Leben von Russland spielte eine Absolventin der Moskauer Universität.Sie brachten neue Ansichten über die Natur der Geschichte Russlands und dessen Beziehung zu Europa.Slawophilen und Westlern: Nach und nach wurden die Diskussionsteilnehmer in zwei Kreisen, die polemischen Namen waren geteilt.
Diese beiden Trends sind ständig in Polemik miteinander in Eingriff.Das Thema ihrer Streitigkeit war die Vergangenheit und die Zukunft des russischen Staates.Slawophilen und Westlern in der russischen Philosophie waren ähnlich in der Interpretation der Vergangenheit seines Landes, bedenkt sie anders als die europäischen.Die erste lobte die hohen Idealen des altrussischen Staates.Westler sind der Ansicht, dass die europäischen Mächte in der alten Geschichte entfaltet sich ganz im Gegenteil von uns, es ist seit langem einige positive Ergebnisse bilden ausgedrückt.Sie lehnten die Idee der Vergleich der Vergangenheit mit den großen russischen Mittelalter in westlichen Ländern völlig.Einige von ihnen idealisieren die Vergangenheit, während andere malte sie nur in dunklen Farben.
Slawophilen und Westlern.Was verbindet diese beiden philosophischen Richtungen?
Und diese und andere sehr kritisch gegenüber der Gegenwart.Sie weigerten sich, zu verstehen und Maßnahmen ergreifen, die zum Zeitpunkt der Nicholas-System: die Leibeigenschaft, Innen- und Außenpolitik, revolutionären Umwandlungen.Ihre Worte und Taten wurden entwickelt, um zu versuchen, um die politische Situation der Pressefreiheit der Rede, des Gewissens, die öffentliche Meinung zu verteidigen,.
Kontroverse Westlern und Slawophilen, und berühren Sie die Zukunft.Erstens, bewundern Sie die Aktionen des Petrus 1, in der Hoffnung für die Entwicklung des russischen Staates auf dem europäischen Modell.Die Hauptaufgabe der Behörden und der Gesellschaft, die ihrer Meinung nach war die Wahrnehmung eines Landes ready-progressive Formen des sozialen und wirtschaftlichen Lebens, eigentümlich westeuropäischen Mächte.Um diese Ziele zu erreichen, war es notwendig, das Land System zu beseitigen, Rechtsklassenunterschiede zu beseitigen, um eine größere Freiheit des Unternehmertums zu geben, an Gemeinden zu straffen und die Justiz zu demokratisieren.
Slawophilen kritisiert Peter für die Gewalt und Streit, trugen sie die Gesellschaft.Die Lösung von sozialen Problemen und loszuwerden proletarianism sie in der Einrichtung von kommunalen System sah.Zur Umsetzung ihrer Ideen Slawophilen waren bereit für die Revolution.Basierend auf der Idee der kategorischen Unterscheidungen zwischen Russland und Europa, kritisierte sie westliche individualistische Prinzip, setzen große Hoffnungen auf die Schaffung der Grundlagen des gesellschaftlichen Lebens des russischen Volkes.
idealisieren orthodoxen Slawophilen kritisiert Protestantismus und Katholizismus.Sie glaubten, dass Aufgabe Russlands ist es, Ihr Leben auf der wahren christlichen Prinzipien zu bauen und die Grundlagen seines Wesens an die Gläubigen der ganzen Erde zu vermitteln.Das Land braucht, um die ganze Menschheit den Weg zur wahren Einheit und Brüderlichkeit zu öffnen -. Katholizität, oder, wie die Freiheit der Hamster in der Einheit durch den orthodoxen Glauben "
Slawophilen und Westlern - das aus feudalen Russland in Zeiten der Krise, diese beiden Trends und spiegelt den Wunsch der freien Bereiche der Gesellschaft ausgerichtet, um einen ganzheitlichen Theorie der Transformation des russischen Staates zu entwickeln.
