Berdjajew (1874-1948) stammte aus einer Adelsfamilie.Während seines Studiums an der Universität Kiew, begann er die Teilnahme an der kreis der Sozialdemokraten und interessierte sich für die Ideen des Marxismus.Bereits in dieser Zeit beschäftigte er sich mit philosophischen Fragen, liest Hegel, Kant, Schelling, Marx, Schopenhauer, Nietzsche, Tolstoi.Nach und nach seine eigene Philosophie des Berdyaev gebildet, dessen Zentrum war ein religiöser idealistischen Philosophie.Er wurde schließlich einer der konsequentesten Kritiker des Materialismus und Marxismus.
Sein Weltbild war bei der Erstellung von "Questions of Life" und "New Way" gebildet.Er war der Gründer der religiös-philosophischen Gesellschaft, die so genannte "Memory Soloviev."Im Jahr 1911 veröffentlichte er sein erstes Werk."Die Philosophie der Freiheit", markiert Berdyaev das Ende seiner Mission, die Philosophie des "neohristianstva" und der Definition von "neuen religiösen Bewußtseins" zu rechtfertigen.Im Jahr 1916 kam sein nächstes Werk, "Die Bedeutung der Kreativität", um seine Ideen zu fixieren.
Ersten Weltkrieg stark beeinflusst die Haltung der Philosophen, der es als das Ende des humanistischen Geschichte nahm.Historische Kraft, die in der Lage, die Mission der Wiedervereinigung der christlichen Menschheit zu erfüllen war, dass er nur in Russland gesehen hatte.Er die Februarrevolution daher herzlich begrüßt und die Oktober sehr negativ wahrgenommen.Die bolschewistische Sozialismus in seinem Buch "Die Philosophie der Inequality", er "gezwungen Bruderschaft."
Berdyaev erstellt der Freien Akademie der geistigen Kultur.Die Ablehnung der bolschewistischen Ideologie führte ihn zu Aufmerksamkeit der Behörden, wurde er zwei Mal im Jahr 1922 festgenommen - im Ausland für "philosophische Boot" gesendet.
Hauptwerke, die Persönlichkeit Philosophie Berdyaev exprimieren, wurden in der Zeit der Auswanderung erstellt (erste nach Berlin, dann die Französisch Stadt Clamart).Seine wichtigsten Werke - "Philosophie des freien Geistes", "die Bedeutung der Kreativität", "Sklaverei und Freiheit", "Geist und Realität", "Reich des Geistes, und das Reich des Kaisers", "Die Erfahrung der eschatologischen Metaphysik".
Zentrum für seine philosophischen Überlegungen - das Thema der Menschenrechte.Berdjajews Philosophie wurde auf dem Postulat der Freiheit der Kreativität und Persönlichkeit basiert.Seine Lehre wird auf die Trends des Existentialismus und Personalismus bezeichnet.
Berdyaev glaubten, dass die menschliche Natur Einsamkeit, Unsicherheit und Verlassenheit, die im sozialen Umfeld verwurzelt sind, Versklavung der Persönlichkeit und inspiriert Melancholie Gewöhnlichkeit.Von der drückenden Angst des Menschen ist in der Lage, die einzige Philosophie, dass ein Durchbruch aus dem sinnlosen, gewalttätige Persönlichkeit der Welt (Arbeit, "Ich und der Welt der Objekte", die bald schrieb Berdjajew) ist frei.
Philosophie der Freiheit in seinem Werk hat sich in vielen Werken offenbart worden, darunter "Selbsterkenntnis".Seine Lehre wurde auf die Person zu helfen, eine proaktive und kreative Position einnehmen soll, damit die Überwindung der Unvollkommenheit des Lebens.
Seine drei wichtigsten Ideen - die Idee der "universellen Christentum," die Idee der Freiheit und Kreativität einer Entschuldigung.In der Regel seine Ansichten paradoskalno innere Gefühl der Krise zugleich romantische Leben und Vertrauen in den Sieg des Ideals.
Als religiöser Denker Berdyaev erstellt eine Original cosmogonic Blick auf die Welt.Vor dort der Abgrund (das Irrationale Zustand der Freiheit).Das heißt, wurde Freiheit durch absolut alles, auch Gott, der geboren wurde und später die Welt und die Menschen geschaffen voraus.Von der Geist Gottes ist ausgegossen, hauchte sie in Person.Daher hat die Welt zwei Basen: den Geist und die Freiheit.Diese Basen werden im Menschen vereinigt und widersprechen einander.Geist ist primär in Bezug auf die materielle Welt und bedeutender für den Menschen.Da es sich um den Geist und Bewusstsein der Menschen.
Philosophie Berdyaev schlug das Ideal der Freiheit der Gesellschaft, die er als "personalistischen Sozialismus", was bedeutete, dass der Vorrang des Individuums über die Gesellschaft.Aber diese Gemeinschaft von Menschen kann nicht in einer Gesellschaft, aber nur in Gott zu erreichen ("Katholizität").Daher ist die Bedeutung der menschlichen Geschichte die Abgabe des Reiches Gottes.Erdgeschichte natürlich, aber es ist keine Katastrophe, und die Überwindung von Hass, Anonymität und Objektivierung.
