Forscher ersten christlichen Gemeinden feststellen, gravierende Unterschiede, die das Sakrament in ranneapostolskie Zeiten und in, wie es jetzt verstanden gemeint.Ein weiterer wichtiger waren und Gebete vor der Kommunion.Zum Beispiel bekannte Kirchenhistoriker Afanasiev und Alexander Schmemann, die Erkundung der Apostelgeschichte und die Briefe des Paulus, schrieb, dass die Eucharistie die Zeit der Apostel - eine Danksagung (immerhin das Wort "Eucharistie" bedeutet Danksagung) oder Gedächtnismahl, das Brot von Haus zu Haus brach ""Gläubige, wo zusammen erinnerte das Abendmahl.Ältere oder mehr Veteran Christian gesegnete Brot, und jeder aß das Brot -. "Gemeinschaft mit dem Herrn"Das bedeutet, die Worte Christi, die es getan werden sollte, zu verstehen "in Erinnerung."
natürlich wirkt sparsam sagen zu diesem Thema, aber es ist zu erkennen, dass die Gläubigen, um die Apostel kamen waren in Gemeinschaft mit ihnen, das Brechen des Brotes "mit Freude und lauterem Herzen" und Gebete.Das heißt, es ist, dass bei diesen Mahlzeiten wurden spezielle Gebete für die Kommunion, sagte.Diese Gebete, die dem Gedenken an das Letzte Abendmahl betrifft, wurde später ein wichtiger Teil des Kanons der besonderen Eucharistiefeier - Anaphora (in Griechisch - ein Angebot).Eigentlich ist der erste Dienst und Anaphora und waren solche gemeinsame Essenspause Brot, die in der Regel in einer bestimmten "Tag des Herrn" begangen werden, das heißt, der Tag, an dem wir es in Erinnerung die Auferstehung Christi, und damit begann, ihn Sonntag nennen.Die übrigen Worte der Gebete auch, dass das gesegnete Brot und dem Herrn angeboten, und danke ihm für diese Mahlzeit.
In der Apostelgeschichte bezog sich auf einen Fall, in dem der Apostel Paulus, während in Troas, ein Wunder und heilte den Jungen aus dem Fenster gefallen war.Aber der Apostel in dieser Stadt nur am Sonntag, wenn alle Gläubigen versammelten sich zur Eucharistie kamen, das heißt, das Brechen des Brotes.Und die Heilung des Jungen Auch bricht der Apostel dann das Brot und im Gespräch mit Paul, bis er beginnt, Licht zu bekommen.Eine gemeinsame Mahlzeit und das Brechen des Brotes und des Segens - also in dieser Geschichte, können Sie alle Hauptelemente der Eucharistiefeier der frühen Kirche sehen.Allerdings ist der Text nicht erwähnt, das Gebet vor der Kommunion, aber sie impliziert.
Im frühen Christentum, solche prichastitelnoy Mahlzeit "agape" (das heißt, die gemeinsame Liebesmahl) erlaubt eine sehr fromme Menschen, die für diese Veranstaltung vorbereitet werden, durch eine schwierige und langwierige Buße, in anderen Worten: "Fasten."Tatsache ist, dass in der frühen Kirche die Taufe war nicht nur Wasser, sondern durch den Heiligen Geist, und so wurde es mit der Ordination kombiniert, und jeder Christ wird zu einer Art Priester und hatte ein Leben Gott gewidmet führen.Daher wurde die Eucharistie älteste von Christen durchgeführt wird, die Kirche selbst wurde als eucharistische Versammlung (nicht umsonst, dass das Wort "Liturgie" bedeutet "gemeinsame Sache" und das Gebet vor der Kommunion forderten den Heiligen Geist und Dank an Gott und bat nicht um dieses Treffen mit seiner Gnade zu verlassen verstanden.
Bereiten Sie sich für die Gemeinschaft Reinigung Buße, Gebet und Fasten hielt in der modernen traditionellen Kirche -.. beide orthodoxen und katholischen Das Gebet vor der Kommunion in der orthodoxen Tradition besteht aus einem Haus und der Kirche selbst der fromme orthodoxe Hause vor der Kommunion sollte lauten die sogenannte Der Dienst undund Kanons (Buße, die der Jungfrau und dem Schutzengel) und Hymnen. Und am Tag vor der Sakramente er den Abendgottesdienst zu besuchen. In katholischen Gebete prichastitelnyh Schwerpunkt liegt auf den Glauben an Preosuschestvlenie, das ist die wirkliche Gegenwart Gottes und der Menschen in der Hostie.
Interessanterweise hielt sowohl die Form und den Geist der christlichen prichastitelnoy Mahlzeit frühen Kirche für eine lange Zeit genau die christliche Bewegung, die den kirchlichen Gemeinschaft widersetzt und geleugnet Ritualisierung Preosuschestvlenie prelozhenie und brachen das Brot in Erinnerung an das letzte Abendmahl und in Danksagung.Zum Beispiel sind die mittelalterlichen Katharer, nach der Dominikanischen Gelehrter und Dondo, nur das Gebet des Herrn lesen als ein Gebet vor der Kommunion, das heißt, vor dem Essen, wo ihre Geistlichen (Christen tat ein heiliges Leben) segnete das Brot für die Gläubigen, "für das Treffen."Außerdem sprach sie Worte wie Doxologie, das heißt, durch die endgültige, die der Apostel Paulus im Brief an die Korinther ist.
