"imagen del mundo" fue incluido en la ciencia hace relativamente poco tiempo.Al mismo tiempo, el fenómeno de la existencia y la reflexión en las formas icónicas surgió en un momento en que la gente comenzó a sentir y el medio ambiente.
Formación del concepto se produjo en las condiciones de las ciencias naturales, contribuyendo a la comprensión objetiva de las leyes naturales y las conexiones naturales entre objetos.El término "imagen del mundo" física avanzada en la frontera entre los siglos 19 y 20.Posteriormente, la definición se ha prestado y las Humanidades.Por ejemplo, el concepto de "mapa lingüístico del mundo."Estudio
del fenómeno se lleva a cabo desde diferentes perspectivas.Por ejemplo, la imagen del mundo se puede ver desde el sujeto que lo produce (individual, comunitario, nacional, científico, artista, etc.).Usted puede aprender el tema desde la perspectiva del objeto en sí mismo o un fragmento del mismo, la presentación de la misma (el objeto).Considere el fenómeno puede ser y en el plano del tiempo, teniendo en cuenta las características culturales e históricas.
Antes lingvoantropologiey moderna es relevante y muy controvertida pregunta sobre el lugar en la jerarquía toma la foto lingüística del mundo.Todas las posiciones anteriores, de acuerdo con lo dispuesto en la literatura científica y filosófica son conceptuales.Foto Lengua del mundo (YAKM) no tiene esa condición.
El concepto conduce al concepto de Humboldt.Según el filósofo alemán, el idioma no es una designación de pensamiento surgió de manera independiente.Humboldt cree que este es el "órgano establecido por la idea."Estas ideas sobre mirosozidatelnyh habilidades del lenguaje, así como su significado en la cosmovisión de los pueblos de habla ella, fue posteriormente apoyados y desarrollados.Por ejemplo, Potebnya (lingüista ruso) estuvo de acuerdo con las opiniones de Humboldt.Aquí, el primero también argumentó que el lenguaje no es un reflejo de la visión del mundo y de las actividades predominantes de su mandato.Los seguidores de
Humboldt buscaron enfatizar la identidad nacional habilidades mirosozidatelnoy inherentes.Así, Leo Weisgerber argumentado que el lenguaje de una sociedad particular tiene un contenido espiritual.Este tesoro de conocimiento, en su opinión, y es una imagen del mundo para un idioma en particular.
idea de que hay YAKM fue comprendidos en el marco etno-lingüística de Sapir y Whorf.Ellos creían que el lenguaje y el pensamiento no son los puntos fronterizos de coincidencia en el sentido estricto.Según ellos, el contenido cognitivo no es una causa común para todas las personas.Este lenguaje particular, promueve un modo de pensar de la gente que habla, y el método de conocer el mundo.
Sapir y Whorf trajeron su propia declaración.Según ellos, la gente ve el mundo a través del prisma de su propia lengua, y cada lengua particular es un reflejo de la realidad.Para este propósito, es único método adecuado.Esta hipótesis fue posteriormente complementado y desarrollado por estudiosos como Alford, Himes, Carroll y otros.
hay duda de que la imagen de los idiomas del mundo se lleva a cabo, algunos científicos han criticado el concepto de Sapir-Whorf.Expresa su desacuerdo con la hipótesis de figuras como Kolshansky, Serebrennikov, Dodd y otros.Por ejemplo, Serebrennikov destaca en sus escritos que el lenguaje es el resultado de la reflexión del mundo, pero no fuerza autosuficiente, el mundo creativo.
Así, YAKM holística es una colección de ideas humanas y conocimientos sobre el medio ambiente.
foto lengua del mundo tiene estrechos lazos con conceptual.Esta relación es interpenetrante, y no la naturaleza de la frontera.
Muchos autores no hacen foto lenguaje del mundo a la par con el especial, diciendo que YAKM precede a todos los demás y, en cierta medida les da forma.
