En las sociedades primitivas, el progreso social es extremadamente lento, el cambio se extendía en generación.Se observaron los cambios más evidentes en la esfera política (la transformación del sistema político, la esclavización de los pueblos).
naturaleza humana el deseo y la capacidad de adaptar sus acciones al movimiento mundial.La idea de progreso comenzó a pensar a los filósofos de la antigüedad, que fue llamado por lo que el término "avance" de menor a mayor, de simples a complejas (el libro de Eclesiastés).Platón y Aristóteles creían que el progreso social es un fenómeno más complejo.
Primeras reflexiones sobre el sentido de la vida de toda la humanidad llegó con el nacimiento del cristianismo.El término apareció en la Ilustración.Su uso en su trabajo y A.R.Tyurgo A.Kondorse.Al mismo tiempo, los criterios de progreso social todo filósofo y pensador entienden de diferentes maneras.Socialistas utópicos A.Sen-Simon, el criterio principal del progreso llama moral;Hegel - conciencia de su libertad;F.V.Shelling - desarrollo legal;Karl Marx - el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones sociales.Sin embargo, los criterios, tales como el desarrollo de la tecnología, la libertad, los derechos, el progreso social y la economía en un sentido, incompleta.Para crear una imagen más armoniosa estos conceptos para sintetizar, ya que el objetivo principal de la sociedad es la mejora de todos los aspectos de la vida en todos sus aspectos posibles y la formación de los individuos como seres humanos - libres, humanas y creativas.Progreso
Social no es un proceso unidireccional.La reforma y la revolución son reemplazadas por las contramedidas, el tiempo de actividad - un período de estancamiento, crisis y bajadas.Todos los fenómenos progresivos tienen sus aspectos negativos: el desarrollo de la tecnología asociada con un mayor riesgo para la salud humana, las revoluciones no son sin bajas y el sufrimiento humano.
Algunos investigadores se detiene en la posición de que el principal criterio puede considerarse fuerzas productivas de la sociedad, lo que lleva a un argumento que toda la historia comenzó y existe debido a la continuidad en su evolución.Otra parte de los autores creen que el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas es difícil comparar a diferentes personas, porque cuando una relación se desarrolla, pueden ser de menor calidad.
Si comparamos su dinámica, que hay dificultades con el período de selección para la comparación.Por lo tanto, este equipo de investigación elige como criterio principal del modo de producción.El argumento para esto es que la base para el progreso del desarrollo de la modalidad de la producción, lo que, combinado con el crecimiento de las fuerzas productivas y la naturaleza de la relación ayuda mejor para mostrar el nivel de desarrollo de una formación con respecto al otro.
Sin embargo, en este caso, es el problema de determinar la progresividad de un nuevo modo de producción.Un tercer grupo de científicos propone como criterio para tomar una combinación del grado de desarrollo de las fuerzas y de las libertades en la sociedad productiva.Pero estos elementos no tienen coherencia interna, lo que lo hace vulnerable y, a primera vista, la prueba más óptima.
cuarto grupo de investigadores cree que el criterio fundamental del progreso - el desarrollo del hombre mismo (sus aptitudes, inclinaciones y las fuerzas individuales).De hecho, la sociedad en su conjunto está evolucionando sólo a través del desarrollo de los individuos que la componen.
Hoy en día, el progreso social entendida como la dirección del desarrollo de la raza humana, que se caracteriza por cambios irreversibles en todos los aspectos de la vida, en la que hay una transición de condiciones simples hasta las más complejas y perfecto.Muchos autores coinciden en que la sociedad es demasiado complejo un organismo, cuyo desarrollo está en varias líneas.Por lo tanto, hablar de un único criterio es ilegal.
Por lo tanto, en este momento lo que no hay respuesta a la pregunta de cómo relacionarse con el progreso social y sus criterios, lo que es la espina dorsal principal del principio de humanidad.
