Como es sabido, la teoría de la evolución formulada por diversos investigadores y consideró una variedad de causas y circunstancias del origen de las especies en el reino animal y su génesis, basada principalmente en el concepto de variación, las leyes de la mutación de la herencia y la adaptación evolutiva de los organismos con el medio ambiente circundante.
El hecho de la complejidad del número de serie del sistema nervioso del animal en sí está empujando la idea de que la biosfera y las personas expuestas a ciertos impulsos espontáneos de la evolución misma, que no dependen del ambiente externo.Si bien no existe un concepto científico definitivo detrás de esta mejora, sigue siendo necesario y su historia, y la teoría de la materia.Vernadsky también conjeturó que la variabilidad revolucionario en la morfología de los seres vivos depende de los períodos críticos en la historia geológica del planeta, los impulsos que van más allá de los fenómenos terrestres reales.La intensidad del proceso, en su opinión, puede ser aún investigado por completo, por lo que no está claro para nosotros, los impactos cósmicos.
interesante que apareció por primera vez entre los geólogos y los conocimientos científicos sobre el significado expresado por el hombre y sus actividades en la transformación racional de la Tierra.El problema en sí de la Biosfera y la gente, precisamente a causa de su trabajo de parto activo se ha convertido en un problema verdaderamente carácter científico.Por ejemplo, el explorador estadounidense Charles Schubert y científico ruso Alexei Petrovich Pavlov independiente concluyó que la necesidad de asignar la era de la aparición del hombre en la Tierra en la era geológica.Pavlov le dio el nombre del hombre, Schubert - Psicozoica.Mismo Vernadsky señaló que incluso el fundador de glaciología JL Agassi en el siglo XIX, escribió acerca de la era del hombre, y él, en el siglo XVIII, Buffon - el "reino" del hombre.
Pero en la historia del pensamiento filosófico, mucho antes de esto, Vernadsky ve los pensamientos asociados con la comprensión del papel y el lugar de la vida en el universo.También los conecta con las ideas de la materia viva.Baste recordar en relación con este tema de dos grandes pensadores del siglo XVIII, que mucho antes de Darwin y Dana se movieron en sus argumentos acerca de la naturaleza del hombre y su lugar en la naturaleza con las ideas evolutivas profundas.Uno de estos pensadores fue Alexander Radishchev, quien en su obra "El Hombre, Su mortalidad y la inmortalidad", escribieron que las personas - la etapa superior de un proceso continuo de mejora de la naturaleza y el impacto de la actividad humana sobre la biosfera es ilimitada, ya que es efectos creativos.Esta característica por sí sola ayuda a superar las imperfecciones físicas y actúa en cierta medida un factor compensatorio para determinar el lugar del hombre en la biosfera.
Otra tales científico era educador alemán Herder, quien en su obra "Las ideas de la filosofía de la historia", afirmaron que todos continúan para lograr su propósito en el universo de todos los seres vivos de la tierra, es la gente.La objetividad se trata de un mayor desarrollo de Herder y Radishcheva de la fuerza que determina la formación del mundo, la búsqueda de ellos su forma de vida.
El mismo problema - la biosfera y el hombre como un sueño predecesores de sonido en las obras de VI Vernadsky diferente, racionalistas y convincente.Rechazando utopismo algunos puntos de vista, pero manteniendo la lógica evolutiva, que pretende un enfoque objetivo de los vivos, que no puede limitar la aparición de una persona en el presente, sin embargo, hábitat muy imperfecta.Idea
que la biosfera y la gente es única generalización empírica del proceso evolutivo, se abre una enorme capa de cuestiones de la ciencia que fueron previamente o bien han resuelto o no científicas.De acuerdo con esta lógica, el Homo sapiens no pueden ser un ejemplo de aparato mental perfecto.Esto es sólo un eslabón en la cadena de los seres que prepararon para la evolución de el pasado y el futuro.
