Doctrina Erasmus es un ejemplo del llamado humanismo más allá de los Alpes.Muchos creen que el término "Renacimiento" se puede atribuir al norte de Europa sólo con un alto grado de condicionalidad.En cualquier caso, esta zona no era muy similar a la del Renacimiento italiano.Los humanistas del norte de Europa no es tanto tratando de revivir las tradiciones de la antigüedad, pero para entender la esencia del cristianismo.La mayor parte del tiempo libre que no han trabajado a través de Platón y Aristóteles, pero la Biblia.Por lo tanto, "más allá del Renacimiento Alpes" Un rasgo característico de otro fenómeno - la Reforma.Pero la mayoría de los representantes del Renacimiento del Norte (como, por ejemplo, el humanista Erasmo de Rotterdam), por toda la crítica de la Iglesia Católica Romana, no fue al campamento de los protestantes.Además, querían reformar la denominación a la que pertenecía, pero una ruptura total con que les asusta.Erasmus es conocido como el creador de un nuevo sistema teológico, donde intentó responder a la pregunta de lo que debería ser la obligación del hombre a Dios, y qué lugar que ocupó en toda la moralidad y las buenas costumbres.
Quién fue resumida Erasmus
de este hombre extraordinario se puede decir lo siguiente.Él era el hijo ilegítimo de un sacerdote y la hija de un médico, nació en un suburbio de Rotterdam bajo el nombre de Gouda.De ahí su apodo, como era costumbre en aquellos días.Las llamadas personas espirituales, en su mayoría monjes - por su nombre y lugar de nacimiento.Desde que sus padres murieron temprano, tutores convencieron al joven a tomar el velo.Pero debido a que no era su elección, es difícil se le dio un monje para el futuro de la filosofía.Incluso antes de los votos, que estaba familiarizado con los clásicos antiguos que azotaron a su fantasía.Educación ha ayudado a cambiar su biografía.Uno de los obispos necesitan el erudito Secretario América.Erasmus podría tomar este lugar con la ayuda de su jefe dejar la vida ascética.Sin embargo, él siempre tenía una profunda religiosidad.Erasmus viajó.Él tiene la oportunidad de estudiar en la Sorbona.Allí se hizo pasar por el estudio de la teología, pero en realidad él estudió la literatura latina.Erasmus soñaba con estudio de la Biblia.Pero para que esto era necesario para aprender la lengua griega.Este futuro filósofo comprometido seriamente.También visitó Inglaterra, donde conoció a Tomás Moro, y con humor y comentarios positivos acerca de las costumbres de allí.
Inicio actividades
ve Erasmus comenzó a tomar forma en Oxford.Allí se encontró con admiradores de antigüedades, quienes lo arrastraron en su círculo.Cuando mil quinientos, el científico futuro regresaron a París, lo primero que publicó un libro sobre aforismos griegos y latinos.Posteriormente pasó por varias ediciones.Científicos de la vida han recibido un nuevo impulso.Ahora, a Erasmo había dos objetivos - para promover los antiguos autores en su patria y publicar texto auténtico del Nuevo Testamento, traducido del griego.La teología no era su canto principal.La doctrina de Erasmo era más bien moral y filosófico.Trabajó tanto que los contemporáneos se preguntaban cómo un hombre podía escribir tanto.Crea obras científicas, periodismo populares y cientos de traducciones al latín, manuscritos griegos.Sólo una de sus cartas a sus amigos sobrevivieron casi dos mil.
escribir grandes obras
Después de completar sus estudios en la Sorbona Erasmus vivir en circunstancias difíciles.A menudo viaja de París a los Países Bajos y la espalda, que vive en Lovaina, Orleans, la mejora en el estudio del griego.Fue durante estos años Erasmus escribió "Armas del guerrero cristiano."Este libro se convirtió en la base de su doctrina, aunque la filosofía popular ha traído otro trabajo.En él, como el segundo motivo principal del renacimiento italiano.La idea principal de este trabajo es que la antorcha del cristianismo para ser conectado con los logros de la antigüedad.En 1506 se fue a Italia, donde pasó unos tres años.Aquí es posible obtener un doctorado, para visitar Venecia y Roma.En 1509, Erasmo fue de nuevo a Inglaterra, donde fue invitado por Sir Tomás Moro, quien en ese momento era canciller del rey Enrique VIII.Este último, cuando todavía era un príncipe, también, era un amigo del filósofo y su alta estima.Desde hace algún tiempo el héroe de nuestra historia ha sido profesor en Cambridge.En Inglaterra, Erasmo escribió su obra más famosa - el "Elogio de la locura" juguetón, que se derivan personajes como burro científico y el payaso-sabio.Este libro fue publicado en París en 1511, y desde entonces su autor se ha convertido en una verdadera estrella de la Europa contemporánea.
«Basilea ermitaño»
coronado Otro admirador de Erasmo - Emperador Carlos V - lo nombró como su asesor con un buen sueldo y la falta de cualquier obligación.Esto permitió que el filósofo a rendirse por completo a la persona amada y los viajes.Unos años más tarde se las arregló para hacer realidad su anhelado sueño.En Basilea deja el fruto de sus muchos años de trabajo - un texto griego del Evangelio.Sin embargo, los estudiosos de la Biblia dicen que esta edición también contiene errores, pero sin embargo, sirvió de base para un estudio más crítica del Nuevo Testamento.Desde entonces, muchos más libros escritos por Erasmo de Rotterdam.Actas de que en el momento - esto es básicamente transferencias.Plutarco y Séneca, Cicerón y Ovidio, Orígenes y Ambrosio, los antiguos poetas, historiadores y los Padres de la Iglesia - y todo lo que quieras.Aunque Erasmo viajó constantemente entre Suiza, Friburgo y Besançon, fue llamado "Basilea ermitaño."Aunque ya en ese momento empezó a enfermarse, las enfermedades no impidieron que él tomar parte activa en diversos debates intelectuales con sus contemporáneos.Por ejemplo, el Erasmus vehemencia discutió con Lutero.En el libro "ermitaño Basilea" "libertad de elección" gran reformador dicha obra "La esclavitud se".Ninguno de ellos no estaba de acuerdo con la crítica.Las obras del periodo Erasmus Basilea - es también tratados sobre una variedad de temas.Este filológicos delicias sobre cómo pronunciar correctamente las palabras griegas y latinas y reflexión pedagógica en la educación del derecho de los gobernantes, y un ensayo sobre la paz eterna y la búsqueda de la unidad de la Iglesia, e incluso las historias del Nuevo Testamento sin apretar parafrasean.Los sangrientos acontecimientos de la Reforma aterrorizados y le repelían, pero mantuvieron a su juicio, estar siempre entre los dos campos opuestos.Erasmus murió en 1536, en la misma Basilea.Los historiadores
Humanista
distinguen dos generaciones de Renacimiento alemán y la anglo-holandesa.Erasmus pertenecía a la más joven de ellos.No era una patria verdadera Holanda, Francia o Alemania no, y su amada antigüedad.Sus héroes sabía tan íntimamente como sus amigos.Humanismo Erasmus manifiesta en el hecho de que utiliza la ciencia, la literatura y la impresión de ejercer una influencia sin precedentes en la mente de las personas.Para una amistad con él sostuvo a los poderosos, y muchos de la ciudad le ofreció un salario permanente por el simple hecho de que él vivía allí.Para pedirle consejo - tanto en el campo de la filosofía y la política - girando reyes, príncipes y la gente simplemente educados.Latín y la literatura antigua que sabía, quizá mejor que nadie en Europa en ese momento, y sus puntos de vista sobre cómo se pronuncia ciertos sonidos en el texto griego, se convirtieron en las principales universidades.Moralista
, escritor satírico,
filósofo Esas obras de Erasmo de Rotterdam, lo que le trajo una enorme popularidad y fama en todo el mundo, fueron escritas por él, según sus propias palabras, "no hay nada mejor que hacer."Por ejemplo, "Elogio de la locura" sólo en la vida de la autora fue publicado unas cuarenta veces.Esta sátira complaciente con cierto sarcasmo era alegre y positivo - no castigó a socavar los cimientos.Por lo tanto, él disfrutó del éxito con las autoridades.Pero el autor de más importancia a sus libros sobre pedagogía, en particular, la educación de los príncipes cristianos y niños de enseñanza idiomas.El pináculo de su búsqueda al considerar las actividades religiosas y educativas.Él la llama "la filosofía de Cristo."Conceptos básicos de su se establecieron en Oxford.Allí, junto con otros miembros de los amantes del círculo de la antigüedad primera formulan los fundamentos del humanismo cristiano era Erasmus.Las ideas principales de esta enseñanza se encuentra en uno de sus primeros libros.
«Daga guerrero cristiano»
hecho de que Erasmo escribió en su juventud, se desempeñó como una luz de guía para toda la vida.Título también tiene un significado más profundo.La metáfora utiliza a menudo para describir las condiciones de vida de un verdadero creyente.Tenía todos los días para ir a la batalla, para luchar por sus valores, para actuar en contra de los pecados y tentaciones.Para este fin, es necesario simplificar el cristianismo para que quede claro a todo el mundo.Liberarlo de las prendas escolares pesadas que ocultan la esencia.Hay que volver a los ideales del cristianismo primitivo, para entender lo que se cree la gente que creó la primera comunidad.Tenemos que cumplir con estrictas normas morales que conduzcan una vida perfecta y ayudar a otros.Por último, debe imitar a Cristo mismo, para poder poner en práctica las ideas y preceptos de la Escritura.Y para ello es necesario comprender e interpretar correctamente el Evangelio, que trajo el Salvador, en toda su simplicidad, sin distorsiones escolares y excesos.Esta es la filosofía de Cristo.
nueva teología Erasmus
Se ha dicho que este es escritor muy prolífico dejó un gran número de ensayos, tratados y libros durante mucho tiempo todos los europeos educados, especialmente de noble cuna, entrenado en ellos.Después de todo, un modelo a seguir para todas las personas civilizadas de la época se convirtió en Erasmus.Las ideas principales de su investigación teológica también se convirtieron en objeto de estudio y admiración.Contemporáneos Atención dibujaron lo que el filósofo no utilizó métodos teológicos tradicionales.Por otra parte, se burló de la escolástica fuertemente todavía en el "Elogio de la locura".Sí, y en otras obras que no se quejó.El autor critica sus títulos, métodos, aparato conceptual y lógico, teniendo en cuenta que sus científicos filosofar cristianismo perdieron.Todo esto médico pomposo con sus discusiones estériles y vacíos que tratan de reemplazar a Dios con diferentes tipos de definiciones.La filosofía de Cristo está libre de todo esto.Está diseñado para reemplazar todos los asuntos inventados tan ferozmente discutido en el entorno científico, ético.Hablando de lo que está sucediendo en el cielo - no el objetivo de la teología.Se debe hacer frente a las cosas temporales, el hecho de que la gente necesita.En cuanto a la teología, hay que encontrar una respuesta a las preguntas más urgentes.Un ejemplo de este tipo de razonamiento dialoga Sócrates Erasmus, dijo.En su libro "Los beneficios de hablar", escribió que la sabiduría del antiguo filósofo obligado a descender del cielo a vivir entre los humanos.Así es - en el juego, incluyendo banquetes y fiestas - deben discutir lo sublime.Estas conversaciones se convierten en carácter piadoso.¿No es que el Señor habló a sus discípulos?
compuestos tradiciones diferentes
sus enseñanzas risibles satíricas Erasmus es a menudo comparado con el "León Marino Alkviada" - figurillas de terracota feas, que están ocultos en la asombrosa belleza y la proporcionalidad de las estatuas de los dioses.Esto significa que no todos sus estados debe entenderse literalmente.Si él dice que la fe cristiana - es parecido a la estupidez, el autor no debe ser tomado por un ateo.Simplemente cree que es incompatible con la llamada sabiduría escolástica.Es en el período del "cielo de la locura" La gente puede conectarse con Dios, aunque sea por un breve momento.Así Erasmus justificado intento de revisar las antiguas tradiciones en el espíritu cristiano.Sin embargo, él estaba lejos de ser, como Lutero, para cruzar el Rubicón y deseche los Padres de la Iglesia y la Santa Tradición.Por otro lado, como los reformadores, llamó de nuevo a los tiempos de los apóstoles y discípulos del Salvador.Pero la filosofía de Cristo tuvo su piedra angular.Seguía siendo el humanismo real del tipo renacentista.Sí, Erasmus y denuncia el clero católico, y él orden monástica, que, en mi opinión, sólo un parásito en el nombre de Cristo y por la estupidez de la gente.Es también (aunque secretamente) dijo acerca de la inadmisibilidad de la guerra y la violencia en nombre de la religión.Sin embargo, más allá de la tradición católica no puede ir.
humanismo cristiano de Erasmo
Uno de los conceptos clave en esta nueva teología es la limpieza.Sí, una persona puede convertirse en un centro del universo, como se pide por los humanistas italianos.Pero para realizar este ideal, debe simplificar su fe, que sea sincero y comenzar a imitar a Cristo.Entonces él se convertirá en lo que se supone que es en el plan del Creador.Pero el hombre moderno Erasmus, según el autor, así como todas las instituciones creadas por ella, incluido el Estado y la Iglesia, sin embargo, está muy lejos de este ideal.El cristianismo es en realidad una continuación de la búsqueda de lo mejor de los filósofos antiguos.¿Es que no actuaron con la idea de una religión universal, lo que conducirá a un consenso global?El cristianismo no es más que el final natural de sus aspiraciones.Porque el reino de los cielos para presentar Erasmus - es algo así como la República de Platón, donde toda la belleza que creó los gentiles, el Señor también recogió.Incluso expresó sorpresa para nadie ya que la idea de que el espíritu del cristianismo es mucho más amplio de lo que se acepta a hablar.Y entre los santos de Dios son muchos de los que la Iglesia canonizó este ausentó.Incluso su filosofía de Cristo Erasmus llama avivamiento.Con esto quiere decir no sólo para restaurar la pureza original de la iglesia, sino también de la naturaleza humana, que fue creado originalmente bueno.Y para él, el Creador creó este mundo, debemos disfrutar.Hay que decir que las ideas de Erasmo en desacuerdo no sólo autores católicos, sino pensadores principalmente protestantes.Su discusión de la libertad y la dignidad humana es muy instructivo y muestra que cada uno de ellos ha visto a sus diferentes facetas de nuestra naturaleza.
