«panteísmo" - un término en la filosofía, que es una traducción literal del griego significa "todo es Dios".Este sistema de puntos de vista que tratan de converger siquiera equiparar los conceptos de "Dios" y "naturaleza".Al mismo tiempo, Dios es el principio de un tipo de impersonal, está presente en todas las cosas, es inseparable de la vida.
esencia de panteísmo
Desde el panteísmo une universo Dios y la sustancia del mundo, hay una relación de necesidad señales estáticas de la naturaleza divina, como el infinito, eternidad, inmutabilidad, y la movilidad, la volatilidad constante del mundo de la naturaleza.En el antiguo filósofo Parménides Dios y el mundo no se pueden separar el uno del otro, con la deidad estática en forma de una característica peculiar de todos los seres vivos (como una interminable cíclica).Pero el panteísmo en la filosofía de Hegel dotado dios generalmente capacidad inusual para moverse y desarrollarse, eliminando así la principal contradicción entre lo divino y vivo.Partidarios panteísmo inmanente tienden a ver a Dios como una especie de ley superior, la fuerza eterna e inmutable que gobierna el mundo.Esta línea de pensamiento desarrollado Heráclito, adeptos de estoicismo, por lo que en términos generales fue un panteísmo de Spinoza.Como parte de la filosofía neoplatónica surgió tipo emanación de panteísmo, según la cual la naturaleza es una emanación procedente de Dios.Emanación de panteísmo en la filosofía de la Edad Media no entre en conflicto con la doctrina teológica dominante, pero sólo representa una variación de realismo.Tal panteísmo se puede ver en los escritos de David y Dinanskogo Eriúgena.
Destinos panteísmo
en la historia de la filosofía, hay dos áreas que unen a toda la doctrina panteísta:
1. El panteísmo naturalista, presentado en los escritos de los estoicos, Bruno, Spinoza, en parte, deifica la naturaleza, todos los seres vivos.Se caracteriza por conceptos tales como la mente y el alma del mundo infinito.Esta tendencia tiende al materialismo, la reducción en favor de la naturaleza divina.
2. panteísmo místico desarrollado en las doctrinas de Eckhart, Nicolás de Cusa, Malebranche, Boehme, Paracelso.Para determinar esta dirección tiene un término "panenteísmo" más precisa - "todo en Dios", como los filósofos de esta tendencia no es probable que veamos a Dios en la naturaleza y la naturaleza en Dios.Naturaleza - un nivel diferente de la existencia de Dios (idealismo objetivo).
Hay muchos ejemplos de la mezcla de los dos tipos de panteísmo dentro de las enseñanzas del pensador.Historia
primera vez el término "panteísmo" (o más bien "panteísta") utilizaron el John Toland, siglos materialistas ingleses XVII-XVIII giro filósofo.Pero las raíces van cosmovisión panteísta en los antiguos sistemas religiosos y filosóficos.Por lo tanto, el hinduismo y el brahmanismo en la antigua India, Vedanta y el taoísmo en la antigua China eran claramente panteísta en la naturaleza.Antiguos textos religiosos y filosóficos
, teniendo las ideas del panteísmo es la antigua Vedas y Upanishads de la India.Para el Brahman hindú - es ilimitada entidad, permanente, impersonal que se convirtió en la base de toda vida en el universo, todo lo que ha existido o existirá.El texto de los Upanishads afirma constantemente la idea de unidad entre Brahman y el mundo.
antiguo taoísmo chino - doctrina panteísta profunda, las bases de los cuales se describen en la obra "Tao Te Ching", escrito por semi-legendario sabio Lao Tzu.Para los taoístas ningún dios creador, o cualquier otra encarnación antropomórfica, impersonal divino, que es similar a la noción de la forma y está presente en todas las cosas y fenómenos.
tendencia panteísta presente en mayor o menor grado en muchas religiones étnicas en África, tejiendo con el politeísmo y el animismo.Zoroastrismo y el budismo también alguna fluyen naturaleza panteistichny.
en 14-15 siglos en Europa Occidental panteísmo ha estado en declive.Las enseñanzas de prominentes teólogos cristianos Juan Escoto Erígena, Meister Eckhart y Nicolás de Cusa estaban muy cerca de él, pero abiertamente en apoyo de esta visión del mundo hecho únicamente Giordano Bruno.Una mayor propagación de las ideas del panteísmo en Europa consiguió gracias a la obra de Spinoza.
En el siglo 18 bajo la influencia de su autoridad a su sentimiento panteísta extendió entre los filósofos occidentales.A principios del siglo 19 el panteísmo hablado de como el futuro de la religión.En el siglo 20 el mundo se hizo a un lado por la ideología del fascismo y el comunismo.Orígenes
del panteísmo en la filosofía antigua
panteísmo - esta es la filosofía del elemento principal antigua de todo el conocimiento del mundo, la naturaleza y el cosmos.Él encontró por primera vez las enseñanzas de presocrático periodo pensadores - Tales, Anaxímenes, Anaximandro y Heráclito.Para la religión de los griegos en el momento yo todavía estaba caracterizado por un politeísmo dedicado.Por lo tanto, a principios de panteísmo antiguo - la creencia en una especie de divinidad animada inherente a todas las cosas materiales, los organismos vivos y los fenómenos naturales.
apogeo filosofía panteísta alcanzó en la enseñanza de los estoicos.Según su doctrina, el cosmos es un solo cuerpo de bomberos.Identifica estoicos panteísmo y une todos los seres vivos, y la humanidad, en particular, con el cosmos.Última - es a la vez Dios y el Estado mundial.Por lo tanto, el panteísmo también significa la igualdad original de todas las personas.
Durante el Imperio Romano, la filosofía del panteísmo difundidos gracias a la posición de influencia de la escuela de los estoicos y los neoplatónicos.
Edad Media Edad Media - el reinado de las religiones monoteístas, que se caracterizan para determinar la identidad de Dios como un hombre poderoso, dominante y el mundo.En este momento, el panteísmo persistió teoría emanación de la filosofía neoplatónica, lo que representó un compromiso con la religión.Por primera vez como concepto panteísmo materialista surgido David Dinanskogo.Sostuvo que la mente humana, Dios y el mundo material - la misma cosa.
Muchas sectas cristianas reconocidas por la herejía Iglesia oficial y la persecución, gravitaron al panteísmo (por ejemplo amalrikane en el siglo XIII.).
Revival
A diferencia de la teología medieval, los pensadores del Renacimiento volvió a la antigua herencia y la filosofía natural, prestando más atención a las ciencias naturales y la comprensión de los misterios de la naturaleza.La similitud con aspecto antiguo confinado en el reconocimiento de la integridad y la animación del mundo, el cosmos, pero significativamente diferentes métodos de estudio.Rechaza las opiniones racionalistas de la antigüedad (en particular, la física de Aristóteles) y llevó a cabo las ideas de la magia y el conocimiento oculto de la naturaleza como un único inicio espiritualizada.Una gran contribución a este campo fue hecha por un alemán alquimista, médico y astrólogo Paracelso, usa la magia para tratar de controlar el (alma) la naturaleza Arcaico.
Eso panteísmo renacentista típico de muchas teorías filosóficas de la época, era el elemento unificador entre extremos tales como la filosofía natural y la teología.
interpretación de panteísmo en las enseñanzas de Nicolás de Cusa
Uno de los representantes más brillantes de panteísmo primer Renacimiento fue el famoso filósofo alemán Nicolás de Cusa.Vivió en el siglo 15 (1401-1464 años).En ese momento recibió una educación sólida y se convirtió en un sacerdote.Él era muy talentoso, fiel iglesia y tuvo una exitosa carrera, convirtiéndose en 1448 un cardenal.Uno de los principales objetivos de su vida fue la de fortalecer la autoridad del catolicismo.Junto con un papel activo en la vida de la Iglesia en Europa Cusa mucho tiempo a los escritos filosóficos.Sus opiniones fueron estrechamente relacionados con la doctrina de la Edad Media.Pero el panteísmo Nicolás de Cusa también adquirió una integridad inseparable orgánica, movimiento constante y el desarrollo del mundo y, en consecuencia, su divinidad inherente.Comparó el conocimiento seguro de sí mismo de Dios y de la Edad Media al mundo la teoría de la "aprendido la ignorancia", la idea básica de que era que ninguna doctrina terrenal no es capaz de dar una comprensión de la majestad divina y el infinito.Filosofía
de Giordano Bruno
pensador y poeta, un seguidor de Cusa y Copérnico, el filósofo italiano Giordano Bruno siglo 16 era un panteísta real.Toda la vida en la tierra pensó espiritual, dotado de una chispa de lo divino.Según sus enseñanzas, Dios se encuentra en todas partes del mundo, sin excepción - grande y muy pequeña, invisible.Toda la naturaleza con el hombre - un organismo vivo holística.
En un intento de crear una justificación ideológica para la doctrina de Copérnico, que propuso la teoría de la existencia de muchos mundos y el universo, que no tiene límites.
panteísmo de Giordano Bruno, filósofo italiano del siglo XVI, posteriormente se convirtió en el concepto clásico del Renacimiento.
panteísmo en la doctrina filosófica del legado filosófico de Spinoza
de Spinoza - es la más vívida concepción del panteísmo, creado para los tiempos modernos.Para presentar su visión del mundo que utiliza el método geométrico, como él la llamaba.Ellos lo guiarán para crear la obra fundamental "Ética", dedicada a la metafísica filosóficas, la naturaleza, Dios, el hombre.Una sección aparte se dedica a la mente humana, los sentimientos, moral y cuestiones éticas.El autor establece para cada pregunta en la determinación de la secuencia, después - axiomas, entonces - los teoremas y sus pruebas.
En el corazón de la doctrina de Spinoza - la idea de la identidad de Dios, la naturaleza y sustancia.La prioridad de lo divino, su papel de liderazgo en el panorama general de la característica mundo de la filosofía moderna.Pero Spinoza siguió Descartes defiende la opinión de que la existencia de (ser) de Dios es necesario probar.Con base en los argumentos de su predecesor, ha añadido gran parte de su teoría: Spinoza rechazó dada la original, a priori la existencia de Dios.Pero la prueba de ello es posible gracias a los siguientes postulados:
- número infinito del mundo de las cosas cognoscibles;
- mente finita no puede entender la verdad infinita;
- el conocimiento es imposible sin la intervención de una fuerza externa - la fuerza es Dios.
Por lo tanto, en la filosofía de Spinoza, la conexión es infinito (lo divino) y último (humanos y naturales), siendo este último sí demuestra la presencia de la primera.Incluso la idea de la existencia de Dios no puede aparecer de forma independiente en la mente humana - que pone a Dios mismo.Este es el panteísmo manifestada de Spinoza.Siendo Dios es inseparable del mundo, es imposible sin ella.Por otra parte, Dios se relaciona con el mundo, es inherente en todas sus manifestaciones.También es la razón de la existencia de todos los seres vivos y no vivos en el mundo y la razón de su propia existencia.Siguiendo las tradiciones filosóficas imperantes, Spinoza declara Dios es sustancia absolutamente infinita dotado con una variedad de propiedades que caracterizan su eternidad y el infinito.
Si otros representantes de panteísmo alineados visión dualista del mundo, donde hay dos polos - Dios y la naturaleza, Spinoza probablemente idolatrados del mundo.Este tipo de enlace a los antiguos cultos paganos.La vida silvestre en su desarrollo cíclico eterno y hay un dios, dando a luz a sí mismo.La naturaleza divina no es algo separado, delimitado desde el mundo material, por el contrario, es inmanente, inherente a todos los seres vivos.Antropomórfica, tokovanie personalizada Dios adoptó en la mayoría de las religiones, es absolutamente ajena a Spinoza.De este modo, la filosofía natural, y el panteísmo Renacimiento encontró su máxima expresión en una sola doctrina.
situación actual
Así panteísmo - una forma de pensar en la filosofía, en la que Dios y la naturaleza convergen (o combinados), un reflejo de lo divino está presente en todos los seres vivos.Está en una u otra forma está presente en las enseñanzas de diferentes filósofos de la antigüedad, la mayor parte del desarrollo alcanzado en el Renacimiento y los tiempos modernos, pero no fue olvidado después.Para los pensadores del siglo XIX, el término "panteísmo" no era un anacronismo.Así, en el marco religioso y ético de León Tolstoi visto claramente sus rasgos.
En el medio del panteísmo siglo XIX está tan extendida que llamó la atención de la iglesia oficial.Papa Pío IX en su discurso habló sobre el panteísmo como "el error más importante de nuestro día."
En el mundo actual de panteísmo - una filosofía y la religión es un elemento importante de muchas teorías, como el neo-pagana Gaia hipótesis.Todavía persiste en algunas formas de la Teosofía, formando una especie de alternativa a las religiones monoteístas tradicionales.En las últimas décadas del siglo XX el panteísmo - determinación y una cierta plataforma ideológica para los conservacionistas.Se panteístas principalmente cabildeó cuestiones relacionadas con la mejora de la conciencia ambiental, involucrando cuestiones ambientales a la atención del público y los medios.Si el panteísmo percibida principalmente como parte de la visión del mundo pagano, en nuestros días los proponentes de tales visitas intenta crear una forma independiente de la religión basada en la adoración de la divinidad que viene de la naturaleza.Tal definición del panteísmo es temas de actualidad conformables relacionados con la rápida desaparición de muchas especies de plantas y animales, incluso ecosistemas enteros.
esfuerzos organizativos de los partidarios del panteísmo llevaron a la creación en 1975 "sociedad panteísta universal", y en 1999 - "movimiento panteísta del mundo", con una base sólida de información en Internet y representación en todas las redes sociales.Oficial
Vaticano continuó el ataque metódico en la base del panteísmo, aunque este último es apenas una alternativa al cristianismo católico.
panteísmo - un concepto en la mente de los más modernos, lo que implica una actitud consciente y cuidadoso de la biosfera de la Tierra, no es una religión en el sentido pleno de la palabra.
