La relación entre categorías jurídicas con la moral y la ética es uno de los más difíciles en la jurisprudencia.Durante siglos, o los intentos de separar estas categorías, o, al menos, para establecer un equilibrio válida.Pero hoy en día el problema está lejos de resolverse.
moralidad y la ley religiosa que los derechos y las normas religiosas están estrechamente relacionados entre sí, es reconocido por la mayoría de los expertos.En Rusia, tal vez, sólo los representantes más radicales de la teoría libertaria (V. Chetvernin, N. Varlamov y otros) tienden a reproducirse la moralidad polar y la ley, el plomo fuera de las normas religiosas de campo legal.Ejemplos muestran que resulta mal, porque incluso los libertarios apoyan el concepto legal - el concepto de la libertad - tiene raíces éticas obvias y más allá de los límites de la ética, de hecho, perder smysl.S otra parte, es obvio que ella es sensible a la ética de las tradiciones religiosas.El concepto del bien y del mal no surge de la nada.Es causada por la actividad humana, fijado ninguna religión en particular, pero con el tiempo es causado por las normas religiosas.Si estas reglas son dominantes en el sistema legal, si se determina que no hay razón para hablar de la "derecha religiosa", como se pide por el famoso jurista René David.Históricamente, el papel de la derecha religiosa es enorme en el mundo de hoy, la situación es menos clara, sólo hay unos pocos enclaves.
principales características de la ley religiosa
característica más importante de la derecha religiosa es que el fundamento básico de todas las normas reconocidas de determinación sobrehumana, grabado en los libros sagrados, que son considerados como fuentes de las normas religiosas.La autoridad para establecer, sin duda, todo acto humano es evaluado de acuerdo con ella.El sistema legal entero se centra fundamentalmente de dogmy.Sobstvenno religiosa, la segunda es una variación específica en el tema de la ley natural (Spinoza, Rousseau, Kant), que, según la tradición científica bien establecida, y el derecho al divorcioley.Derecho basado en valores objetivos de la sociedad humana, la ley ideal sería que estos valores hace que sea legítima.Las contradicciones del sistema legal se explica por un desajuste de la ley (como producto de las actividades del Estado) una ley objetiva.
Histórico y ejemplos contemporáneos de la derecha religiosa
peculiaridad de la derecha religiosa es que como un "derecho objetivo" se toman disposiciones para reconocer la "sobrehumana" y registrado en las escrituras.Ejemplos clásicos de la derecha religiosa son las leyes de la Baja Edad Media, fueron la base para los tribunales de la Inquisición (especialmente en Alemania, donde razones "legales" a los tribunales de la Inquisición fueron prescritas en más detalle), muchos sistemas legales antiguos, como el famoso "Avesta", que prescriben los procedimientos sobre la base de los postulados legendariosAhura Mazda, revelando las normas religiosas.Ejemplos de frecuencia muy expresivo: incluso el perro aparece como sujeto de derechos.
más claramente en la ley religiosa moderna de la sharia se aplica en los tribunales y en los países donde las tradiciones religiosas son la base para el estado de derecho, por ejemplo, en Irán.
derechos religiosos y gentiles
En la mayoría de los casos, característico de la derecha religiosa es que funciona sólo dentro de la comunidad de los creyentes.Gentiles no están sujetos a la ley religiosa.O bien son objeto de expulsión, e incluso la destrucción física si sus actividades y cultos no se toman el poder oficial (ejemplos de esto - la expulsión de los Judios de la España cristiana en 1492, la expulsión de los armenios por los turcos en 1915, y así sucesivamente), o gentiles simplemente ventilados fuera ley religiosasistema.Por ejemplo, en Irán moderno, la siguiente ley religiosa: para los fieles existe una prohibición de alcohol, y para el pueblo judío en Europa, o una excepción.La razón es frecuente que la gente de la verdadera fe pueden ir al cielo si todos los ritos y reglas, y los gentiles ya han hecho su elección, respectivamente, por sus almas no pueden cuidar.Por supuesto, no hay que subestimar las tradiciones históricas y religiosas, a menudo dictadas por los matices de la ley.
La religión y la moralidad moderna
Si "clásico" derecha religiosa está en la historia moderna es la excepción y no la cuestión de la relación entre el derecho y la moral, que es también en gran medida se basa en la tradición religiosa, es uno de los más importantesen la jurisprudencia.Tal vez sea incluso el tema más importante.De hecho, si el tipo de relación establecida norma (indiferente a la ética)?O el derecho sólo puede ser considerado como algo que está bajo un punto de vista ético?En pocas palabras, si los hubiere decreto del rey, independientemente de su componente ético, un acto jurídico?El sistema de la ley religiosa esta cuestión no se plantea, porque ningún rey no se atrevería a emitir un decreto contrario a las Escrituras.Otra cosa - la ley secular tiene otros motivos.Pregunta Primitiva: "Si el rey o el gobierno emitirá un decreto que requiere la ejecución de toda la población del país, si este decreto legal"Si es así - el sistema legal es absurdo.Si no es así - en los límites de la jurisdicción legal y cómo se definen?En esta ocasión, en la ciencia moderna, hay varias respuestas alternativas.Representantes teoría
legistskih
de esta teoría en base a las características de ideas acerca de cómo relacionarse con el derecho y las normas religiosas, como pasar de la santidad de la ley.Sus orígenes se remontan a los antiguos juristas chinos.Las normas de la ley no requieren discusión y comentarios, que se dan por sentadas.El legalismo podría convertirse en parte de la derecha religiosa, pero la relación aquí es difícil: por regla general, una ley religiosa permite leyes de ajuste para su cumplimiento con el espíritu de la mayoría de las instalaciones de Dios.En este sentido, el legalismo, más bien, una ley absoluta social, no religioso.
teoría formal
Esta teoría también revela a su manera, lo que es la norma religiosa.Los ejemplos pueden ser diferentes, pero principalmente se asocia con el nombre G.Kelzena.
Él creía que el derecho - un cierto conjunto de normas establecidas para ser considerado por el gobierno y la sociedad.Si la sociedad se inclina a aceptar como el derecho de la moral religiosa - es una sociedad legal.Si se toma la moral antirreligioso (por ejemplo, la comunidad de piratas, instalación moralidad Soviética o nazi Hitler) - es también una sociedad legal, no importa cuán amarga para hablar de ello.En teoría, los componentes éticos Kelsen sacados de los soportes de las relaciones jurídicas.Para ello, su teoría ha sido criticada en varias ocasiones desde el punto de vista de otras figuras jurídicas.
jus (ley natural) Relación
jus a la ley religiosa es muy diferente.Muy a menudo - hasta ahora - los partidarios del jus incluyen normas sociales religiosos consagrados en casi todas las religiones ("no matarás", "No robarás", etc. D.). La lista de las reglas naturales de la humanidad que deben definir los contornos de la imagen jurídica de época.
teoría positivista
Esta teoría - una de las más populares en la vida moderna, en todo caso, en la vida de la Rusia de hoy - viene del hecho de que la ley establece ciertas desarrolló de forma natural en este sistema era de normas.La relación del positivismo jurídico a la moral religiosa y los derechos religiosos de dos maneras: por un lado, el positivismo considera la experiencia religiosa, por el otro - lo ignoran si las condiciones han cambiado, deja de funcionar si la ética que rige las normas religiosas.Ejemplos pueden ser muy diferentes.Así, el positivismo jurídico y fácil de llevarse bien con el Soviet (anti-religiosa), y la situación post-soviético.
teoría liberal
El más brillante representante de un famoso teórico del derecho estadounidense Lon Fuller.
Según Fuller, el derecho no puede ser inmoral.Sin embargo, la moralidad de la ley no es determinada por reglas abstractas propias de la derecha religiosa, y los reales beneficios para cada miembro de la sociedad.Las normas jurídicas, mejor, cuantas más personas se benefician de ellos.La teoría de Fuller es en parte se superpone con la moral religiosa, pero sólo en el que la ganancia fórmula ética circuitos financieros claros abstractos sentido.
teoría libertaria
Esta teoría asociada con el nombre VS Nersesyants, pero la total terminación de los trabajos recibidos en sus estudiantes.La esencia de la teoría es que la ley - es la libertad humana, limitada sólo por la libertad de otros.Los defensores de esta teoría tienden a hacer que todas las normas religiosas y los valores fuera del ámbito jurídico (en este e insistieron que Nersesyants).Ética Religiosa, de acuerdo con los libertarios, es un grave obstáculo a la derecha, como afirman algunos valores "universales", lo que limita la libertad.Al mismo tiempo, los partidarios de esta teoría con diligencia no se dan cuenta de la paradoja que la propia libertad, ellos entendida como una categoría ontológica, está directamente relacionado no sólo con la ética, sino también (por ejemplo, en el cristianismo) a la filosofía religiosa.
