Conciencia Inmaterial

ruso Vladimir pensador religioso.Soloviev en uno de los argumentos que se ofrecen para hacer un viaje imaginario en el interior de nuestro cerebro, con el fin de ver lo que está sucediendo allí.Durante esta emocionante excursión podría ser visto como en marcha un complejo mecanismo de pensamiento como "las partículas más pequeñas del cerebro" interactuar entre sí a medida que ocurran brotes eléctricos en diferentes partes del cerebro.Sin embargo, si se compara lo que está sucediendo en nuestra mente, que vemos en las estructuras de nuestro cerebro, entonces inmediatamente puede parecer que se trata de dos procesos completamente diferentes.Se llega a esta conclusión Vl.Solovyov: "¿Qué habría visto el observador externo?Él habría visto la estructura del cerebro ...., Pero esto sería muy similar a la imagen que usted representa actualmente en este momento, a menudo sin saber nada de los movimientos del cerebro y las corrientes eléctricas.Al mismo tiempo es sólo un observador externo, y vio de inmediato se deduce que entre los dos no hay identidad formal ".En otras palabras, el cerebro humano, y todo su cuerpo es una máquina bien afinada, dispuestas muy difícil.Algunas partes de esta máquina es impulsada más por el movimiento del cuerpo, trabajo, experiencia sensorial, comer, procrear.El cuerpo es sólo un movimiento de la materia, a partículas de material compuesto en una sola entidad, mientras que nuestra conciencia, pensamientos, la mente no tiene una naturaleza física.

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Esta conclusión viene dualistas, con el argumento de que la idea nació en la mente, no tiene una naturaleza material.Por ejemplo, la silla en que nos sentamos, eimeet signos claros de un objeto material: la posición, forma y color.Puede tocar, sentir que se mueva.La imagen de la silla que surge en nuestra mente incluso cuando su falta de percepción sensorial, no el objeto físico en el sentido estricto.Silla imaginaria no se puede sentir por los sentidos, se siente como real.Además, dijo, si optamos por hacer, fácil de dispersar en nuestra mente, como si nunca hubiera existido.Podemos, de nuevo, si se desea, para hacer diversos cambios en la imagen imaginaria de la mesa, para cambiar su forma, color, mientras que la mesa real, como un objeto del mundo material habrá ningún cambio en su lugar, ya que ninguna acción física, que no sufrió.Siempre dualistas Conciencia

sido considerados como algo conjunto, inseparable.De ese modo es cualitativamente diferente de la del cuerpo, que es una colección de procesos fisiológicos individuales.El cerebro registra la existencia individual externo, la conciencia une a los datos desde el cerebro en el todo y vista armónico del mundo.El mecanismo consta de varias partes, se requiere de una sola mente, para dar a su obra una cierta dirección, para determinar las metas y objetivos.Esa conciencia se ha convertido en un principio como unificador, un requisito previo para garantizar la unidad de la vida mental.Sin esta unidad de nuestra mente sería una suma de experiencias, sin relación, que está seguro de dividir nuestra personalidad.Al mismo tiempo, vemos que se trata de una sustancia espiritual holístico, subordinado a una sola voluntad y la mente."La vida psíquica, - dijo SLFrank - no es una máquina o un conjunto de fenómenos mentales individuales si los procesos.Es, por el contrario, una especie de unidad indescomponible primaria ".

Según los dualistas, el cerebro humano no es un sistema autorregulado y tiene que ser una esencia inmaterial de la actividad, lo que garantiza la unidad de su trabajo.Es gracias a las actividades que la esencia de nuestra mente y nuestra vida mental conjunto es holístico.Profesor de Psicología McDougall escribió al respecto: "El hecho de la personalidad psíquica ... .. no se puede entender ....sin postular una base de unidad, que no es un cuerpo material o el cerebro ".Neurocientífico Inglés Charles Sherrington en sus artículos afirmaba que algún "principio mental", que se encuentra fuera de nosotros, activa los mecanismos del cerebro.Jefe del Departamento de Antropología de la Universidad de Pennsylvania Eisley cree que "un factor espiritual debe liderar el desarrollo del cerebro."Naturalmente, en base a acusaciones similares de luminarias científicas, es posible la existencia de una justificación teórica superfísica del alma, sin la cual la persona no es un pensamiento completo.Por lo menos, un número de científicos, voluntaria o involuntariamente, han llegado a esa conclusión.Investigador australiano en el campo de la neurofisiología Kyubi afirma explícitamente la existencia del espíritu inmaterial de garantizar el funcionamiento de la conciencia y el pensamiento.Conocido en su vitalista científico tiempo, el profesor Driesch, dijo que "los agentes esenciales responsables de la formación del cuerpo - esto no es los agentes que actúan en el espacio y que tienen un punto de partida en las partículas de la materia, sus agentes, actuando en el espacio, si se permite que se consumaEsta expresión paradójica ".Y si estos "agentes" autosuficientes son formalmente fuera de nuestro entorno natural, en el caso de la muerte, sino que también tienen que ir al espacio exterior, que en realidad es una prueba de la inmortalidad del espíritu.Profesor McDougall también habla sobre alguna estructura espiritual que no tiene características espaciales, pero, sin embargo, tiene una influencia en la materia.

partidarios del concepto de "inmaterialidad de la conciencia" fisiólogos preguntan: "¿Cómo nos muestran, la conciencia puede ser generado por el cerebro como la hiel, por ejemplo, el hígado?" En su opinión, no es apropiado llamar a una propiedad de la conciencia del cerebro.En el mundo material todo objeto tiene propiedades: color, olor, forma.Mientras tanto, nuestros pensamientos no tienen color, ni forma, ni olor.El pensamiento no puede tocar, no puede sentir su peso o el olfato.La sola idea, según A.Menya, "es imposible si querían asumir" o registrar el contenido utilizando cualquier dispositivo.Por ejemplo, usando el poder de EEG puede registrar las oscilaciones producidas por el cerebro.Sin embargo, su uso es imposible discernir "el flash de la conciencia."Descargas eléctricas causadas por la actividad del cerebro, es un proceso fisiológico, y el movimiento mental es un proceso de naturaleza diferente.Por lo tanto, no hay dispositivos superpotencias modernas capaces de penetrar incluso en el mundo invisible de moléculas, es imposible "atrapar" la idea, para ver el proceso de su creación, para describir la estructura del pensamiento.En la imposibilidad de conocimiento de nuestro pensamiento con la ayuda de los métodos naturales de decir el neurofisiólogo estadounidense P. Bailey, quien afirmó en su momento que "no tenemos derecho a explorar la psique con la ayuda de la fisiología."Esta opinión es compartida otro neurocientífico Charles Sherrington.Científico Inglés Kyubi cree que la conciencia es una abstracción, y no puede ser el objeto de la investigación científica ".