rusa filosofía religiosa - una capa especial de ortodoxa pensamiento y la cultura espiritual de Rusia XIX - XX siglos, que se caracteriza por un filosofar gratuita sobre temas religiosos.Un papel clave en la formación del desarrollo actual de las ideas jugó VSSoloveva.Él, por su parte, desarrolló la idea sofiología y fundó una corriente filosófica, como metafísica de la unidad.VS Solovyov dijo acerca de la contribución especial que Rusia debe hacer para el desarrollo de la civilización.
PA Florensky fue uno de los pensadores más interesantes, cuyo nombre está ligado a una filosofía religiosa en Rusia.En muchos aspectos, sus opiniones difieren de las opiniones de Soloviev.Desarrolló su propia doctrina de Sophia (que se refiere a la "personalidad ideal del mundo"), sobre la base de los ortodoxos pensado.Filósofo trató de combinar las ideas científicas y religiosas, destacando, por lo tanto "doble vía", la verdad.Filosofía
de unidad continuó Bulgakov.Mudanza del marxismo al idealismo, desarrolló el concepto de "socialismo cristiano".Él continuó desarrollando la doctrina de Sophia como "el principio de las energías creativas en la Unidad", distinguiendo su naturaleza divina y terrenal, por lo que habló acerca de la dualidad del mundo.La historia es la superación del mal, que se asocia con la posibilidad de una catástrofe histórica mundial.
idea rusa en la filosofía manifiesta más claramente en las principales corrientes filosóficas originales en Rusia - la filosofía de la unidad.Sus ideas fueron desarrolladas y Karsavin, cuyo trabajo se han convertido a la filosofía de la identidad.El propósito de la persona que creía que la aspiración a Dios y la comunión del ser divino, que se refiere a "litsetvorenie" (convirtiéndose en la verdadera identidad).
filosofía religiosa incluye la tradición de la cosmogonía de Rusia.Este es un mundo especial, los signos de que se considera que la comprensión evolucionista del cosmos (el papel decisivo se juega por la actividad creativa de la gente, y la ciencia), la consideración del hombre y del mundo (cosmos) en estrecha relación, el reconocimiento de la necesidad de la unidad ("catolicidad") de toda la humanidad.Dirección tenía dos ramas independientes: la religiosa y filosófica (Soloviev, NF Fedorov Berdyaev) y (Mentes Tsiolkovsky, NA naturales ALChizhevsky, B. I. Vernadsky).Un lugar especial en la cosmogonía pertenece a la idea de la superación de la mortalidad humana a través del amor.
brillante cosmogonía representante - NF Fedorov, que desarrolló su obra en la utopía religiosa original, en la que dijo que "la humanidad - un instrumento de Dios en la salvación del mundo" en el centro del caos y el odio que conducen a la destrucción.El objetivo es salvar a la humanidad del mundo a través de la gestión científica de la naturaleza.
Por ramas de las ciencias naturales es la doctrina de Tsiolkovsky.Vio el espacio como un organismo vivo espiritual.El mundo y el hombre están en el proceso de desarrollo progresivo, que sirve como un instrumento de la inteligencia humana.
destacado científico Vladimir Vernadsky - una más representativo de esta rama de la filosofía religiosa rusa.Se examina el fenómeno de la vida en relación con diversas esferas planetarias.Vernadsky desarrolló la teoría de la biosfera (el conjunto de todos los seres vivos), introdujo el concepto de la materia viva (la vida "vsyudnosti").También hizo una conclusión sobre el origen de la noosfera, que se entiende como controlada en función de la naturaleza de la ciencia.
En la filosofía religiosa de principios del siglo XX está experimentando un giro ideológico.Hay un renacimiento religioso-filosófico.Para buscar una dirección religiosa muchos de los principales filósofos, hay toda sociedad religiosa filosófica.
símbolo de esta época se convirtió en Berdyaev - uno de los representantes más destacados de la época de la "Edad de Plata".Se le conoce como un existencialista religioso y personalista.El centro de su enseñanza es el hombre a quien consideraba como una criatura semejante a Dios.Los temas principales de su filosofía era la libertad (la base de la vida), creatividad (un medio para mejorar) y la identidad (el principio fundamental de la totalidad).El subjetivismo y el individualismo del hombre vencido por el amor divino.
