Siglo de las Luces en Europa, formado en condiciones históricas específicas.Era el reinado de la monarquía absoluta en Francia en crisis, y la brecha entre el desarrollo económico y el sistema de gobierno, así como el endurecimiento de clericalismo (Edicto de Nantes fue revocado en la tolerancia religiosa).Las fuentes de nuevas ideas comenzaron mundo científico, puesto en marcha por Newton, así como una filosofía Inglés sociales (John Locke, la filosofía de "sentido común") y de los librepensadores y escritores franceses como Pierre Bayle, Descartes y Montesquieu.Las ideas de la Ilustración
hechos principalmente un top opuestos cuestión prioritaria cuestión filosófica de la razón y la fe, y se han presentado como uno de los principales objetivos del culto de la razón humana y el progreso.Si el filósofo británico que pertenece al término "iluminación", fueron el llamado carácter teóricos de sillón, la Ilustración francesa es un movimiento social real o filósofos "del partido".Son aficionados a la política, tiene acceso al público en general y se escribe en francés, entendido por aquellos que han sido entrenados para leer y escribir.El principio fundamental de la Ilustración francesa era una creencia en la prevalencia de las ideas de la sociedad.Ellos creían que las ideas influyen en el desarrollo de la sociedad, y para ilustrar a la sociedad, debemos primero educar a la gente.Filosofía
Iluminación es inconcebible sin esto, por supuesto, el más brillante de su representante, François Voltaire."! Crush los bichos" Sin embargo, él no creó su propio sistema de la filosofía, y era conocido como un luchador contra el fanatismo y la superstición, por eso su famoso grito contra la dominación del clericalismo Iglesia Católica Romana sobrevivido a los siglos.Voltaire era un deísta en sus puntos de vista, que creía que la existencia de inteligencia en el universo demuestra la razón y el propósito de la existencia.También argumentó contra el ateísmo, en la creencia de que la negación de Dios llegó a los fundamentos morales y éticos de la humanidad.Voltaire intentó popularizar en Francia la enseñanza de las leyes de la naturaleza de Newton, y también criticó la teoría de las "ideas innatas" de Descartes y de Berkeley solipsismo.En la teoría del conocimiento Voltaire confió en Locke y Francis Bacon: el conocimiento basado en la experiencia, pero no es el conocimiento absoluto, como las matemáticas, la moral, y el concepto de Dios.En el campo de la psicología, filósofo compartida de moda en ese momento la doctrina de que el hombre es un mecanismo razonable sin un alma, pero con el instinto y la inteligencia.
autoridad segundo absoluta que creó la filosofía de la Ilustración, Voltaire, y el enemigo es Jean-Jacques Rousseau.Sus obras más famosas son considerados "Reflexiones sobre el origen de la desigualdad entre las personas", "El Contrato Social" y "La Nueva Eloísa".Rousseau creía que la principal fuerza impulsora en el hombre no es la razón, pero los sentimientos son los instintos, de conciencia y de genio.Rousseau criticó la ciencia y la industria contemporánea, asegurando que se separan al hombre de la naturaleza, la creación artificial necesita y alienantes personas de la otra.La tarea de la filosofía - a cerrar esta brecha y hacer feliz a la gente.En la historia de Rousseau compartió la idea de la "edad de oro", la destrucción de la propiedad privada.Volver, por supuesto, es que no se puede volver atrás, pero se puede al menos parcialmente correcta la situación, la conclusión de un contrato público y la creación de una comunidad de la igualdad de derechos de los pequeños propietarios, para decidir todas las cuestiones por referéndum.Rousseau fue también un teórico de la "crianza natural" en el regazo de la naturaleza, sin limitar el alcance y religiosamente se adhirió a las ideas de la experiencia personal.
Filosofía de la Educación también presentó una galaxia de los materialistas franceses - La Mettrie, Helvecio, Holbach, Diderot.Holbach en el "Sistema de la Naturaleza" reduce todos los fenómenos al movimiento de partículas materiales, y Lamettrie asunto relacionado no sólo con el tráfico, sino también con los sentimientos, lo que sugiere la presencia de automatismo psicológico ("El hombre - máquina").También apoyaron la idea de desarrollo humano del "reino" inorgánica a través del vegetal y animal.Una de las señas de identidad del materialismo francés de esta época es su determinismo: todo está sujeto a las leyes universales, no hay ningún evento, ningún propósito, justa causa y efecto.Cognición, en su opinión, basada en la experiencia, se convierte en pensamiento, y su propósito es el de mejorar los derechos humanos.Pero la principal condición para el conocimiento es la sensación de que estamos "Registro" del mundo.Sin embargo, por ejemplo, Diderot, a diferencia de Lamettrie, cree que una persona en un sistema de este tipo se asemeja, más bien, no el coche, y el piano, ya que utiliza un sistema de signos, como el lenguaje (y las señales corresponden a las teclas del piano).La filosofía social de los materialistas celebradas vistas del propio interés racional, que pueden cooperar en intereses comunes y así venga al interés general y la moral.
Desde prácticamente todo el filósofo conocido que dio al mundo la filosofía de la Ilustración, estuvo de acuerdo entre sí, que el sentido común y las buenas ideas forman un sistema social adecuado, se creó un proyecto "Enciclopedia", el principal ideólogo y administrador de los cuales fue Diderot.Se las arregló para reunir a todos los de la Ilustración como los materialistas y deístas, por lo que escribió artículos sobre todos los logros científicos en vistas naturales y humanitarios, progresistas combinadas con las críticas al anticuado y dar una imagen de la mente humana en general.Este trabajo se inició con gran entusiasmo, pero luego la mayoría de los participantes se retiró del proyecto por razones de carácter financiero e interno.Al quedarse solo, Diderot fue capaz de llevar este trabajo hasta el final y emitir los 52 volúmenes de la "Enciclopedia", que resume todo lo que la ciencia ha llegado a los siglos XVII-XVIII.
