núcleo de la teoría del conocimiento ha sido siempre el problema de la verdad y sus criterios.Todas las escuelas de filosofía y el sentido de tratar de formular su comprensión de estos temas.Aristóteles fue el filósofo que dio al mundo la determinación, que se convirtió en un clásico: la verdad - es que con la ayuda de los cuales entendemos si nuestro conocimiento del estado real de las cosas.Podemos decir que esta definición satisface todos los filósofos, incluso campos opuestos - y la metafísica y la dialéctica, y materialistas e idealistas.Sus teóricos más reconocidos participan en la epistemología, desde Tomás de Aquino a Karl Marx.La única diferencia fue que ellos creían una realidad y un mecanismo hecho reconocido de conformidad.
Verdad y sus criterios en el sentido tradicional pueden ser analizados sobre la base de los siguientes componentes.En primer lugar, la realidad de lo que corresponde a los conocimientos adecuados, reconoció un objetivo y que existe independientemente de nuestra conciencia, y la esencia del fenómeno se percibe a través de lo cognoscible.En segundo lugar, la verdad es el resultado del conocimiento y se relaciona con la actividad humana, con su práctica, y cómo hemos sido capaces de comprender la esencia de estudiar el fenómeno, más pronto o más tarde, resulta que en la práctica.Desde este punto de vista, debe reflejar adecuadamente el verdadero objeto del conocimiento en la forma en la que existe independientemente del sujeto.Pero esta conexión es única lógica disponible, ya que los criterios tradicionales de conocimiento actúa como una prueba lógica.
Por otra parte, incluso Kant propuso la idea de que la verdad y sus criterios no puede ser identificado en el desarrollo de la ciencia teórica, ya que la propia ciencia no puede proporcionar los conocimientos, incluso completa de la naturaleza de la mente humana limitada.Por otra parte, Kant creía que el hombre vive en dos mundos al mismo tiempo - natural y cultural.El mundo natural obedece a las leyes de la causalidad y la necesidad, es la mente teórica cognoscible, pero la mente es incapaz de conocer la esencia de las cosas, y sólo se mueve de un sistema a otro error.Una cultura de paz es un mundo de libertad, cognoscible por la razón práctica, es decir, la voluntad que obedece a las leyes de la moral, y errores, y opera casi inconfundible.Por lo tanto, el criterio principal de Kant se convierte en una exigencia moral.Problema
de un criterio de verdad no es ajeno a la comprensión moderna, pero tiene sus propias especificidades.Desde el punto de vista del materialismo y el positivismo, tal criterio se puede definir a través de una relación dialéctica de conceptos tales como el objetivo, la verdad absoluta, relativa y hormigón.El concepto de la objetividad en cuanto al contenido de los conocimientos del hombre de la realidad, significa que estamos hablando de la independencia del contenido tanto del hombre y de la sociedad.En este sentido, cualquier verdad objetiva puede ser llamada absoluta, pero sólo hasta cierto punto.El enriquecimiento y desarrollo del conocimiento lleva a cambiar y ampliar el contenido de nuestras ideas sobre el mundo, y porque la verdad objetiva es a la vez un pariente.La expresión "especificidad" le permite definir los límites de la absoluta y relativa, y el criterio de corrección es la práctica.
puede decir que la verdad y sus criterios de convertirse en la sección que está generalmente delimitado filósofos de nuestro tiempo en partidarios postpositivistas Karl Popper y el fundador de la hermenéutica filosófica de Hans Georg Gadamer.Popper considera la mayor parte de los conceptos de la filosofía, la ética, la estética y la teología - las categorías emocionales, lo que justifica cierta ideología.Por lo tanto, la principal herramienta de análisis considera un racionalismo clásico moderno, el uso que la filosofía puede sostener una "línea de demarcación" entre la ciencia y la pseudociencia, la verdad y el error.De hecho, hay teorías e hipótesis científicas absolutamente correctas tienen condicional, fiel a su nivel de la ciencia, y como tal, son sólo cuando se somete a escrutinio crítico (falsificación).Por lo tanto, desde el punto de vista de la principal criterio de Popper para la distinción de la ciencia y la metafísica es el principio fundamental de la falsificación.
Verdad y sus criterios son el tema principal de la obra sensacional de Hans-Georg Gadamer de "Verdad y método".No es un filósofo muestra la relación de estas dos categorías, y su incompatibilidad completa.El método científico de la cognición, conocido como el método no es ni universal ni único.El desarrollo teórico del mundo no se aplica a ningún idioma, ni estética, ni la historia, sólo se reduce y empobrece la experiencia de la verdad no es accesible a través del estudio, y por medio de la comprensión.Este último sólo está disponible cuando el "horizonte de comprensión" del autor e intérprete se fusiona, fusibles, y entre el diálogo tiene lugar.La existencia de este diálogo y la búsqueda de un lenguaje común entre diferentes tradiciones culturales es un criterio de verdad la cognición humana.
