filosofía 19-20 siglo rusa (o más bien, el principio) - esto es un fenómeno muy importante en el contexto de la cultura y la historia de Rusia.No sin razón, este período se llama "Edad de Plata".Curiosamente, la importancia excepcional de la fractura cultural fue reconocida por sus contemporáneos no de inmediato, y el nombre de este personaje es más tarde.La misma época se caracteriza por el hecho de que casi toda la vida cultural y artística se encontraba en su mejor momento, a pesar de la crisis económica y la creciente caos y la vida política.Sensación como si se acerca la revolución estimuló a un florecimiento sin precedentes de creatividad filosófica.Por primera vez en la historia de la filosofía rusa que fue creado filosofías originales y únicas.
difícil decir exactamente cuando la época, el principal logro de los cuales yavletsya filosofía rusa de la Edad de Plata, pero muchos expertos cultura atribuyen su origen a la época de la formación de la Sociedad Filosófica de la Universidad de San Petersburgo en 1897.Después de este período se considera que es de 1917, los levantamientos revolucionarios.Los miembros de esta sociedad se han convertido precisamente los representantes de la élite intelectual de Rusia, quien hizo la mayor contribución al desarrollo de las ideas filosóficas de su tiempo, a saber Losev, Berdyaev, S. Frank, D. Merezhkovsky, N. Lossky y otras mentes sobresalientes, es el autor detales colecciones aclamados de la filosofía como "hitos", "Logos", "idea rusa".Al mismo tiempo, con la creación de esta empresa es uno de los más poderosos filósofo ruso Vladimir Soloviev escribió su libro "La justificación de la Buena", que resume sus puntos de vista filosóficos y resume las ideas principales de la Edad de Plata.Búsqueda
de símbolos y la verdad, los intentos de penetrar en el mundo de "el otro lado" y la búsqueda de la forma de construir un mundo en el que vivimos - es sólo unos toques con el retrato de diversas tendencias filosóficas que han caracterizado a la filosofía rusa 19-20siglo en su pico más alto.Las fuentes ideológicas de esta filosofía eran los más diversos elementos, a veces bastante impredecibles de la herencia filosófica - antiguo gnosticismo y los místicos alemanes, Nietzsche y Kant.Y los representantes de las escuelas filosóficas se crearon en Rusia, no sólo transfieren a la tierra natal de estas ideas originales, pero en base a ellos, a partir de ellos, que hicieron su propio vuelo creativo.
más interesantes en cuanto a la riqueza y diversidad de ideas, se describe la era filosofía religiosa rusa de 19-20 siglos.Mismo Vladimir Soloviev, Bulgakov, Florensky, L. Karsavin, Berdyaev y otros eran tipo de la esencia de esta filosofía.Pero el sistema más holístico y coherente logró crear Berdyaev y Vladimir Soloviev.Su trabajo incluso llamado renacimiento filosófico y religioso.De hecho, el aumento se asocia con la filosofía religiosa de "contragolpe" en la propagación de las ideas ateas y positivistas, y con la enorme popularidad de las enseñanzas místicas y esotéricas de diversa índole, y la expectativa del fin del "viejo mundo"."Dios búsqueda" y "construcción de Dios", incluso penetraron en el campo marxista y revolucionario que le causó amarga controversia.
A la vuelta de los siglos la filosofía rusa 19-20 siglo menudo recurrió a un concepto como el de una nueva conciencia religiosa y la demanda de renovación de la ortodoxia en las instituciones generales y eclesiásticas en particular.Visión no dogmática del cristianismo y sobre todo los filósofos cristianos ortodoxos de la época irritó a la Iglesia oficial.Filósofos "esteticismo" Edad de Plata a menudo han criticado a la Iglesia por haber lugar para influir en la mejora de la sociedad, sino que simplemente está en el servicio del Estado.En particular, la brecha bastante fuertemente frente Cristianismo y Asuntos Públicos fue Vladimir Soloviev, quien culpó a la cristiandad para el cuidado de la vida, y por lo tanto todo el progreso social pasó a manos de los no creyentes.La base de la filosofía de Soloviev - sofiología - era que Dios y el hombre deben moverse hacia la otra, haciendo el bien juntos.
no estar de acuerdo con muchas de las disposiciones conceptuales Solovyov, Berdyaev, sin embargo, también se cree que la cultura cristiana contemporánea no es genuino.Él cree que, además de el Antiguo y Nuevo Testamento necesita más "Tercer Testamento", el Espíritu Santo estará en el papel de Sofía, y luego la cultura cristiana cumplir su verdadero destino.19-20 siglo la filosofía rusa, sobre todo la filosofía de posiciones Berdyaev menudo el objetivo principal de la humanidad - la mejora de la creación de Dios, enriqueciéndola.Sin embargo, Berdyaev y otros filósofos religiosos, sin embargo, han tratado a través de la reinterpretación de las ideas antiguas y cristianas para resolver los acuciantes problemas sociales.
