La filosofía de Kant

Immanuel Kant es el fundador del idealismo clásico alemán.Esta filosofía es profesor de la Universidad de Konigsberg.La filosofía de

Kant se puede dividir en dos períodos:

  • periodo subcrítico;
  • período crítico.

Durante el período de la filosofía de Kant subcrítico se ha dirigido a los problemas de la naturaleza y la ciencia.Durante el crítico Kant comenzó a estudiar los problemas de la mente, los mecanismos de comportamiento, los mecanismos de la cognición, sus límites.Él también estaba interesado en las cuestiones de la lógica, la ética, la filosofía social.Filosofía

de Kant el período crítico se asocia con tres obras de gran tamaño.Esta es la "Crítica de la Razón Pura", "Crítica de la Razón Práctica" y "Crítica del juicio".

Como se mencionó anteriormente, en el período subcrítico Kant estaba interesado en los problemas de la naturaleza, la ciencia.Importante para él eran los problemas de la existencia.De hecho, toda la innovación de Kant reside en el hecho de que él fue el primero en hacer frente a todos estos problemas con un mayor énfasis en el problema del desarrollo.

filosofía revolucionaria de Kant mantuvo para las conclusiones de tiempo.Dijo que la totalidad de nuestro universo surgió de una enorme nube inicial, que consistía en partículas dispersas.Sostuvo que la naturaleza tiene su historia en el tiempo, y que tiene su principio y su fin.Con toda esta naturaleza está en constante evolución y cambio.Cambio de todos los seres vivos, por lo que el hombre mismo.Hombre Kant - es el resultado natural de la evolución.Filosofía

de Kant tiene unas grandes ideologías pie de imprenta de la época, se refleja en el hecho de que él afirma que las leyes mecánicas tienen su causa raíz y no metieron en la materia.También vale la pena mencionar aquí que la causa que creía Dios.Contemporáneos

consideran el descubrimiento de los descubrimientos más importantes de Kant como equivalente, que en un tiempo hizo Copérnico.Filosofía

de Kant el período crítico está directamente relacionado con el problema del conocimiento.

En la "Crítica de la razón pura", el filósofo defiende las ideas de agnosticismo - demuestra que es imposible conocer la realidad.Se plantea la idea de que el mundo no se puede conocer, en primer lugar, no porque está en constante cambio, y es debido a que la mente humana es débil y simplemente no es capaz.Las habilidades cognitivas de la mente humana es débil.La filosofía trascendental de Kant asegura que van más allá de su ámbito de aplicación, la mente de una persona se enfrentó de inmediato muchas contradicciones.Estos conflictos tienen Kant cuatro.Los llamó antinomias.La primera antinomia está directamente relacionada con el espacio limitado, el segundo se llama simple y lo complejo, la tercera - la libertad y la causalidad, el cuarto - la presencia de Dios.Mente

nos permite demostrar una vez tanto opuesto sentimentalizar.Por esta razón, y el pensamiento está en un callejón sin salida.Kant argumenta que la existencia de antimonio reconoce las limitaciones de las capacidades cognitivas humanas.

En esta obra Kant clasifica el conocimiento mismo como resultado de absolutamente cualquier actividad cognitiva, así como aspectos más destacados de los conceptos que caracterizan el conocimiento.Se trata de: conocimiento a posteriori

  • ;
  • conocimiento a priori:
  • «cosa en sí".

En el primer caso se trata de la adquisición de conocimientos, en el segundo - en el original."La cosa en sí" - es uno de los conceptos clave en toda la filosofía de Kant.Se entiende que la esencia interior que nunca se puede entender la mente del hombre.

Particularmente notable es la filosofía moral de Kant.Filósofo les hizo la siguiente pregunta: ¿

  • lo que debería ser la verdadera moralidad;
  • cómo ser el comportamiento humano moral.

Tras el análisis, se hace las siguientes conclusiones:

  • pura moralidad - mente virtuosa público que es percibido por el individuo como una separación de bienes;
  • moralidad pura y la vida real están en constante conflicto;
  • moral no debe depender de las circunstancias externas.