Ortodoxa Rusa (República de China), siendo autocéfala, ocupó el quinto lugar en el mundo entre las iglesias locales.A la cabeza de él es ahora el Primado Patriarca Kirill.Iglesia Ortodoxa Rusa une a los creyentes que viven en el territorio de Ucrania, Moldavia, Bielorrusia, Azerbaiyán, Letonia, Kirguistán, Turkmenistán, Tayikistán, Estonia, Uzbekistán.
La historia de la ortodoxia rusa lleva desde el Patriarcado de Constantinopla.La base jurídica del dispositivo de la República de China es considerado un mandamiento divino que contiene la Sagrada Escritura y la Tradición.Más tarde, aquí incluidos los cánones de la Iglesia Ortodoxa, textos litúrgicos, autorizadas por la Iglesia, vidas de santos, las obras de los Santos Padres y tradiciones de la Iglesia.
Rusia como sucesora de la iglesia bizantina, se hizo cargo de ella con los cánones de la Iglesia del cristianismo y gobernante de la iglesia civil.Las traducciones del griego tomados de Bulgaria o parcialmente transferidos a Rusia.Griega Nomocanon formó la base de la colección que contiene los textos de derecho canónico de la iglesia en Rusia.El libro de gobierno de la iglesia fue nombrado timón.
eslava Kormchaia contenía no sólo el derecho canónico, sino también sentencia civil, tomado de fuentes bizantinas.Esto se hizo con el fin de familiarizarse con el poder gobernante de la ciudadanía bizantino.A veces se hicieron Kormchaia príncipes rusos a los estatutos relativos a la iglesia.También se incluyen artículos de naturaleza litúrgica y canónica.
En la composición Kormchaia eran muy diversas.Más tarde, a partir del siglo XIII, para las listas posteriores prototipos sirvieron a sus dos editores - Ryazan y Santa Sofía.Ryazan Kormchaia es una lista de los eslavos, que era metropolita Kirill de la segunda Jacob Svyatislava, déspota búlgaro.Muestra los cánones con las interpretaciones Arista y en forma abreviada.
en Sofía Kormchaia sido añadido a las normas adoptadas por la Catedral de Vladimir, la Verdad de Rusia, los artículos de los estatutos de Vladimir, Yaroslav y otros textos.Y en este libro el derecho canónico no representaba a acortar el texto, y que están totalmente editado de acuerdo con la Nomocanon transferencia.La primera edición impresa del timón se hizo en 1650 bajo el patriarca José.La base fue tomada lista de Ryazan.Cuando el patriarca Nikon en 1652 se publicó en la edición revisada de la forma de libro.Más tarde, en el siglo XVIII, ha modificado Kormchaia noviembre, y fue publicado en 1787.Desde que se hicieron después de la publicación que contiene la ley canónica de la República de China.
En una forma bien establecida Kormchaia consta de dos partes.El primero, además de los documentos históricos incluyen extractos de las Constituciones Apostólicas, los Consejos - locales y universales, las reglas de los Apóstoles, SanPadres.Todos los textos se indican para reducir y harás cuarenta un capítulo.
La segunda parte presenta la legislación bizantina Civil del Estado.Además, hay textos que se han creado sobre la base de los canonistas griegos: "En el misterio del matrimonio" y "En el matrimonio impío."Hay varios artículos dedicados a la disciplina de la iglesia, la adoración, y otros temas que se relacionan con sus autores - patriarcas griegos y profesor de la iglesia.Segunda parte total consta de veintinueve capítulos.Cada uno de ellos se proporciona con el índice.
Tan pronto como Rusia desarrolla su propio derecho canónico, la segunda parte del libro ha perdido su significado.Poco a poco el desarrollo de sus estatutos, normas y reglamentos que fueron pensados para reflejar el lado diaria, terrenal de la iglesia.En general, la legislación en el ámbito de la Iglesia está llamada a ser una buena herramienta para la gestión de conflictos, el servicio del proceso y organizar su vida.
Kormchaia no es sólo para la legislación de la iglesia.Había otras fuentes del derecho canónico en la Iglesia Ortodoxa Rusa, y éstos incluyen los libros litúrgicos (Misal, estatutos, misales), que incluye las normas canónicas, y varias colecciones.
