ortodoxos siempre han dedicado mucho tiempo a investigar cismas - sobre la necesidad de serios escritos teológicos de la naturaleza apologética, escribieron los Padres de los primeros siglos del cristianismo.Uno de estos estudios es el libro de doctor en teología Arcipreste Alexander Fedoseyev "Divide y modernidad."Pero la seria labor teológica encontró oponentes de los cismáticos de Ucrania, llamada kriptoavtokefalistami.Libro Arcipreste Alexander muestra claramente la dirección de división de la acción de los activistas más prominentes kriptoavtokefalnogo dividen en Ucrania: Sacerdote Alexy Slyusarenko y Alexander Slesareva.Raskolouchiteli escribió un número de comentarios negativos sobre el libro del distinguido doctor en teología, en un intento de desacreditar su trabajo.
Este estado de cosas no podía permanecer sin atención de las escuelas teológicas de Moscú.Proponemos para familiarizarse con el libro del Arcipreste Alexander Fedoseyev "Divide y Modernidad" famoso teólogo, profesor AI Osipov MDA autor de más de diez publicaciones científicas, miembro de las conferencias teológicas internacionales y asambleas Alexei Osipov testifica relevancia incondicional y la importancia de las cuestiones planteadas arcipresteAlexander Fedoseyev en su libro.A continuación el texto completo del comentario:
«En la actualidad, cuando se destruye por completo todas las fronteras ideológicas entre Rusia y el resto del mundo se ha convertido en un problema más urgente de la penetración en nuestro país y la Iglesia de diversas ideas y puntos de vista, es profundamente ajena a nuestra identidad nacional ycomprensión ortodoxa de la vida.Es obvio que estas nuevas influencias impacto más devastador en la psicología de un hombre recién liberado de la estructura rígida del sistema soviético.Los resultados de tales impactos negativos se observan en todas las esferas de la vida.Causan especial preocupación en la esfera de la religión y, por supuesto, en primer lugar, todo lo que afecta directamente a la vida y la actividad de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
donde uno de los temas más apremiantes en este momento es el problema de los orígenes del sentimiento separatista y las tendencias emergentes en el entorno de la iglesia, y produciendo a menudo es tentador para dirigir.Diácono Andrei Kuraev incluso expresa este pensamiento: "Los más inquietantes los últimos años, mi observación es que ahora, a principios del siglo 1, nuestra Iglesia Ortodoxa tiene que enfrentar el hecho de que divididos, pero las cosas mucho más graves.Creo que nuestros ojos comienza Reforma rusa ".
Estas palabras llevan Arcipreste Alexander Fedoseyev en su libro-tesis "Divide y Modernidad" (Moscú 2010), que se dedica, como su nombre lo indica, este problema urgente.Por lo tanto, esta tesis Padre Alexander, por supuesto, está atrayendo la atención.
Afecta a una serie de aspectos de este gran tema, pero la idea central que impregna todo el contenido de este libro es el intento de comprender el fenómeno de las divisiones disciplinarias y psicológicos.Sólo quiero explicar lo que está detrás de este concepto en la interpretación del autor.
Él escribe: "Disciplina y divisiones psicológicas generalmente caracterizan la pasión, el orgullo demoníaco, llegando al fanatismo que las unidades se oponen a sí mismo a todo el mundo y se consideran la última batalla en la verdad, mal ajeno contra los opositores, en el límite - el odio y malicia,Anuncios disidentes sin gracia, la sospecha, la confianza se construye sobre los opositores las acusaciones calumniosas más ridículas, e increíbles;declaraciones.que las acciones no canónicas eventualmente necesarias para el bien de la Iglesia, la tendencia al sectarismo "(Pág. 8).
Esta es una evaluación muy correcto de lo que es debido a la naturaleza de la escisión.Llamó la atención no sólo al lado externo, canónica o disciplinaria del fenómeno, pero lo más importante, sus raíces espirituales.Aunque hay que señalar que la propia comprensión de la espiritualidad del autor es más bien un carácter cultural que ascética.Por otra parte, en los siguientes temas de divulgación mismos motivos de la separación, que ve detrás Arcipreste Basilio Zaev exclusivamente en los aspectos políticos de la vida (p. 38), por no hablar de la principal - orgullo.
En lo que sigue, el tema se ilustra con detalle y amplía la breve descripción anterior de la naturaleza de la división.El autor alude a una serie de graves problemas en la vida de la iglesia contemporánea y muestra cómo no se les permite tiempo para destruir poco a poco el mundo interior del alma del creyente, la psicología de una forma dividida que fácilmente puede resultar en la división disciplinaria, es decir, el plomo para abrir la acción anticanonical.
El libro habla de los "líderes" y "salvador" de la ortodoxia, en dirección a todo el grupo cismático, tanto abiertos y ocultos, hábilmente escondido detrás de las declaraciones externos para su devoción a la Iglesia, pero las actividades principales anti-iglesia en su entorno (p. 60).El autor en este caso llama la atención sobre el uso de esos y otros disidentes falsamente interpretadas por el concepto de la libertad con la que tratan de justificar cualquier acto incompatible con la pertenencia a la Iglesia (p. 81).
Uno de los problemas acuciantes que detalle, con la participación de fuentes reputadas considerados en el trabajo es duhovnichestvo.Dar la verdadera definición de la senilidad, su ministerio especial en la Iglesia, el autor escribe sobre los muchos conceptos erróneos en este sentido, la aparición de lzheduhovnikov, ancianos jóvenes, quienes están psicológicamente dominan los fieles a ser de su poder ilimitado y crean, por tanto, la comunidad sectaria reales, separado detoda la vida de la Iglesia.Como resultado, estas comunidades pierden la verdadera doctrina, a menudo son infectadas con supersticiones absurdas, y en la dirección de sus "ancianos" en cualquier momento pueden ir directamente a la etapa de división anticanonical con la Iglesia.
Una manifestación de este espíritu es espiritualmente destructiva destacando estos "ancianos" en el tema escatológico.El autor llama muy acertadamente este "encanto escatológica".Sin embargo, el criterio de la verdad en este asunto, que no ve en la herencia patrística y en la jerarquía (que?) La Iglesia.Él escribe: "La Iglesia en la persona de sus jerarcas revelar las bases originales de la escatología ortodoxa" (p.85).
autor llama acertadamente la atención sobre el mal, en principio, la comunicación, que a menudo surge en la mente de los creyentes individuales entre lado religioso y político de la vida."Self-aislamiento de las comunidades de la iglesia, - escribe - la catedral de la vida de toda la Iglesia y de las actividades separatistas de creyentes individuales son a menudo el resultado de una politización ilegal de las comunidades como" izquierda "o" derecha "orientación política declarada la única apropiada para la comprensión ortodoxa del mundo" (p.68).Tales procesos se llevan a cabo, ya que el autor escribe, debido a la naturaleza cada vez más considerable número intrusiva de los creyentes los llamados secularismo, en otras palabras, el espíritu de la vida mundana no cristianas morales principios, ideales y conceptos.
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Estas notas sobre su doctorado prot disertación.Alexander Fedoseyev "Divide y modernidad" de ninguna manera tenía la tarea de revisar la académica al respecto.Para ello sería necesario un análisis exhaustivo de la obra y averiguar cómo todos los "nudos y zadorinok" y sus ventajas.
Aquí están algunas impresiones de una lectura superficial de los fragmentos individuales del libro y algunas de las cuestiones planteadas en el mismo.Por supuesto, visto algunas deficiencias, pero, sin embargo, lo que representa un intento muy oportuna para atraer a un tema tan importante, es en este sentido puede ser bienvenida.
