el estudio del pensamiento social en Rusia es imposible pasar de los 40-s del siglo 19, cuando la idea formada eslavófilos y los occidentales.Sus argumentos no estaban en el último siglo y todavía tiene significación política, especialmente a la luz de los recientes acontecimientos.
situaciónsiglo 19. En el siglo 19, Rusia fue el país con la tierra del modo de producción feudal, a diferencia de Europa, donde un proceso de consolidación de las relaciones burguesas capitalistas.Aumentando así el atraso económico del Imperio Ruso, que dio ocasión para reflexionar sobre la necesidad de cambio.En general, incluso comenzaron a Pedro, pero los resultados fueron insuficientes.Al mismo tiempo, las relaciones burguesas se abrieron paso en Europa por medio de revoluciones, la sangre y la violencia.Promover la competencia, la intensificación de la explotación.La evidencia reciente no es alentador muchos representantes de la opinión pública nacional.Existe un debate muy comprensible sobre el futuro desarrollo del estado, sobre todo por los emperadores política interna corrieron de un extremo al otro.Eslavófilos y los occidentales - dos modos opuestos para Rusia, pero todo el mundo tuvieron que llevarlo a la prosperidad.
En respuesta al movimiento del eslavófilos
casi dos siglos entre las clases altas del Estado ruso se formó actitud poklonnicheskoe hacia Europa y sus logros.Rusia se transforma cada vez más, tratando de ser como los países occidentales.Jomiakov fue emitido por primera vez en la pantalla pensamiento público acerca de la forma especial de desarrollo de nuestro estado - sobre la base del colectivismo, que se manifiesta en una comunidad rural.Esto elimina la necesidad de hacer hincapié en el retraso de poderes e igual a Europa.Alrededor expresado tesis pensadores unidos, especialmente escritores.Se hicieron conocidos como los eslavófilos.Los occidentales - una especie de respuesta de dicho traslado.Representantes del occidentalismo, basado en las ideas de Georg Hegel, vieron las tendencias comunes en el desarrollo de todos los países.
Fundamentos Filosóficos de occidentalismo
A lo largo de la historia del pensamiento humano sonaban pregunta planteada por Paul Gauguin: "¿? ¿Quiénes somos Dónde Dónde?".En cuanto a la última parte se asigna tres puntos de vista.Algunos dijeron que degrada a la humanidad.Otros - que se mueven en un círculo, es decir, desarrolla cíclicamente.Otros argumentaron que progresa.Los occidentales - son pensadores que sostienen el último punto de vista.Ellos creían que la historia es progresiva y tiene un vector de desarrollo, con Europa por delante de otras regiones del mundo y se define el camino que va a ir a todos los demás pueblos.Por lo tanto, todos los países, así como Rusia, deben centrarse en los logros de la civilización europea en todas las esferas de la sociedad, sin excepción.
contra los occidentales eslavófilos
Así, en los años 40 del siglo 19 tuvo la confrontación ideológica "eslavófilos - occidentales".Un cuadro comparativo de los principios básicos de la mejor demostrar sus puntos de vista sobre el pasado y el futuro del Estado ruso.
| occidentales | Preguntas comparaciones | eslavófilos |
| camino de desarrollo de Europa | identidad | unificado, especial atraso |
| en comparación con la posición de los países occidentales | de Rusia | no puedecomparar con otros estados |
| positivos, contribuyó al progreso relación | del país con las reformas de Pedro el primer | negativo, destruyó la civilización existió |
| monarquía parlamentaria, el sistema constitucional de los derechos civiles y las libertades del sistema político de | Rusia | La autocracia, pero el tipo de autoridad patriarcal.La fuerza de la opinión - la gente (zemski sobor), el poder de las autoridades - el rey. |
| actitud negativa a la servidumbre | negativo |
occidentalismo
papel importante en las grandes reformas burguesas 60-70-s jugaron los occidentales.Representantes del pensamiento público no sólo eran inspiradores ideológicos de las reformas del Estado, pero ellos mismos participaron en su desarrollo.Por lo tanto, una posición social activa ocupada Konstantin Kavelin, Perú, que pertenece a la "Nota sobre la liberación de los campesinos."Timofei Granovsky, profesor de historia, abogó por la continuación de las reformas previstas en el siglo XVIII, la Ilustración de la política activa del gobierno.En torno a él unidos y asociados, que incluyen Turgueniev, Botkin, M. Katkov, Vernadsky, B. Chicherin.Occidentales las ideas subyacen reformas más progresistas del siglo 19 - el poder judicial, que sentó las bases del Estado de Derecho y la sociedad civil.
destino de los occidentales
menudo sucede que en el proceso de desarrollo de un movimiento social es su mayor fragmentación, es decir, dividida.Sin excepción, y los occidentales.Esto se refiere principalmente a destacar los grupos radicales que proclaman una revolucionaria forma de hacer el cambio.Incluye Belinsky, N. Ogarev, y, por supuesto, Herzen.En algún momento hubo un acercamiento eslavófilos revolucionarios y los occidentales que creen que la comunidad agrícola puede ser la base de la sociedad futuros dispositivos.Pero no fue determinante.En general, la confrontación de ideas trayectoria original de desarrollo de Rusia, hasta el papel especial de nuestra civilización en el mundo, y la necesidad de orientación occidentalización permaneció.En la actualidad, la cuenca se extiende principalmente en la esfera política, en la que se destacan los occidentales.Los representantes de este movimiento en favor de la integración en la Unión Europea, viéndolo como una forma de salir del callejón sin salida de la civilización, que incluyó en el período de la construcción socialista.
