ley natural - este es uno de los conceptos más antiguos de la que "se rompió la lanza" políticos, abogados y filósofos, y todavía esta cuestión sigue abierta.Aunque si se traza el desarrollo de esta teoría, podemos ver que, a pesar de la resistencia, que casi ganó el ámbito de las relaciones jurídicas internacionales.En primer lugar, es interesante, ya que se remonta a la antigüedad, y tal vez incluso antes, pero se percibe como una doctrina particular es mucho más tarde.Por último, la Nueva Era se ha convertido en una de las dos teorías opuestas en el campo de la jurisprudencia.
Si bien comprende que algunas características se dan al hombre por naturaleza, realmente formaron muy temprano en la antigua Grecia, sirvió como justificación de la esclavitud, ya que incluso el gran Aristóteles creía que un cierto tipo de personas son esclavos por naturaleza, y porque otras personas que tienen la suerte de nacerlibre, la necesidad de manejar.Los jurisconsultos romanos pertenecen al concepto de "ley natural" (o jus naturale), pero no lo definen continuó razonamiento muy abstracto.En la Edad Media para combinar la teoría de las normas naturales y divinas, y por lo tanto un término generalmente usan los científicos canonistas acero, desarrolla normas de la legislación eclesiástica, a menudo por razones políticas.
Por otro lado, en una variedad de textos sagrados y mitológicos o máximas morales expresadas en la literatura o el folclore, evolucionó gradualmente ciertos ideales de lo que es la verdad, la justicia, la igualdad, y así sucesivamente.Ellos, también, entendida como una especie de ley natural, al igual que la medida de cómo una persona debe comportarse, y que es su dignidad.Nueva Era como si un catalizador de esta teoría y declararon que hay cosas obvias, estas personas por naturaleza - esta es la vida, la libertad, la igualdad - y son propiedad de ellos en el hecho del nacimiento.Las ideas filosóficas planteadas para proteger la verdad, presentadas Hugo Grocio y muchos pensadores de la Ilustración, en particular, Holbach y Rousseau.Ley
Natural fue asegurado como principio en la legislación, como la Declaración revolucionario francés de 1789 sobre los "derechos naturales sagrados" o la Declaración de Independencia americana.Aunque es necesario aclarar que los revolucionarios franceses, la escritura de texto sublime de la libertad inalienable e igualdad, las mujeres descartar que más tarde dio lugar a la sufrazhizma movimiento.Esto es muy importante para el desarrollo de esta teoría, ya que incluso muchos de los que compartía la posición de que ciertos privilegios son una parte integral de la naturaleza humana, en la práctica, cuando se trata de una sociedad en la que diferentes grupos de personas tienen intereses opuestos, justificado precisamente esas leyesque protegen a los poderes de los partidos gobernantes y clases.Por lo tanto, en el siglo XIX, cuando esta comprensión de la estructura de la sociedad humana se ha dado cuenta, el concepto de la ley natural y positiva comenzó a enfrentarse abiertamente entre sí.
normas e ideales de la ley "por naturaleza" prioritarios Defender, los filósofos se basan a menudo en la noción del bien y no es bueno.La ley natural en el clásico y en el sentido moderno es un conjunto de este tipo de bienes que no se pueden reducir a entre sí o con otros elementos.La vida, la dignidad, la sociabilidad, la libertad, y otras cosas, y las normas de conducta deben ser proporcionados en un hombre complejo, para que pudiera vivir, no existir.Uno no puede ser descuidado por el bien de los otros, ya que "funcionan" sólo en el agregado.No pueden ser quitados como castigo o para renunciar a ninguno de ellos.Sólo bueno entonces alcanzable.Teoría positiva se basa en el "beneficio", es decir, en la idea de que es posible que sacrificar algo por el bien común, o algo por el bien del bien común.
De ahí el concepto sobre el que los derechos naturales del hombre, es decir, la doctrina de los poderes dados desde el nacimiento.Ningún poder le dio los privilegios que él es para ellos nadie está obligado a, y no tiene que agradecer.Por otra parte, ni el Estado ni el líder del partido o grupo de personas que no pueden tomar ninguna de estas posibilidades, incluso en la forma más democrática.Cualquier enajenación de estos derechos legalmente podría interpretarse sólo como la violación, lo que requiere la recuperación.En sentido estricto, la fuente de estos poderes naturales radica en el concepto de dignidad se mantiene incluso Jean-Jacques Rousseau, ya que la propiedad en sí no es tal, que es inherente a algunas personas y no a otros, y la característica común de todos los miembros de la raza humana, características sociales.
