amor como valor (Amor como Valorización).Este tipo de amor se divide en dos subespecies:
1) aprecia el tema amoroso del amor mismo, y el amor se entiende como la evaluación de la calidad del amor en relación con el tema de amar;
2) sujeto se convierte en valioso para el amante a causa de su amor por él, t. E. En este caso, el amor se entiende como una cualidad que da el sujeto (da) amoroso.Primera opción
adhiere J. David Wellman, justificando su lógica de Kant, que es claramente diferente de la ventaja de precio (de hecho, Kant llamó la atención sobre la diferencia entre medios y fines en el amor).Usando una metáfora económica, podemos suponer que el precio es a tener que tener un valor que puede ser comparado con el costo de otras cosas a través del precio.Esto significa que el PET se puede intercambiar sin pérdida de valor.En contraste con tener dignidad significa tener un valor que no tiene sentido en comparación con el otro valor.En otras palabras, los productos tienen un precio, y la dignidad de las personas, que no se puede comparar.Según Kant, nuestra dignidad como seres humanos está enraizado en nuestra naturaleza racional, nuestra capacidad de estar motivada por razones que se incluyen automáticamente en la definición de las metas y responder a los valores que hemos asimilado en el mundo.En consecuencia, una de las manifestaciones de nuestra naturaleza es una reacción racional a respetar la dignidad de otras personas.
¿Qué nos hace respetar a la persona?Wellman, dijo, es que "restringe el egoísmo" y por lo tanto nos impide relación con el tema del amor como un medio para lograr nuestros objetivos.Él cree que el amor se parece a la respuesta a la dignidad de la persona, es decir,dignidad y es el objeto de nuestro amor, así como su origen.Pero el amor y el respeto, hay diferentes tipos de respuesta en el mismo valor.El amor no se contiene nuestro amor propio.Más bien, se restringe nuestras emociones, es decir,Se nos priva de la autodefensa emocional frente a los demás y por lo tanto nos debilita.Esto significa que el interés, fascinación, simpatía, etc., que por lo general se asocia con el amor, no hagas el amor, pero son más bien el resultado de lo normal, y el amor puede estar sin ellos.
Wellman no se molestó en responder, lo que en ellos se enumeran reacción (intereses, etc.) y lo que es el amor?(Por alguna razón, me siento como decir: con la nariz!) Lo más importante en su otro amor - es todavía una respuesta a la dignidad, pero no todas las personas.("El amor es la mejor respuesta a la ventaja máxima de la otra".) ¿Por qué esa respuesta no se concede todos?¿Dónde está la línea de elección?Wellman cree que la selección se produce cuando algunas personas muestran la capacidad de expresar su dignidad como persona, mientras que otros son capaces de apreciar esta ventaja, que, sin embargo, por alguna razón resulta vulnerabilidad emocional.Así, hay una correspondencia entre el comportamiento del "objeto de amor" y "evaluación" del sujeto amoroso.
