Pedro I se quedó en la historia de nuestro país como un reformista radical que dio vuelta gire bruscamente la vida de Rusia.En ese papel con él sólo es igualada por Vladimir Lenin y Alejandro II.Más de 36 años de gobierno independiente del gobierno autócrata no sólo cambió su estado desde el reino del Imperio.Cambie todas las esferas de la vida nacional.Las reformas afectaron todos - de las personas sin hogar con el caballero de Petersburgo en construcción.
no hizo a un lado y la iglesia.Con autoridad infinita entre la población, esta organización ha estado marcado por el conservadurismo y la incapacidad de cambiar e interferir con el creciente poder de Pedro.El estancamiento y el compromiso con las tradiciones de los sacerdotes no impidieron que el emperador de hacer cambios en los círculos religiosos.La primera es, por supuesto, el Sínodo ortodoxo.Pero sería un error decir que este cambie de nuevo.Condición
de la Iglesia en la víspera de las reformas reformas
de Pedro 1, en definitiva, fueron causados por una variedad de problemas de la sociedad.Esto se aplica a la Iglesia.Siglo XVII estuvo marcado por levantamientos constantes, incluso por razones religiosas.Padre Pedro - zar Alexei Mikhailovich - se enfrentó con el patriarca Nikon, que pasó muchas reformas que afectan a algunos ritos cristianos.Esto despertó la indignación de la gente.Muchos no querían tirar la fe de sus padres y como resultado fueron acusados de herejía.Separatismo todavía existe hoy en día, pero en el siglo XVIII, el problema se hace sentir particularmente aguda.
cuestión clave era la distribución del poder entre el rey y el patriarca.Esto se aplica, por ejemplo, la tierra monasterio y la orden del mismo nombre (es decir, ministerios), que trató de regular la gestión del clero.Tal intervención enfureció a la autoridad secular del patriarca, y el conflicto también se mantuvo abierta en el momento de su ascensión al trono de su hijo Alexis.
potable de Peter Iglesia
De hecho, durante el reinado de Pedro 1 en materia religiosa para continuar con la política de su padre.El punto de vista de un nuevo autócrata conformada en gran parte por la educación laica, así como los sacerdotes de la Kiev Metropolis, que se adjuntará al Patriarcado de Moscú en 1688. Además, fue muy lejos de los ideales de la vida cristiana y, por otra parte, tuvo que recorrer la Europa protestante, donde la relaciónel clero se han organizado de acuerdo con las nuevas plantillas creadas después de la Reforma.Por ejemplo, hay que señalar que el joven rey observó con interés la experiencia de la corona Inglés, donde el monarca es el jefe y toda la Iglesia local anglicana.
autoridad eclesiástica suprema bajo Pedro 1 al comienzo de su reinado - el patriarcado, que todavía tiene más poder y autonomía.Monarch es, sin duda no es agradable, y quería someter a un lado todo el alto clero directamente en sí, sino por el contrario - mirado con disgusto la perspectiva de visitar Moscú en su propio Papa.Guardián del trono de St. Paul no reconoce en el poder una de otra persona.También buscado como Nikon con Alexis.
primer paso del joven rey en las relaciones con el clero ortodoxo, la prohibición de la construcción de nuevos monasterios en Siberia.El decreto está fechado en 1.699 años.Inmediatamente después, la Gran Guerra del Norte con Suecia, que está constantemente distraído por Peter aclarar las relaciones con la ortodoxia.
Crear título locum locum
Cuando en 1700 el patriarca Adrian murió, el rey nombrado ad ínterin del trono patriarcal.Se convirtieron en el Metropolitano de Ryazan Stefan Yavorsky.Sucesor Adrian se les permitió tratar sólo con "cuestiones de fe".Eso es herejía, y participar en la adoración.Todas las otras potencias se dividieron entre las órdenes patriarca.Esto se refiere principalmente a la actividad económica en las tierras de la Iglesia.La guerra con Suecia a ser una larga, estatal se necesitan recursos, y el rey no iba a dejar la "sacerdotes" dinero extra.Al final resultó que, este fue un paso prudente.Pronto las campanas de la parroquia comenzaron a enviar a la fundición de las armas nuevas.La máxima autoridad eclesiástica bajo Pedro 1 no se resistió.
Mestobljustitel no tenía autoridad independiente.En todos los asuntos importantes que tenía que consultar con otros obispos, y todos los informes se envían directamente a la soberana.En el momento de la reforma han sido congelados.
Al mismo tiempo, aumentó el valor de la orden monástica.En particular, se le instruyó para tomar el control de la antigua tradición rusa - la mendicidad.Tontos y mendicidad fueron capturados y llevados a la orden.Y castiga a los que dieron limosnas, independientemente de su rango y posición en la sociedad.Como regla general, una persona recibe una sanción.
Crear Sínodo
Por último, en 1721, fue creado por el Santo Sínodo.En su esencia, se ha convertido en un análogo del Senado del Imperio ruso, que fue el responsable del poder ejecutivo, siendo el más alto órgano del Estado, directamente subordinado al emperador.
Sínodo en Rusia significó cargos como presidente y vicepresidente.Aunque pronto fueron cancelados, pero esa medida no podían ser mejores espectáculos de la costumbre de Pedro I utiliza la práctica de la clasificación, es decir, para crear nuevos grados, que no tiene nada que ver con el pasado.El primer presidente fue Stefan Yarovskaya.Ni la autoridad ni el poder que disfrutó.Vicepresidente función de supervisión.En otras palabras, era el Auditor General, quien informó al rey de todo lo que sucedía en el departamento.
otras posiciones
Había también la posición de la fiscal jefe, que regulan la relación con la nueva estructura de la empresa, y también tenía el derecho de voto y de los intereses de lobby de la corona.
Como ministerios laicos, en el Sínodo eran sus Fiscales espirituales.Su esfera de influencia era toda la actividad espiritual en el país.Ellos supervisan la aplicación de las normas religiosas, y así sucesivamente. D.
Como se señaló anteriormente, el Sínodo fue creado como un análogo del Senado, y por lo tanto constantemente en contacto con él.Los vínculos entre las dos organizaciones se ha convertido en un agente especial que entregó los informes y fue responsable de la relación.
responsable de lo Sínodo Responsabilidad Sínodo
incluido como un caso del clero, así como cuestiones relacionadas con los laicos.En particular, la autoridad eclesiástica más alta bajo Pedro 1 tuvo que cumplir los ritos cristianos, la erradicación de la superstición.Vale la pena decir acerca de la educación.Sínodo bajo Pedro 1 era la autoridad final responsable de los libros de texto en diversas instituciones educativas.
Blanca clero
A propuesta de Pedro el clero secular se había convertido en un instrumento del Estado, lo que afectará a las masas y seguir su condición espiritual.En otras palabras, fue producido por la misma clase clara y regulada como la nobleza y la clase de los comerciantes, con sus objetivos y funciones.
clero ruso lo largo de su historia previa se distingue por su accesibilidad para el público.No era una casta de sacerdotes.Por el contrario, podría llegar a casi cualquier persona.Por esta razón, en el país se registró un superávit de sacerdotes, muchos de los que han dejado de prestar servicio en la parroquia y se convirtieron en vagabundos.Estos servidores de la Iglesia llama "sacra".La falta de regulación del medio ambiente, por supuesto, era algo fuera de lo normal en los días de las regulaciones de entrada y estrictas Peter 1.
, según la cual los sacerdotes sólo habían alabar las nuevas reformas del rey.Sínodo bajo Pedro 1 emitió un decreto que obliga al confesor de informar a las autoridades si una persona admitida en el confesionario de un crimen de Estado, o la blasfemia contra la corona.Indomable castigado con la muerte.
IglesiaEducativo
han sido numerosas revisiones, damas formación del clero.Su resultado fue una privación masiva de la dignidad y la reducción de la clase.La máxima autoridad eclesiástica bajo Pedro 1 entró y codificado nuevas reglas que reciben el sacerdocio.Además, ahora cada parroquia podría tener sólo un cierto número de diáconos, y no hay una persona más.Paralelamente a este procedimiento se ha simplificado fuera de su oficina.
Hablando de la educación de la iglesia en el primer cuarto del siglo XVIII, cabe señalar seminarios abiertos activos en los años 20.Nuevas instituciones educativas han aparecido en Nizhny Novgorod, Jarkov, Tver, Kazan, Kolomna, Pskov y otras ciudades del nuevo imperio.El programa incluye ocho clases.Allí los chicos fueron llevados a la escuela primaria.Clero
Negro clero
Negro también se convirtió en el objeto, que fueron enviados a las reformas de Pedro 1. En resumen, la vida cambia monasterios reducidos a tres goles.En primer lugar, su número ha ido disminuyendo de manera constante.En segundo lugar, se restringe el acceso a la dignidad.En tercer lugar, los monasterios restantes iban a recibir propósito práctico.Razón
de esta actitud fue la hostilidad personal del monarca a los monjes.Esto se debió en gran parte a las experiencias del niño en el que eran rebeldes.Además, el emperador era el estilo de vida eremita lejos.El ayuno y la oración que prefieren practicar.No es de extrañar que estaba construyendo barcos, trabajando como carpintero, y monasterios no son amados.
Queriendo estas instituciones traer algún beneficio para el estado, Pedro ordenó que rehacer en hospitales, fábricas, escuelas y así sucesivamente. D. Pero la vida de los monjes en gran medida complica.En particular, se les prohibió salir de las paredes de la morada natal.Ausencias severamente castigados.
Resultados de reforma de la Iglesia y su ulterior destino
Pedro I fue un firme partidario del Estado y, de acuerdo con esta creencia surgió la cremallera del clero en el sistema global.Teniendo en cuenta a sí mismo el único portador de energía en el país, que privó al Patriarcado de cualquier poder, y, finalmente, destruyó por completo la estructura.
Después de la muerte de muchos excesos reformas del monarca fueron cancelados, pero los contornos generales del sistema continuó existiendo hasta la revolución de 1917 y la llegada al poder de los bolcheviques.Aquellos, por cierto, en su propaganda anti-católica utilizaron activamente la imagen de Pedro I, alabando su deseo de someter el estado ortodoxa.
