võib öelda, et teooria riigi ja kodanikuühiskonna suhelda üksteisega ilmunud tekkimist mõiste.Esimene "märganud" elemente sotsiaalse süsteemi, Platon, rõhutades neid eraldi aine poliitika.Ta andis need komponendid oluline tema teooria "ideaalne riik".Aristoteles, arendades postulaat, et mees - zoon politikon, st olemasolevate sotsiaalsete ja poliitiliste, jõudis järeldusele, et riik on looduslik toode, poliitiliste püüdluste kodanikud, aga on valdkondi - majanduse, abielu- ja perekonnaõiguse, vaimne - kui riigil ei oleõigus sekkuda.Aristoteles märkis, et vara ja keskklass, nii on oma, on aluseks stabiilsusele inimühiskonnas.
suure panuse teooria, kuidas peaks suhtlevad omavahel riigi ja kodanikuühiskonna, tõi Itaalia kirjanik Niccolo Machiavelli.See annab riigile poliitilist võimu, mis ei käi alati käsikäes moraali.Riigimehed, kes tegutsevad poliitilistel eesmärkidel, ja ei tohi kuritarvitada rikkuda vara ja isikliku kodanike õigusi, et mitte äratada viha ühiskonna vastu ise.Seega Machiavelli formuleeritud esimene ja kõige tähtsam juhtmõte kodanikuühiskond - see on midagi, sõltumatu, midagi, mis elab oma seadused, mis ei allu riigile.
Arvestades, kuidas on seotud riigi ja kodanikuühiskonna, inglise filosoof Thomas Hobbes kuulutab ülimuslikkuse viimase riigi ees, ja esimesena kasutusele selle mõiste teaduslik revolutsioon.Asutaja liberalism, John Locke, Hobbes töötas välja teooria ülimuslikkuse kodanikuühiskonna, ning jõudis järeldusele, et riik tekib ainult siis, kui ühiskonnas küpsenud seda vajadust.Seetõttu Locke arendab tema idee oli aeg, kui ei olnud riik (kuna puudus vajadus seda), ja tuleb aeg, mil ühiskond enam ei vaja.Sõnastades definitsiooni selline ühiskond, nagu Locke seda peamiselt valitsev võrdsuse kõigi liikmete seaduse ees.
Montesquieu leiab riigi ja kodanikuühiskonna kahe vastastikku väites struktuuri ja väidab, et viimane on oluline tagatis diktatuuri vastu ja omavoli asutused.Jean-Jacques Rousseau läheb ikka edasi ja tunnustab paremal kohal ühiskonna valitsust kukutada.Vasakpoolsed mõtlejad XIX-XX sajandi - Karl Marx, Antonio Gramsci, teiste kaasaegsete filosoofide ja politoloogid - täiendavad ja süvendada teadmisi inimkonna rollist kodanikuühiskonna avalikus elus.Diktatuurid ja riigipöörded modernsus tunduda paradoksaalne seos nende kahe sotsiaalseid nähtusi: olemus on rivaalid, nad toetavad ja tasakaalustavad üksteist, tasakaalustades nende vahel maksiimid nagu absoluutne totalitarismi ja üldine anarhia.
Paradoksaalselt on fakt, et põhiline kodanikuühiskonna institutsioonide, nagu erinevate erakondade, sõltumatute meediaväljaannete, inimõiguste organisatsioonid, vaid suurendada normaalse toimimise poliitilise võimu ja tema ülesannete täitmisel.Ühelt poolt on need institutsioonid püüavad kontrollida volitusi, mis tuleb, et piirata nende mõju kodanike igapäevaelule.See toob kaasa asjaolu, et riik peab looma seadused, mis tagavad õigused tavalised inimesed ja vabadus, mis on tingitud mis tavalised inimesed on võimalus mõjutada valitsuse, oma otsused.Jõukas ja arenenud Lääne kaasaegses ühiskonnas - on tingitud konsensus, aktiivse kodanikuühiskonna institutsioonide riigiasutustega.Kuigi totalitaarse - ja nõrk, mida näitab "Araabia kevad" - on alati seisundis avatud või salajast sõda sõltumatu ametiühingud püüavad kasutada teostajat.Ja kui "halb rahu on alati parem kui hea sõda", suletud saatus nende režiimide.
