täpselt kindlaks määrata tekkimise aega filosoofilise antropoloogia eraldiseisva filosoofiline distsipliin on peaaegu võimatu.Probleem mees, niikuinii püüdnud lahendada filosoofid Vana-Kreeka, India ja Hiina.Filosoofiline antropoloogia - teadus inimese iseloomu, selle seos looduse ja ühiskonna ennast, teisi inimesi, umbes päritolu, põhi tema eksistentsi seadused.
Jobs Helvetia K. "Oh," või "Anthropology," Kant - see on teadusliku uurimise probleemi mees.20. sajandil filosoofia püüab lahendada juhitamatu probleem: arendada ühtse teooria süstemaatilisi inimõiguste.Kant uskus, et filosoofia, mis vastaks neljale põhiküsimused (mida ma tean? Mida ma peaksin tegema? Mida ma loodan? Mis on inimene?), Esimesed kolm küsimust tuleb vähendada veerandini, ja kõik olemasoleva teaduse -antropoloogia.Vastavalt Kant, filosoofilise antropoloogia - fundamentaalteaduslikele, kuid see muutub tema ainult siis, kui inimene hakkab mõtlema, kes ta on, kust tuli, kuhu ta läheb, ja mis eristab seda loomadest ja muude küsimustega.
Mis see on teema selles teaduses?Millised on küsimusi uuriv nüüd ja tulevikus õppida?Teema filosoofilise antropoloogia: inimloomus, oma päritolust, tüpoloogia, psühholoogiline ja vaimne komponendid inimese süsteemi inimsuhted (ühiskonnale, et teised, loodus, kultuur jne), kõigi vaadeldavate nähtuste inimelu (töö, töö, surm, mänguarmastus jne)
Scheler kirjutas, et meie ajal, esimest korda kümne tuhande aasta jooksul, selgus probleemi mees - ta ei tea, kes ta on, kuid ta teab, et ta ei tea.Teaduslik töö Martin Buber, M. Scheler, A. Gehlen, H. Plessner filosoofia oli välimus teema "antropoloogiline pööre".Üha enam teadlasi ühendatud antropoloogiliste probleemidega ning selle tulemusena on kaks suunda: ühelt poolt osa teadlasi üritab teaduslike teadmiste ja kõik seotud mees, kuid teiselt - on püütud kompenseerida antropoloogia, nagu öeldakse, "antropoloogiline magada", "antropoloogilisteHullumeelsus "ja tulevad teadmised eesmärgist, tõsi olend, ontoloogia, vaba mees.
Teadlased on teadusliku arutelu ei ole esimese aasta ja arutelude lõppemist lähitulevikus on oodata.Selle tulemusena filosoofilise antropoloogia Kõik peab leiutada midagi, väites näiteks, et ei antropoloogiline uurimus kõik teised mõisted kaotavad oma sisemine loogika ja tähenduse.Näiteks füüsikas ja sünergia tundub nn inimtegevusest põhimõte, mis tõendavad, et universum peab olema omadused, mis võimaldab teil arendada intelligentset elu, mis on sel juhul, mees.
Filosoofiline antropoloogia hiljuti evi nõue see, et võtta seisukoht uue põhiõiguste teaduse mees, ja mitte lihtsalt olla osa raames filosoofilise teadusele.Selleks, et õigustada sellist lähenemist kogu aeg ta ei püüta luua selline keel, mis võib teatada peamine saladused inimene, tema jäsemete ja touch igavik, ülevus tema vaim ja tavaline loom kirgi, kelle ausus ja vastuolu.Huvitav on see, et mõnikord teadlased, kes ei ole toetajad filosoofilise antropoloogia, aga rikastab oma keeles, arendada oma kategoorias oma originaalse lähenemisega analüüsi inimloomus.Nii näiteks, see juhtus postmodernismi.Nad loovad oma emakeeles, ja tahtmatult kaasa aidanud arengule kõne, mille võiks kirjeldada tähenduses nende olemasolu.
Samas tuleb märkida, et see keel on ikka veel kehtestatud, ja filosoofilise antropoloogia ei ole veel muutunud süstemaatiliseks põhiõiguste teaduse umbes meest.
Äkki ta ei ole üksi kui kunagi varem, kuid vaja mõelda otsijad tähendab tema olemasolu ja põhiolemus inimesed selles teaduses alati.
