kahekümnenda sajandi keskpaigas sai määravaks ajastu teadusliku potentsiaali.On vaja määratleda funktsioonid teaduse sotsiaalseid ja kultuurilisi aspekte, samuti tagajärgi, mis põhjustas teaduse ja tehnoloogia.See tõi kaasa ümberkorraldamine teadusfilosoofia, samuti asjaolu, et hakkas vormi nähtus post-mitteklassikaline teadus.Suur mõju on olnud välimus filosoofiline ja maailmavaatelisi seisukohti ja originaalseid ideid umbes erinevaid epistemoloogiline ja teaduslik tegevus, mis on tüüpilised sõjajärgsel perioodil.Ja teema ja kontseptuaalne aparaadid selle konkreetse suunas arenes samaaegselt arengut teadusfilosoofia ja objektiks on filosoofiline huvi ja analüüs.
lõpus XIX sajandi klassikalises mudelis teadus on arenenud põhimõtteid epistemoloogiline vähendamise meetmete vastavalt metoodiliste ideaalne, mille tulemusena standardimise teatud teaduslike teadmiste ja tekkimise mudelite matemaatiline loogika, mis võimaldas selgitada struktuurseid omadusi teaduslikult põhjendatud teadmisi.Samal ajal selgus, et selle arengut teadmised on seotud kriisi ja et väited klassikalise teaduse leida absoluutne teadmine, ei arvesta olemasolu nn subjektiivne teadmisi erinevate otstarbekuse ja dünaamilised protsessid.Nii algas etapp, mis hakkas kandma sobivat nime: post-klassikaline teadus.
aga üritab ehitada ühtse teaduse jätkub põhjal keeles füüsika ja matemaatika.Aasta lõpuks 1960, neist normativistskie loogilis-matemaatiline programmi nimetatakse neo-suurt pettumust, et ühiskonnas, kahtlust selles, et isegi võimalik igal normeerimine epistemoloogiline protsessi.Seda reklaamiti postnonclassical filosoofia, nagu poststrukturalism ja postpositivism kes esitas idee, et metoodika positivism tuleks asendada pluralism metodoloogilise kontseptsiooni, kritiseerides üksteist ja seega läheneb tõde.Nende seas teooriad võib nimetada teooria võltsimise Popper, Kuhni mõiste teaduslik revolutsioonid, metoodika teadusuuringute programme Lakatos, idee vaikiva teadmisi Polanyi ja paljud teised.
Postnonclassical teadus on oma eripärad.Esiteks, see on iseloomulik juba mainitud idee relatiivsusteooria standardite teadmisi teaduse ja sellega seotud tegevus.Lisaks raames selle mudeli teaduse kuulda kriitikat nn teaduslikud fundamentalism, mis üritab põhimõtteliselt vähendada kõigi olemasolevate teadmiste baasi mõne oma liigist.In epistemoloogia ja metoodika see eeldab, et ühel ja samal ajal võib eksisteerida erinevaid konkureerivaid teooriaid ja "maailmavaate" ja vastasseis erinevate programmide.See rõhutab mitmekesisuse suhete erinevaid teooriaid ja nende rühmad, isegi need, kes on teineteist välistavad, sealhulgas konkurentsi, lisaks kriitika ja nii edasi.Samal ajal, peateema on vaja saada koos vaenlased ja vastased ja juhtida konflikte rahumeelsel teel, konsensuse - mitte ainult teadus, vaid ka sotsiaalne keskkond.
Üks olulisemaid mõisteid, mis tegutseb postnonclassical teaduse paradigma.See tähendab terviklikkust uskumused ja väärtused laekunud vahendite teadlaskonna ja tagada järjepidevus traditsioon.Me ei saa öelda, et paradigma on nähtus, mis ühendab neid, kes seas teadlaskond.Samuti määratleb mitmesuguseid küsimusi, mis nad on mures.Kui paradigma muutub, on olemas teaduslik revolutsioon ja täieliku või osalise muutmise maailma pilt, mis kujutab teaduse, kuigi see on tingitud mitte ainult loogiline, kuid väärtust kaalutlused.
Postnonclassical teaduse iseloomustab juuresolekul sünergia.See on interdistsiplinaarne kompleks erinevaid uuringuid, mis otsivad üldpõhimõtted füüsikalised, keemilised, bioloogilised, majanduslikud, sotsiaalsed ja muude süsteemide ja nende iseorganiseerumise.Sünergia eeldab ka väga keeruline mõiste kaos tellimine, mis on alati valmis, et näidata võimalike erinevate tellitud struktuure.See tähendab loobumist maailmapilt, mis on ehitatud, nagu tellised elementaarosakeste kasuks rahu protsessid.
