mõiste "maailma pilt" oli kantud teaduse suhteliselt hiljuti.Samal ajal kui nähtuse olemasolu ja peegeldus ikooniks vormid tekkis ajal, mil inimesed hakkasid tundma ja keskkond.
moodustamine mõiste tekkis tingimused loodusteaduste, kaasa eesmärgile arusaamist loodusseadustest ja loomulik seoseid objektide kohta.Mõiste "maailmapildi" arenenud füüsika piiril 19. ja 20. sajandil.Seejärel määratlus on laenatud ja humanitaarteadused.Näiteks mõiste "keelelise maailmakaardile."
uuring nähtus toimub eri vaatenurkadest.Näiteks pilt maailma näha objekti, mis toodab seda (individuaalne, kogukonna, riigi, teadlane, kunstnik jne).Sa võid õppida teema vaatenurgast objekt ise või selle fragmenti, esitlemisel see (objekt).Mõtle nähtus võib olla ja lennuk aega, arvestades kultuuri- ja ajalooliste iseloomulike.
Enne kaasaegse lingvoantropologiey on asjakohane ja väga vastuoluline küsimus koht hierarhias võtab keelelise maailmapilt.Kõik ülaltoodud seisukohti vastavalt teaduse ja filosoofia kirjanduse sätted on kontseptuaalne.Keel maailmapilt (YAKM) ei ole seda staatust.
kontseptsioon viib mõiste Humboldt.Vastavalt Saksa filosoof, keel ei ole määramise mõte tekkis iseseisvalt.Humboldti uskunud, et see on "keha poolt kehtestatud idee."Need mõtted mirosozidatelnyh keele- kui ka selle tähenduse maailmavaate kõnelevaid inimesi, see oli hiljem toetada ja arendada.Näiteks Potebnya (vene keeleteadlane) kokku lepitud seisukohti Humboldt.Siin esimene väitis ka, et keel ei ole peegeldus valdav maailmavaade ja tegevus oma ametiaja.
Humboldti järgijad püüdnud rõhutada rahvuslikku identiteeti omane mirosozidatelnoy võimeid.Nii, Leo Weisgerber väitis, et keel konkreetses ühiskonnas on vaimne sisu.See aare teadmiste, tema arvates, ja on pilt maailma konkreetse keele.
mõte, et YAKM oli aru ka etnolingvistilise raames Sapir ja Whorf.Nad uskusid, et keel ja mõte ei ole piiripunktide juhus sõna otseses mõttes.Nende sõnul on kognitiivne sisu ei ühine põhjus kõik inimesed.See konkreetne keel edendab mõtteviisi inimesed räägivad, ja meetod teades maailmas.
Sapir ja Whorf tõi oma avalduses.Nende sõnul on inimesed näevad maailma läbi prisma oma emakeeles, ja iga konkreetse keele peegeldab tegelikkust.Sel eesmärgil on ainus õige meetod.See hüpotees hiljem täiendatud ja arendatud selline õpetlased nagu Alford, Himes, Carroll jt.
mingit kahtlust, et keel maailmapilt toimub mõned teadlased on kritiseerinud mõiste Sapir-Whorf.Ta ei nõustu oletus arvnäitajaid Kolshansky, Serebrennikov, Dodd jt.Näiteks Serebrennikov rõhutab oma kirjutistes, et keel on tulemus peegeldab maailma, kuid ei ole ise piisavalt jõudu, loominguline maailma.
Nii terviklikku YAKM on kogumik inimese mõtteid ja teadmisi keskkonna.
keeles maailmapilt on tihedad sidemed kontseptuaalne.See suhe on interpenetrating, ja mitte looduse poolt piiri.
Paljud autorid ei tee keel maailmapilt par eriline, öeldes, et YAKM eelneb kõigile teistele ning mingil määral kujundab.
