Kõik muu kui midagi juhtub esimest korda.Piibellik Moosese raamatus neljandas peatükis räägib, kuidas esimest korda inimkonna ajaloos, suurim atrocity juhtus.Kain ja Abel - lugu esimese mõrva.Tol ajal vastloodud maailm oli veel noor, kuid see ei ole süütu.Inimloomus on kahjustanud pärispatu ja sündinud näo järgi ja Looja mees risti ette oli tema sarnane.
inimese pahed - toimepanijad kõik kuriteod
Kain ja Abel - ajalugu, mis on vahepeal korrata lugematu arv kordi erinevatel viisidel.Tõmmatakse pikk jada lõputu rida mõrvareid ja nende ohvreid.Kui mõtled seda, ohvreid võib nimetada ja need, kes langes kriminaalmenetluse käed, ja need, kes läks metsikusi.Viimane üldjuhul ohver oma tumedaim hinge kired.Keeva neid ahnus, viha, kadedus ja muud olendid Saatana - et tõeline süüdlased.
heideti paradiisist
Aga tagasi Piiblist, kus me näeme lugu Kain ja Abel.Pärast Aadama ja Eeva heideti Eden, nad olid maailmas, mis oli väga sarnane, kus me kõik elame.Sarnasus on see, et nagu meie, tema elanikud said surelik, sõltub haiguse ja vanaduse, ja esimest korda teada, mis kannatusi.Lisaks siin maailmas pole midagi tasuta, kõike vaja teha rasket tööd.Varsti nad sündisid pojad - Kain ja Abel.
jutust Piiblis, see algab sellest, et igaüks neist on valinud oma karjääri elu.Senior - Cain - sai põllumajandustootja ja tema noorem vend Aabel - karjane.Vennad olid kahtlemata seotud usu, sest Jumala olemasolu tundus neile selge reaalsus, ja kui tuli aeg ohverdama, igaüks neist tuli tema siira sooviga olla Jumalale meelepärane.Mõlemad panna altarile oma töö viljadest: Cain - esmasündinute saagi ja Abel -pervorodnogo lambaliha oma karja.
Abel ja Kain ajalugu heidik ohver
Me ei saa aru, motiive, mis Jumal valis ohverdama ohverdamine Abel, tõi tema vanem vend, aga see juhtus nii.Cain asemel alandlikult kummarduda Jumala tahe, täis kadedust ja uhkust uyazvlёnnoy.Ta isegi kortsutas kulmu nägu ja väliselt muudetud.Pühakirjad õpetavad, et Jumal üritasin talle põhjusel ja tõrjuda kurje mõtteid.Ta lihtsalt hoiatab teda, et mees ei tee head, patt on varitsemine, kuid isegi sel juhul peab ta leidma jõudu talle vastu astuma.
Kain ja Abel - ajalugu mehe vastutust oma tegude eest.Igaühel meist on mõned hetked ootavad kiusatusse, vaid üks asi - soovi midagi, ja hoopis teine - et anda vaba voli oma soove.Cain lubatud pärit hing patust on täielikult tagatud.Parim aeg, kui tema arvates ei olnud tunnistajad, et ta tappis Aabeli.
tahes mõrva - patt, kuid verd valanud oma venna - kahekordne patt.Ilmselt tunne viha on nii tõmbub meeles Kain, ja ta ei oleks toimunud, ei ole olemas sellist koht maailmas, kus saab peita kõikenägeva Jumala silmis.Seal oli jube hetk lähedal inimesed, kuid Jumala Vaim oli nähtamatult kohal.
viimane võimalus kahetsema
kuritegevuse juhtus, kuid armuline Issand, ja seal ei võta kahetsusväärne Cain viimane lootus andestust.Tema küsimus: "Kus on su vend Aabel?" - See annab talle võimaluse tunnistama, et kuritegevuse ja kahetsema.Aga patt on täielikult õppinud tapja.Vastuseks ta ei teadnud, kus ta vend, ta valetab, et Jumal, seega lõpuks murda sellega.Kain ja Abel - lugu kahest vennast, sugulaste vere, kuid nii erinevad oma vaimsete ajajärgul.Poolvend, sümboliks sai õiglus ja patt.See storyline leiad maailma lõputu jätkumine.
karistus - raske ja paratamatu
karistada Issand neab Kaini ja hukutab ta igavene rännak läbi maa igavese tagasilükkamist.Ta isegi tähistab tapja erilist Mehta, mida nimetatakse Kainic templi iga counter teadis keegi tema ees ja ei julge võtta temalt tema vastumeelne elu.Sügav filosoofiline tähendus kannab Piibli lugu Kain ja Abel.Kes tappis kellele - labane lihtsustamine probleemid selle kirjakoht.Sel juhul oluline motiive, mis on viinud kuritegevuse, vastutustunnet oma tegude eest ja kohustus sõnakuulmatuse patt ja paratamatus kättemaksu oma tegude eest.
