Religioon ja teadus eksisteerisid juba pikka aega.Nende suhe ei saa nimetada lihtne, sest teadus on oma olemuselt proteste religioosne usk jumalikku olemust, mis tõendavad paremust laadi.Teadus seletab kõik nähtused poolest protsesse analüüsitakse, avalikustades keemiliste, füüsikaliste ja muust vaatevinklist.Seal on palju tööd teemal "Teadus ja religioon".Kirjutamine sellel teemal on seni avaldatud ja Vana-ajaloolise ja teadusliku arvud.
Religioon analüüsiti juba ammustest aegadest, kuid analüüs oli vaid filosoofiline, mitte teoloogia ilma õigusest elule.Ainult alates XIX sajandi hakkab tekkima Teaduslik lähenemine mõiste teaduse ja religiooni.Ajalugu suhteid need kaks olulist komponenti inimelu on keeruline.Me ei saa aru, nende tähtsust.Filosoofiline lähenemine uuring religiooni tuleb arvesse võtta vaimne pool küsimus, kus kõige olulisem on mõiste mehe koht maailmas, võitlus vaimse ja materiaalse ja nii edasi.Teaduslik lähenemine tuleb arvesse religiooni poolest selle tähtsust avalikus elus, selle mõju väärtuse inimese mõtlemise ja teised.
teaduse ja religiooni - töö, mida ei saa avalikustada ilma teadlikkus eelised ja puudused iga osaleja.Ainult sügav mõistmine teema inimene mõistab seda ja seda, ja teine mängib suurt rolli kujunemist normaalse kaasaegse ühiskonna rikkaliku kultuuri ja vaimse pärandi.Teadus uurib religioon erinevate meetoditega, mille hulgas eriti vahet ajalooline, etnograafiline ja antropoloogiline meetodeid.
tulemusena teadusuuringuid, seal oli selline asi nagu religioonisotsioloogia, mis kasvas hiljem eraldi osa sotsioloogia.Huvitav, selle alus pandi filosoofia ta.Isoleerimine see teadus hakkas tegelema teadusliku mõtetes maailma kuulsus - Comte, Max Weber ja Emile Durkheim.Tänu sotsioloogia nad püüdsid lahendada sotsiaalseid probleeme, millest üks oli religioon.Ta püüdis selgitada, kasutades erinevaid teaduslikke lähenemisviise.
religioonisotsioloogia - ala, mis on pikka aega tegelenud esimene asutaja sotsioloogia Auguste Comte.Ta tõi välja kolm etappi ühiskonna arengut:
1) teoloogiline (kõik nähtused on seletatavad Ettehoolduse, mis lubab kasutada kiriku peamise institutsiooni võimu),
2) metafüüsiline (püüdes eemalduda usk üleloomulikku abstraktne olemus ja põhjused),
3)teadusliku (asendab religioossed institutsioonid, ühendades ühiskonna ja saab peamiseks regulaatoriks järjekorras).
Comte püüdnud probleemi lahendada abiga usuliste sotsiaalsetel eesmärkidel, võtmata oma teadusuuringuid.Weber ja Durkheim mõistis täpselt teaduslik lähenemine, mille kaudu religioonisotsioloogia on saanud iseseisvaks filiaal religioon.
Weber öökull religiooni uurimine ei ole pärit tema ajaloolist päritolu.Tema jaoks on ainus probleem - mõju religioon ühiskonnas ning moodustati oma käitumist, välja arvatud lahendus valetamine ja tõe usu.Tema teadustöö, Weber viitab vastastikuse mõju ühiskonnale ja religioon.
fundamentaalselt erinev oli religioonisotsioloogia tõlgendamisel Emile Durkheim.Tema jaoks on religioon - sotsiaalne fakt, mida saab rakendada standard väärtuse hindamise tehnikaid ja metoodikat.Tema jaoks on religioon - sotsiaalne institutsioon, mis tekkis loomulikult tegeleda teatud sotsiaalsete vajaduste.
Nii tekkisid ideid, mida on teaduse ja religiooni.Ajalugu suhted väga tihedalt läbi põimunud, mis seletavad ühiskonnas erinevates arenguetappides.Täna sa ei kujuta ette, puudub üks neist institutsioonidest, sest igaüks neist täidab väga olulist sotsiaalset funktsiooni, pakkudes vaimse ja kultuurilise arengu inimkonnale.
