arenedes mees ja ühiskonnas muutusi ning arendada filosoofia, mis omandas uusi teadmisi, et põhiline küsimus filosoofia, iga filosoof tõlgendada omal moel, lähtudes oma kogemustest ja seisukohti.
Nii põhiküsimus filosoofia Bacon tõlgendada pikendamist inimese mõju loodusele põhjal uusi teadmisi ja praktiline rakendus.
Spinoza ja Descartes uskus, et põhiline küsimus filosoofia on parandada inimese iseloomu ja olemuse välismaa vallutamist.
KA Helvetius põhimõttelist küsimust, filosoofia vaadelda sisuliselt inimese õnne.
Jean Jacques Rousseau väitis, et asi tuleb uurida nii ebavõrdsus ja leida võimalusi selle ületamiseks.
esindaja Saksa klassikalise filosoofia, Kant ütles, et põhiline küsimus filosoofia on otsida teadmisi, enne saadi kogemusi.Fichte IG rääkisid ka põhimõtteline küsimus, kuidas sätete algteadmised kõigis valdkondades.
Frank SL-tuntud vene filosoof, loetakse alates seisukohast: mis on inimene ja tema tõeline saatus.Camus, kuulsa prantsuse eksistentsiaalse mõtlemine inimelu väärtuse, kas on vaja oma elu elada, kas see on korras.
Riiklik filosoofia põhiküsimusele filosoofia tunnustatud küsimus seoses asja ja teadvus, mõtlemine ja olemine.
Kõigest eespool, saame järeldada, et filosoofia erineb teiste teaduste, et see on olemas Lisaks eesmärgile kirjeldus maailma, on seal subjektiivse silmas filosoof, kes annab selle teadmise tähtsusest kultuuriväärtusi.Tuginedes selle teadmisega filosoofia - mitte niivõrd abstraktne teooria, kuid kõige hädavajalik, väga isiklik teadmine.
Filosoofid, mõistmaks olend, andke seda prisma läbi elanud kogemusi ja teadmisi.
Seoses sellega on probleem filosoofilisi teadmisi, mis on küsimus, filosoofia - teadus õige?Et sellele küsimusele vastata on vaja võrrelda teaduse ja filosoofia.
1. Filosoofia, nagu teadus, püüab leida tõde läbi objektiivse pildi maailmast.
2. Filosoofiline asja nagu objektiivne teaduslikke artikleid, sest suhe mehe iseloomu ja välismaailmaga on objektiivne piisavalt.See teema filosoofiat nagu teaduse teemadel teadus vajab ka uusi teadmisi ja meetodeid.
3. Filosoofiline tõde kontrollis kogu inimkonnale tema sotsiaalset arengut.
Aga filosoofia ei ole alati olnud teaduse kõrvuti - keskajal filosoofia siirdunud teaduse ja muutunud "ümmardaja teoloogia."
Omadused keskaja filosoofia on, et eemaldumist antiigi, mis otsis tõde, keskajal filosoofia põhineb Pühakirja kui absoluutset tõde.Nii et seekord ma ei ole mees otsib tõde, ja tõde püüab haarata mees.Keskaja filosoofia põhines postulaat, et inimene peab teadma tõde, mitte enesele, vaid enda pärast, sest see on Jumal.Ja Kristus - ühtsuse jumalik ja inimlik - ainus esindaja absoluutset tõde.Ja ülesanne filosoofia oli leida õige tee osaduse mõistus tõele.Tuginedes filosoofia keskajal nimetatakse "ümmardaja teoloogia."
võidelda ketserlus ja leppimatus saab seletada asjaoluga, et traditsiooni ei ole võimalik ilma toetuseta asutused.Keskaegne maailm oli kõik võimu theocentrism, mis tõi kaasa stagnatsiooni teadus, arhitektuuri, filosoofia ja kõikide teiste inimeste elu.See on tingitud peamiselt tagurpidi kõike.Selle asemel, et otsida tähendust tema on mees, ta on määratud, mis on eraldatud teaduslikku lähenemist.
