«panteistlikust" - on filosoofia mõiste, mis sõna-sõnalt tõlgitud tähendab kreeka keeles "kõik on Jumal."See süsteem vaated, mille eesmärk on jõuda lähemale, isegi kindlaks teha mõisted "Jumal" ja "loodus".See Jumal on mingi isikupäratu alguses, see on olemas kõik, see on lahutamatu elu.
sisuliselt panteistlikust
Kuna panteistlikust ühendab Jumala ja maailma-aine universumis, on vaja suhe staatilise märke jumalikku olemust, nagu lõpmatus, igavik, muutumatuse ja liikuvust, pidev kõikumine maailma loodusest.Muistses filosoof Parmenides Jumala ja maailma ei saa teineteisest eraldada, staatilise jumaluse kujul omapärane omane kõigile elusolenditele (nagu lõputu tsükliline).Aga panteistlikust filosoofia Hegel õnnistatud Jumal tavaliselt mitteiseloomulikud võimet liikuda ja areneda, kaotades peamine vastuolu jumalike ja elus.Toetajad immanentsed panteistlikust kipuvad näha Jumalat nagu mingi kõrgema õiguse, igavene ja muutumatu jõud, mis valitseb maailma.See mõttekäik arenenud Herakleitos, pooldajad stoitsismiks, et üldiselt oli panteistlikust Spinoza.Osana Neo-platooniline filosoofia tekkis käepikendus liiki panteistlikust mille kohaselt loodus on käepikendusena saadud Jumal.Käepikendus panteistlikust filosoofia keskajal ei läheks vastuollu valitseva teoloogiline õpetus, vaid esindatud variatsioon realism.Selline panteistlikust näha kirjutistes David ja Dinanskogo Eriugena.
sihtkohad panteistlikust
ajaloos filosoofia on kaks valdkonda, mis ühendavad kõiki panteistlik õpetus:
1. naturalistlik panteistlikust esitatud kirjutised Stoics, Bruno, Spinoza, osaliselt deifies laadi, kõik elusorganismid.Seda iseloomustab mõisted nagu lõputu vaimu ja hinge maailma.See trend kipub materialism, vähendamise kasuks jumalikku olemust.
2. müstiline panteistlikust töötatud õpetusi Eckhart, Nicolaus Cusanus, Malebranche, Boehmele, Paracelsus.Et kindlaks teha, selles suunas on täpsem termin "panentheism" - "kõik Jumala", kui filosoofid ei ole selline trend tõenäoliselt näha Jumala olemust ja iseloomu Jumalasse.Loodus - erineva taseme Jumala olemasolu (objektiivne idealism).
On palju näiteid segamine mõlemat tüüpi panteistlikust jooksul õpetused mõtleja.
ajalugu
esimest korda sõna "panteistlikust" (või pigem "panteist") kasutas John Toland, inglise materialistliku filosoofi omakorda XVII-XVIII sajandil.Aga juured ulatuvad panteistlik maailmavaade Antiik usuliste ja filosoofiliste süsteemidega.Seega Hinduism ja brahmanism Vana-India, Vedanta ja taoism iidses Hiinas olid selgelt panteistlik looduses.
iidse usuliste ja filosoofiliste tekstide kandvad ideed panteistlikust on iidse India Vedas ja Upanishads.Sest Hindu Brahman - on piiritu, püsiv, isikupäratu üksus, mis sai aluseks kogu elu universumis, kõik, mis on kunagi eksisteerinud või ei eksisteeri.Tekst Upanishads pidevalt kinnitab idee ühtsus Brahman ja kogu maailmas.
Ancient Hiina taoism - sügav panteistlik doktriini, sihtasutuste, mis on kirjeldatud töö "Daodejing" kirjutas poollegendaarse salvei Lao Tzu.Sest Taoists ole looja jumal, või mis tahes muu antropomorfne kehastus, jumalik isikupäratu, see on sarnane mõiste teed ja on olemas ka kõik asjad ja nähtused.
panteistlik tendents esineb erinevas raskusastmes palju etnilisi usundeid Aafrikas, kudumine koos polüteism ja animism.Zoroastrismist ja budism ka mõned voolu panteistichny looduses.
14-15 sajandil Lääne-Euroopas panteistlikust on olnud languses.Õpetused tuntud kristlikud teoloogid Johannes Scotus Erigena, Meister Eckhart ja Nicolaus Cusanus olid väga lähedal teda, kuid avalikult toetavad seda maailmavaadet tehtud ainult Giordano Bruno.Edasine levik ideed panteistlikust Euroopas sai tänu tööle Spinoza.
18. sajandil mõjul tema autoriteeti tema panteistlik sentiment levinud Lääne filosoofid.Alguses 19. sajandil panteistlikust räägitakse kui religioon tulevikus.20. sajandil see maailm oli nihkunud ideoloogia fašismi ja kommunismi.
päritolu panteistlikust Antiik filosoofia
Panteism - see on filosoofia iidse põhielement kõik teadmised maailmast, looduse ja kosmosega.Ta esimene tekkinud õpetuste eelnevalt Sokratese mõtlejad perioodi - Thales, Anaximenes, Anaximandros ja Heraclitus.Sest usk kreeklased ajal oli ta ikka iseloomustab pühendatud polüteism.Seega alguses antiiksete panteism - usk mingi animeeritud jumalikkuse omane kõigile materiaalseid asju, elusorganismid ja loodusnähtusi.
Zenith saavutatud panteistlik filosoofia Stoics.Vastavalt oma doktriini, kosmos on ühe asutusena tulekahju.Stoic panteistlikust tuvastab ja ühendab kõik elusorganismid ja inimkonna eelkõige selleks, kosmoses.Viimane - on nii Jumalat kui maailma riigis.Seega panteistlikust tähendab ka originaal kõigi inimeste võrdsust.
jooksul Roman Empire, filosoofia panteistlikust levinud tänu mõjuka positsiooni kooli Stoics ja uusplatoonikuid.
keskajal Keskajal - valitsemisaeg monoteistliku religiooni, mis on iseloomulik, et teha kindlaks isikut Jumal nii võimas, domineeriv mees ja maailmas.Sel ajal, panteism püsis käepikendus teooria Neo-platooniline filosoofia, mis kujutas endast kompromissi religioon.Esmakordselt panteistlikust materialistina kontseptsioon avaldub David Dinanskogo.Ta väitis, et inimmõistus, Jumala ja materiaalse maailma - sama asi.
Paljud Christian sektid poolt tunnustatud ametlik kirik ketserlus ja tagakiusamise, gravitated panteistlikust (nt amalrikane XIII sajandil.).
Revival
Erinevalt keskaja teoloogiast, Renaissance mõtlejad pöördusid iidse kultuuripärandi ja looduslik filosoofia, pöörates suuremat tähelepanu loodus- ja arusaamist looduse saladustest.Sarnasus antiikse ilme piiratud tunnustamist terviklikkuse ja animatsiooni maailma, kosmost, kuid oluliselt erinevad õppemeetodid.Lükkab tagasi ratsionalist seisukohti antiikajast (eelkõige füüsika Aristoteles) ja läbi ideid maagia ja okultismi looduse tundmine ühe spiritualized algust.Suur panus selles valdkonnas tegi Saksa alkeemik, arst ja astroloog Paracelsus, kasutab maagiat proovida kontrollida Archean (hinge) laadi.
See panteistlikust Renaissance tüüpiline paljude filosoofilised teooriad ajal oli ühendav element vahel sellised äärmused nagu looduslik filosoofia ja teoloogia.
tõlgendamise panteistlikust õpetustes Nicolaus Cusanus
üks säravamaid esindajaid panteistlikust alguses Renaissance oli kuulus Saksa filosoof Nicolaus Cusanus.Ta elas 15. sajandil (1401-1464 aastat).Sel ajal sai ta hea haridus ja sai preester.Ta oli väga andekas, ustav kiriku ja oli edukas karjäär, saades 1448 kardinal.Üks peamisi eesmärke elu oli autoriteedi tugevdamiseks katoliiklus.Koos aktiivse rolli kiriku elu Euroopas Cusa palju aega filosoofilisi kirjutisi.Tema vaated olid tihedalt seotud doktriin keskajal.Aga panteistlikust Nicolaus Cusanus omandas ka lahutamatu mahepõllumajanduslik terviklikkus, pidevas liikumises ja arengus maailmas ja seega oma loomupärast jumalikkust.Ta vastandas enesekindel teadmisi keskajast Jumala ja maailma teooria "õppinud teadmatus," põhiidee, mis oli, et mitte vähimatki õpetus ei ole võimalik anda mõista jumaliku ülevuse ja lõpmatuseni.
filosoofia Giordano Bruno
mõtleja ja poeet, järgija Cusa ja Kopernik, 16. sajandi itaalia filosoof Giordano Bruno oli tõeline panteist.Kogu elu Maal mõtles ta vaimne, õnnistatud säde jumalikku.Vastavalt tema õpetusest, Jumal on leitud kogu maailma ilma eranditeta - suur ja väga väike, nähtamatu.Kõik looduse mees - terviklikku elusorganismi.
Püüdes luua ideoloogiliseks õigustuseks doktriini Kopernik, et ta esitas teooria olemasolu paljudes maailma ja universumi, mis ei ole piire.
panteistlikust Giordano Bruno, itaalia filosoof XVI sajandil, hiljem sai klassikalise mõiste renessanss.
Panteism filosoofilisest õpetusest Spinoza
filosoofiline pärand Spinoza - on kõige ilmekamaks kontseptsiooni panteistlikust loodud tänapäeva.Esitada oma nägemus maailmast mida ta kasutas geomeetriline meetod, kuna ta nimetas seda.Nad juhinduvad teda luua põhilisi töö "eetika", mis on pühendatud filosoofilised metafüüsika, loodus, Jumal, mees.Eraldi peatükk on pühendatud inimmõistuse, tundeid, moraalseid ja eetilisi küsimusi.Autori esitatud iga küsimuse kohta sekveneerimisetapp pärast - aksioomidest, siis - teoreeme ja tõestused.
keskmes õpetus Spinoza - idee identiteeti Jumala iseloomu ja sisu.Esmatähtis on jumalik, tema juhtiva rolli üldpilt maailma iseloomulik tänapäeva filosoofia.Aga Spinoza pärast Descartes kaitseb seisukohta, et on olemas (on) Jumala vaja tõestada.Tuginedes argumendid tema eelkäija, ta on lisanud palju oma teooria: Spinoza tagasi algse antud a priori Jumala olemasolu.Aga selle tõestuseks on võimalik tänu sellele, et järgmised postulaadid:
- maailma lõpmatu arv mõistetav asju;
- piiratud mõistus ei saa aru, lõpmatu tõe;
- teadmised ei ole võimalik ilma sekkumiseta välist jõudu - jõud on Jumal.
Seega Spinoza on seotud lõpmatu (jumalik) ja lõplik (inimeste ja looduse), millest viimane on ise osutub juuresolekul esimene.Isegi idee Jumala olemasolu ei saa tekkida iseseisvalt inimmõistuse - see paneb Jumal ise.See avaldub panteistlikust Spinoza.Olles Jumal on lahutamatud maailmas, see on võimatu ilma selleta.Pealegi, Jumal on seotud maailma, see on omane kõigile oma ilmingutes.See on ka põhjus, miks on olemas kõik elu- ja eluta maailmas ja põhjus oma olemasolu.Pärast valitseva filosoofiline traditsioon, Spinoza kuulutab Jumala absoluutset lõpmatu aine õnnistatud erinevaid omadusi, mis iseloomustavad tema igavik ja lõpmatus.
Kui teised esindajad panteistlikust vooderdatud dualistlik maailmavaade, kus on kahe pooluse - Jumal ja loodus, Spinoza ilmselt idolized maailma.Selline link iidse paganlike kultuste.Wildlife oma igavest tsüklilise arengu ja seal on jumal, sünnitada ise.Jumaliku loomuse ei ole midagi eraldi piiritletud materjalist maailma, vastupidi, see on immanentne, mis on omane kõigile elusolenditele.Antropomorfne, personaliseeritud tokovanie Jumala vastu kõige religioonid, on täiesti võõras Spinoza.Nii, looduslik filosoofia ja panteism Renaissance leidnud oma tõelise mõõtme ühe õpetuse.
praegune olukord
Nii panteism - see on filosoofia mõtlemine mis Jumal ja loodus lähenevad (või kokku), mis peegeldab jumaliku esineb kõikidele elusolenditele.Ta on ühel või teisel kujul esineb õpetused erinevate filosoofide muinasajast jõudis suurima arengu renessanss ja tänapäeva, kuid ei ole unustatud ja hiljem.Sest mõtlejad XIX sajandi mõiste "panteistlikust" ei olnud anakronism.Seega, usuliste ja eetiliste raami Leo Tolstoi selgelt näha tema omadusi.
keskel XIX sajandi panteistlikust on nii levinud, et juhtis tähelepanu kiriku ametliku.Pius IX kõnes rääkis panteistlikust kui "kõige olulisem viga meie päev."
Tänapäeva maailmas panteism - filosoofia ja religioon on oluline osa mitmeid teooriaid, nagu neo-pagan Gaia hüpotees.Ta püsib mõnel vormid Teosoofia, moodustades omamoodi alternatiiviks traditsioonilisele monoteistliku religiooni.Viimastel aastakümnetel kahekümnenda sajandi panteism - määramise ja teatud ideoloogilise platvormi looduskaitsjad.See pantheists peamiselt lobitööd seotud küsimusi paranemist keskkonnateadlikkuse, kaasates keskkonnaküsimused tähelepanu üldsust ja meediat.Kui panteistlikust eelkõige kui osa pagan maailmavaade, meie päevil pooldajad sellised seisukohad püüavad luua iseseisev religioon põhineb jumalateenistuse jumalikkuse, mis pärineb loodusest.Selline määratlus panteistlikust vastaks jooksvaid küsimusi, mis on seotud kiire kadumine paljude taime- ja loomaliikide, isegi terveid ökosüsteeme.
organisatsioonilisi jõupingutusi toetajad panteistlikust tulemusel loodi 1975. aastal "universaalne panteist ühiskonnas" ja 1999. aastal - "Maailm panteistlik liikumine" tugeva aluse Internetist teavet ja esindatus kõigis sotsiaalsetes võrgustikes.
Vatikani ametlik jätkas metoodiline rünnak baasi panteism, kuigi viimane on vaevalt alternatiivi katoliku kristlus.
panteism - mõiste mõtetes moodsaim, mis tähendab teadlikku ja ettevaatlik suhtumine biosfääri Maa, mitte religioon täis sõna otseses mõttes.
