sisuliselt mees - on filosoofiline kontseptsioon, mis peegeldab looduslikke omadusi ja omadustes, mis on omane kõigile inimestele ühel või teisel viisil, mis eristavad neid teistest eluvormide ja sündi.Võite leida erinevaid seisukohti selles küsimuses.Paljud selle mõiste on ilmne, ja see on sageli keegi mõtleb.Mõned usuvad, et on olemas mingi konkreetse üksuse või vähemalt on arusaamatu.Teised väidavad, et see on mõistetav, ja esitada erinevaid kontseptsioone.Teine levinud seisukoht - et sisuliselt inimesed on otseselt seotud üksikisiku, mis on tihedalt põimunud psüühika, mis tähendab, teades viimaseid, ja te saate aru, sisuliselt mees.
peamiste aspektide
peamine predpossylkoy olemasolu igal inimesel on üksikisik toimimine tema keha.See on - osa loodusest meie ümber.Siit seisukohast, mees on asi muu hulgas ja osa evolutsioonilise protsessi laadi.Aga see definitsioon on piiratud, ning alahindab rolli aktiivne teadlik indiviidi elus, ületamata passiivne mõtisklev pilku iseloomulik materialism 17-18 sajandil.
Tänapäeva esitlus inimesed - mitte ainult looduse osa, kuid ka kõrgeima toote selle arengut, sotsiaalse meedia moodustavad arengu küsimuses.Ja mitte ainult "toode", vaid ka looja.Ta on aktiivne, kel on oluline jõud kujul võimed ja kalduvused.Läbi teadlik, sihipärane tegevus on aktiivselt muutuvas keskkonnas käigus need muutused varieerub ise.Objektiivne reaalsus, muutnud tööjõudu, muutub inimese reaalsus, "teine loodus", "inimeste maailma".Nii see elu aspektis on ühtsuse olemust ja vaimseid teadmisi tootja, mis on, on sotsiaal-ajalooline.Protsessi parandada tehnoloogiat ja tööstus on avatud raamat olulisi volitusi inimkonnale.Seda lugedes saab tulla, et mõistest "inimloomus" on esemestatud, müük vormis, mitte ainult abstraktne mõiste.See võib leida, milline on sisuline töö kui on dialektiline vastasmõju looduslik materjal, loominguline jõud isiku konkreetse sotsiaal-majanduslikku struktuuri.
Kategooria "olemasolu"
See mõiste viitab inimese tegelikku olemasolu igapäevaelus.Seejärel näidatakse sisuliselt inimtegevuse tugeva seose igasuguseid inimeste käitumises olemasolu oma võimeid ja arengut inimese kultuuri.Olemasolu palju rikkamaks olemus ja selle vormi oma sõnavabadust, sisaldab lisaks jõudude inimeksistentsi nagu mitmekesisust sotsiaalset, moraalset, bioloogilised ja psühholoogilised omadused.Ainult ühtsust nii nende mõistete moodustab inimese reaalsus.
Kategooria "inimloomus"
Möödunud sajandi inimloomuse tuvastati, ja vajadust eraldi mõiste on küsitav.Kuid arengu bioloogia, uuring närvi korralduse aju ja põhjustab genoomi vaadata seda suhet uuel viisil.Peamine küsimus on, kas seal on pidev struktureeritud inimloomus sõltumatu kogu mõju, või kas see on plastiline ja muutuva iseloomuga.
filosoof F. Fukuyama Ameerika Ühendriigid usub, et on olemas üks ja see tagab järjepidevuse ja stabiilsuse meie eksistentsi liikide, samuti usk meie kõige elementaarsem ja põhiväärtusi.Teine teadlane Ameerikast S.Pinker, määrab inimloomus komplektina emotsioone, kognitiivsed võimed ja motivatsioon, mis on levinud inimeste normaalselt funktsioneeriva närvisüsteemi.Nende mõistete järeldub, et inimese iseloomulikud jooned on selgitatud bioloogiliselt päritud omadused.Kuid paljud teadlased usuvad, et aju määrab vaid võimalus teket võimeid, kuid mitte nende põhjused.
"olemuseks"
Mitte igaüks usub mõiste "inimloomus" seaduslik.Vastavalt selline suund nagu eksistentsialism, üks ei ole teatavate liikide heaolu, sest see on "täiesti omaette valdkond."Jaspers, suurim riigi esindaja arvas, et sellised teadused nagu sotsioloogia, füsioloogia ja teised annavad ainult teadmisi mõned eriti aspekte inimese olemasolu, kuid ei saa tungida oma olemuselt, mis on eksistentsiaalne (olemasolu).See Teadlased usuvad, et võite uurida üksikute eri aspekte - füsioloogia kui keha sotsioloogia - sotsiaalne olend, psühholoogia - hing, ja nii edasi, kuid see ei vasta küsimusele, milline on inimloomussest see esindab alati natuke rohkem kui ta suudab mõjutada.Ligi Sellest vaatepunktist ja neo.Nad eitavad, et isik võib leida midagi ühist.
kontseptsioon mees
Lääne-Euroopas usuvad, et avaldatud 1928. aastal tööd Saksa filosoofide Scheller ("positsioon mehe universumis"), samuti Plessner "Sammud orgaaniliste ja mees," algas filosoofilise antropoloogia.Mõned filosoofid A.Gelen (1904-1976 gg.), N. Henstenberg (1904), E. Rothaker (1888-1965 gg.), O. Bollnov (1913) - tegeleb ainult seda.Mõtlejad aega teinud palju tarku ideid mehest, kes veel ei ole kaotanud oma määratleda väärtused.Näiteks Socrates kutsus tema kaasaegsed teada ise.Filosoofiline sisuliselt inimese õnne ja elu mõte oli seotud arusaamine sisuliselt mees.Kõne Socrates jätkas öeldes: "Tunne iseennast - ja sa pead olema õnnelik!"Protagoras väitis, et inimene - on kõikide asjade mõõt.
Vanas Kreekas, esimest korda oli küsimus päritolu inimesi, kuid sageli otsustati spekulatiivne.Syracuse filosoof Empedocles esimesena välja evolutsiooniline, looduslikku päritolu mees.Ta uskus, et kõik maailm liigub vaen ja sõprust (armastuse ja vihkamise).Vastavalt õpetused Platon, hing elame maailmas, Emporium.Ta võrdles inimese hing vankris, mis on tahet valitseja ja rakendada oma meeli ja vaimu.Tunded tõmmake alla - ebaviisakas, materjali naudingut ja Mind - up, mõistma vaimset postuleerib.See on sisuliselt inimese elu.
Aristoteles nägin 3 inimest hinge: ratsionaalne, loomsed ja taimsed.Herbal hinge eest vastutab kasv, küpsemine ja vananev keha, looma - iseseisvuse liikumist ja erinevaid psühholoogilisi tundeid, mõistlik - eneseteostuseks, vaimse elu ja mõtlemine.Aristoteles esimesena aru, et põhiolemus mees on tema sotsiaalse elu, määratledes seda kui sotsiaalne loom.
Stoics tuvastatud moraali vaimsus, tugeva aluse esinduste teda moraalne olend.Nette Diogenes, kes elas barrel, mis on süüdatud laternat päevavalgel rahvahulga tagaotsitava.Keskajal iidse vaatamisväärsusi on kritiseeritud, ja täielik unustusse.Esindajad Renaissance uuendatud antiikse ilme, pannes inimesed on maailma keskpunkt, algas inimkonna.
On sisuliselt inimese
sõnul Dostojevski, sisuliselt inimene on mõistatus, mis tuleb lahendada, ja lase teda, kes kohustuvad seda ja kulutada seda elu, ei tähenda, et midagi oli suurepärane aeg.Engels arvatakse, et probleemid kõrvaldatud on võimalik lahendada üksnes kui täis olema tuntud inimestele pakub võimalusi selle saavutamiseks.
Frolov kirjeldab seda kui teema sotsiaal-ajaloolise protsessi biosotsiaalne on geneetiliselt seotud muud, kuid eraldatud tõttu võime teha tööriistu, millel kõnes ja teadvus.Päritolu ja olemus mees paremini näha taustal looduse ja loodusele.Erinevalt viimastest inimesed on esindatud olendid, mis on iseloomulikud järgmised põhijooned: teadvus, eneseteadvus, töö ja ühiskondliku elu.
Linnaeus, liigitamine loomariigis, sealhulgas inimestele loomariigis, kuid võttis ta koos ahvid, hominids kategooriasse.Homo sapiens See asub peal oma hierarhia.Man - ainus olend, mis on omane teadvuse.See on võimalik tänu väljendada kõnes.Mis teadlikkust tuleb sõnu mees ise, samuti ümbritsevat tegelikkust.Nad - primaarelemendid, vedajate vaimuelu, võimaldades inimestel jagada sisu oma siseelu abiga heli, kujutise või märke.Omane kategoorias "olemuse ja olemasolu mees" kuulub töö.Ma kirjutasin selle klassikaline poliitökonoomia Adam Smith, Karl Marx ja predshestvenik õpilane Hume.Ta määratletud inimene "loom töötaja."
Labour
määramisel eripära inimese olemust marksismi õigustatult annab tööd väga olulise tähtsusega.Engels ütles, et ta kiirendatud evolutsiooni arengu bioloogiline olemus.Mees oma töö on täiesti tasuta, erinevalt loomadest, kelle töö on kodeeritud.Kasutajad saavad sooritada täiesti erinevat tööd ja iga üks.Meil on vabadus määral töös, et me ei saa isegi ... töötab.Sisuliselt on inimõiguste, et peale kohustusi aktsepteeritakse ühiskonnas on õigused, mis on kättesaadav individuaalne ja see on vahend sotsiaalse kaitse.Inimeste käitumine ühiskonnas avalik arvamus.Meil, nagu ka loomade tunda valu, janu, nälg, sugutung, tasakaalu, jne, kuid kõik meie instinktid on kontrollitud ühiskonnas.Seega töö - on teadlik tegevus sulandusid ühiskonda.Sisu teadvuse moodustati oma mõju, ja fikseeritud protsessis osalemine töösuhteid.
sotsiaalset olemust mees
Sotsialiseerumise on protsess omandamine elemendid ühiskondlikus elus.Ainult ühiskonnas imendub käitumist, mis ei juhindu instinkt, kuid avalik arvamus, et ohjeldada loomade instinktid, aktsepteeritud keeles, traditsioone ja kombeid.Siin inimesed vastu kogemus töösuhete ajal eelmiste põlvkondade.Alates Aristoteles, peeti suureks avalikkus isiksuseomadused.Marx, tegelikult nägi inimese olemuse ainult avaliku iseloomuga.
Inimene ei vali tingimused välismaailmaga, ta lihtsalt alati neid.Sotsialiseerumine on tingitud imendumist sotsiaalseid ülesandeid, rollid, lõigates sotsiaalse seisundi, kohandamist sotsiaalsetele normidele.Samas nähtuste ühiskonnaelu on võimalik ainult läbi individuaalse tegevuse.Näiteks kunst, kui kunstnikud, filmitegijad, luuletajad ja skulptorid luua oma tööjõudu.Ühiskond seab parameetrid sotsiaalse määratlus isik, vastavalt programmile sotsiaalse pärandi säilitab tasakaalu selle keerulise süsteemi.
mees religioosse maailma
religioosne maailmavaade - see on maailmas, mis põhineb usk midagi üleloomulikku (alkohol, jumalad, imed).Seega, probleemi meest peetakse silmas pidades jumalikku.Vastavalt Piibli õpetusi, lähtudes kristluse Jumal lõi inimese oma näo järgi.Mõelgem selle doktriini.
Jumal lõi inimese välja Maaga.Kaasaegne katoliku teoloogid ütlevad, et jumalik loomeakti oli kaks: esiteks - luua maailma (universumi) ja teine - luua hinge.Muistses Piibli tekste juutide väitis, et hing - hingamise mees, mida ta hingab.Seetõttu hing Jumal puhub ninasõõrmete kaudu.See on sama, mis looma.Pärast surma hinge peatub, keha muutub tolm, kuid hing on lahustunud õhku.Mõne aja pärast, juudid said hingega inimese või looma veri.
Piibel on suur roll vaimne loomus eemaldab tema süda.Autorite sõnul on Vana ja Uue Testamendi, mõtlemine ei pea, kuid südames.Samuti on antud tarkust Jumala poolt inimesele.Aga seal on ainult peas, et kasvatada oma juukseid.Piibel ei ole isegi vihje, et inimesed suudavad mõelda peaga.See mõte oli suur mõju Euroopa kultuurile.Suur teadlane XVIII sajandi uurija närvisüsteemi Buffon oli veendunud, et mees mõtleb oma südames.Aju, tema arvates - keha jõudu närvisüsteemi.Uus Testament kirjanikud tunnistama olemasolu hinge aine, sõltumatu organ.Aga just mõiste ebakindlust.Täna Jehoova tunnistajad tõlgendada teksti Uue Testamendi vaimus Vana ja ei tunne surematuse inimhinge, uskudes, et pärast surma olemasolu lakkab.
vaimne loomus.Isiksuse mõiste
mees on selline, et tingimused ühiskonnaelu ta suudab muutuda vaimne inimene isiklikult.Kirjanduses võib leida palju definitsioone isiksuse, tema omadusi ja funktsioone.Esiteks, olles teadlikud otsused ja vastutab kõigi oma käitumist ja tegevusi.
vaimne olemus mees - on sisu individuaalne.Kesk siin on väljavaated.On loodud protsessi vaimne aktiivsus, mis eristavad 3 osa: see, meeli ja vaimu.Vaimses maailmas ei ole midagi muud kui intellektuaalne, emotsionaalne, tahteline tegevus ja motiivid.Nende suhe on ebaselge, nad on dialektiline suhe.Aastatel tunded, tahe ja mõistus on mingi vastuolu.Tasakaal nende osade vahele psüühika ja vaimne elu.
isiksus - see on alati toote ja on eraldi elu.On moodustatud mitte ainult tuginedes oma olemasolu, vaid ka mõju tõttu teiste inimeste mis puutuvad.Probleem inimloomuse ei saa pidada ühekülgne.Õpetajad ja psühholoogid usuvad, et rääkida isikliku individualiseerimine on võimalik ainult alates hetkest, kui üksikute avaldub taju ise, isikukood moodustub, kui ta hakkab otdelayat ennast teistest inimestest.Isiksus "ehitab" oma rida elu ja sotsiaalset käitumist.In filosoofilised mõisted, seda protsessi nimetatakse individualiseerimine.
eesmärk ja elu mõte
mõiste elu mõte - individuaalne, sest see probleem ei lahene klassid ilma töö rühmades, mitte teaduse ja üksikisikud, üksikisikud.Et seda probleemi lahendada - see tähendab, et leida oma koht maailmas, oma isikliku enesemääramise.Ammustest aegadest, mõtlejad ja filosoofid püüdnud vastata küsimusele, miks inimene elab, sisuliselt mõiste "elu mõte", miks ta tuli maailma ja mis juhtub meiega pärast surma.Üleskutse eneseteadvuse oli suur põhiline paigaldamine kreeka kultuuri.
"Tunne iseennast" - Socrates.Sel mõtleja tähenduses inimese elu tähtsaim filosofeerimisele, eneseotsingud, ületades teadmatusest ja test (otsing, mida see tähendab, hea ja kurja, tõe ja vale, hea ja kole).Platon väitis, et õnn on saavutatav vaid pärast surma, elu pärast surma, hinge - täiuslik sisuliselt mees - tasuta ahelad keha.
Vastavalt Plato, mehe iseloomu määravad tema hing, või pigem keha ja hinge, kuid paremus jumalik, surematu alguses kehaline, surelik.Inimese hing, vastavalt sellele filosoof, koosneb kolmest osast: esimene - täiesti mõistlik, ja teine - vozhdelyayusche tahe, kolmas - instinktiivne-afektiivne.Kust nad on ülemine käsi, mehe saatus sõltub elu mõte, tegevus.
kristlus Venemaal on vastu võtnud erinev mõiste.Peamised kõigi asjade mõõt muutub suurem vaimne esimene põhimõte.Autor realiseerida oma patusust, väiksus, tähtsusetu, isegi enne ideaalne, elluviimisel selgub inimesele väljavaade vaimset kasvu, teadvuse suunatud pidev moraalne paranemist.Soov head teha on muutumas tuum individuaalne, käendaja oma sotsiaalset arengut.
Valgustus Prantsuse materialistid tagasi mõiste inimloomuse kui kogu materjali, kehaline Aine ja surematu hinge.Voltaire eitas hinge surematuse, ja küsimus, kas on olemas jumalik õiglus pärast surma, eelistas jääda "austavalt vaikus."Ta ei olnud nõus Pascal et inimesed - nõrk ja tühine olend looduses, "mõtlesin reed."
