periood keskaja filosoofia Euroopas hõlmab kümme sajandit (alates V-XV).Ajastu keskajal filosoofia võib jagada sügavamale kolm järjestikust etappi: see vabandus, patristliku, skolastilise.
põhijooneks keskaja filosoofia oli theocentrism ja ta põhineb Piibli dogma.Vastavalt paljud inimesed keskajal seotud "tume aeg", kui Euroopa teaduse praktiliselt peatunud selle arengut.Kuid see oli tegelikult?Artikkel räägib keskajal nagu patristliku ja vabanduse, samuti nende tuntumaid esindajaid.
Apologetics ja patristliku
filosoofia keskajal mõnikord tabavalt nimetatakse "filosoofia teksti", nagu filosoofid, et aega on tegelenud tõlgendamise religioossed pühakirjad.Ise algab V sajandil ja teadlased on seotud selle algusest kokkuvarisemisega vägev Roman Empire.Apologetics ja patristliku - see on alles esimene perioode filosoofia keskajal pärast üksteise järel.On neid perioode arutatakse käesolevas artiklis.
Apologetics - see on esimene keskaja filosoofia, mis tekkis kaitsta ideid kristlus ajal valitsenud paganliku ideid.Apologeedid näinud filosoofia õpetused kristlus.
hiljem patristliku seal - õpetamist nn "kirikuisade", mis andis ülevaate põhipunktid Christian filosoofia ja teoloogia.Sel ajal oli kujunenud terviklik usulis-spekulatiivse süsteemi.
Mida tähendab sõna "Apologetics"
Tõlgitud Kreeka «apoloogia», mis tähendab "kaitse".Apologetics - on kaitse varase kristluse alates paganlus.Kõige kuulsam oli apologeet märter Justinian.
sõna "Apologetics" filosoofia tundus mitte kogemata.Asjaolu, et töid kaitsjad kristluse nimetatakse seda vabandust.Hiljem see nimi sai tuntuks ja kogu ajalooline periood.
põhiülesanded alguses apologeedid
kaitse kristlikke kogukondi ja toetades õigus tunnistada uus religioon - need on seatud prioriteete vabandust.See väljendus kirjalikult pabereid, mis olid suunatud esmajoones asutustele - keisrid ja presidendid.Tema kirjutised apologeedid püüdis veenda valitsejad lojaalsus fännid tema uus religioon.Enamik tema töid, nad lihtsalt saatis mehed võimas, et nad on lugenud.
Under pidevalt taga advokaadi kõik jõupingutused, et saavutada tunnustust oma religiooni.Nad kohtlesid oma fänne varajased kristlased.Kuid nad tugevalt innustada neid mõttega ainuõiguse ja valimiste ja julgustada märtrisurma.
esimene apologeedid ja nende suhted filosoofia
kuidas ravida Christian Apologetics ja tema esindajate filosoofia kui selline?See on ka väga oluline teema, mis on mõistetav.Üldiselt tuleb märkida apologeedid kuulus filosoofia ja pigem hirmust mõned vaen.Valitsev pagan filosoofia nad vastu Jumala tarkust.Samal ajal apologeedid ei välista võimalust, et mõned paganad "valgustab" just sellepärast, filosoofia ja muundumine kristlus.
Paljud teadlased usuvad, et kaitsjad sisuliselt ja mitte filosoofia kui selline.Pigem rhetoricians.Arutledes haritud ja Savvy paganad, nad tõstatas küsimuse Kristuse, et tõestada, et kõik hea ja mõistlik paganlus oli midagi enamat kui märk Kristuse Logos.
Proceedings alguses apologeedid hakkas ilmuma alates teisest sajandist.Tuntumad apologeedid - Justin Martyr, Aristides, Tatian Assüüria Athenagoras, Quintus Tertullianus ja teiste teoloogide, filosoofide.
Martianus Aristide Ateenast
Esiteks Vabandus, mis on jõudnud meie päeva, teadlased dateeritud aastal 125 AD.See töö Marciana Aristide Ateenast, mis oli adresseeritud Rooma keiser Hadrianus (või Antoninus Pius).
tekst vabandus Aristide ütleb, et maailm on käivitanud mõned kõrvalised jõud, mis on Jumal.Jumal ise - täiuslik, kättesaamatu ja kinnisvara.See Aristide peab vale lugeda, nagu tõeline Jumal, erinevate jumaluste kreeklased, sest nad on inimese eksimusi, kuid kuna - täiuslik.Sellepärast, et väärarusaamu Jumal, vastavalt filosoof, on tülisid ja sõdu inimeste vahel.Aristide väidab, et ainult kristlased on õigus vaade Jumala ja kutsub kõiki riike austama teda.
Justin Martyr Samaaria
Ilma õpetused Justin Martyr on väga raske ette kujutada aja filosoofia Apologetics.See reisimine filosoof ja teoloog, kes elas 110-167 aastat.Ta suri märtrisurma Roomas.
temast ellu kolm tööd: "Esiteks Vabandus", "teine apoloogia" ja "Dialoog Tryphoga juut."Filosoofia vastavalt Justin on just üks tee, mis viib meid Jumalaga.Vastavalt raamatupidamise Justin, saatuslikul teda oli kohtumine vana mees, kellega ta alustas vestlust Jumala ja hinge.Vana mees ütles Justin, et kõik tõed võib leida Vana ja Uus Testament.See oli pärast seda vestlust, vastavalt Justin, ta sai filosoof.
Assüüria Tatian ja tema töö
keskaegse Apologetics andis maailma teise tasumata salvei on Assüüria Tatian, kes elas umbes 120-175 aastat eKr.Ta reisis palju ja kui ta saabus Rooma, sai jünger Justin Martyr (enne surma).
Tatiana peamine töö - "Me oleme vastu kreeklased", mis on kirjutatud 166-171 aasta.Tema töö filosoof iidse filosoofia vastu kristliku doktriini, nimetades seda "meie filosoofia."Et tema vastased Tatian on äärmiselt põlglik, leides, et need "jutustama kõike, mida nad tahavad."Seetõttu, vastavalt tark mees, palju iidsed filosoofid väidavad üksteisega.Tatian eitab, et kreeklased leiutatud filosoofia, kutsudes "Meie filosoofia" ise, mis on kõige vanem kirjalikult.Paljud filosoofid, vastavalt Tatiana, lihtsalt muutunud pühakirja ja õpetused Mooses ja muud sarnased targad.
Tertullianus Kartaago
Christian Apologetics ei ole võimalik ilma nime.Väljend "Usun, sest see on absurd» ("Credo Quia absurdum") on jutustamine fragmendi tema töö.Tertullianus viiakse katoliku kirik Latinized kogum kontseptsioonid.
Tertullianus karmilt kritiseerinud paganliku filosoofia, mitte tema kontseptsioon puhas usk, ilma et pretensioonidega intellektuaalsus.Ta on tuntud kui autor paradoksid, kus usk pannakse kõrgemal mõistusest ja illogic kõigist asjaoludest ainult tugevdab inimese usk."Usun, sest see on absurd ...".
St. Augustine ja tema õpetust
targemaid esindaja patristliku on St. Augustine, mis on olnud märkimisväärne mõju kogu keskaja filosoofia.Tema õpetuse suutis edukalt ühendada postulaadid neo-platonismi ja kristlus.Selle põhjal ta kohtleb kurja kui oskamatu.
«Ma usun, et mõista" - see on peamine moto teooria teadmisi Augustine.Loobumata ratsionaalne teadmine, et ta väidab, tingimusteta domineerimine usu.Ainus inimese päästet, kes arvab, et St. Augustine, on kuuluvaid kristlik kirik.Täiuslikum teoloog arvab inimese hing, ja nõuab seetõttu, et ta rohkem tähelepanu pöörama siis, pidurdades samas sensuaalne rõõmud ja impulsse.
