Mis on "asi iseeneses" (Ding sich)?See mõiste viitab filosoofia olemasolu asju ise, ilma seoses oma teadmisi, see tähendab, et sõltumata sellest, kuidas nad on õppinud.Et mõista, mida Kant ütles, peame arvestama, et mõiste "asi iseeneses," ta on mitu tähendust, ning hõlmab kahte peamist tähendust.Kõigepealt all mõeldakse seda, et objektid teadmiste on iseenesest peale loogiline ja mõistlik vorme, kellega neid tajub meie teadvuse.
Selles mõttes on "asi iseeneses," Kant tähendab, et laiendada ja süvendada teadmisi on ainult teadmisi nähtuste ja mitte asjad ise.See on tingitud asjaolust, et see esineb subjektiivne vormid põhjusel ning vastuvõtlikkus.Seetõttu Kant usub, et isegi matemaatika on täppisteadus, ei kajasta objektiivne reaalsus, nii et see on usaldusväärne ainult meie jaoks tajutav omane meile priori vormid põhjus ja vastuvõtlikkus.
Cognition vastavalt Kant
Mis on "asi iseeneses" jaoks Kant?See on aja ja ruumi, mis on aluseks täpsust matemaatika, aritmeetika ja geomeetria.See ei ole eksisteerimise vorm asju otse ja vormid meie tunnetus ei nõua tõend.Samal ajal, põhjuslikkus, aine ja suhtlemise suhtes ei ole asju, see on ainult a priori vormid meie arusaamist.Mõiste teadus, põhimõtteliselt ei kopeeri objektide omadusi, see kuulub kategooriasse asju, mis on kehtestatud põhjusel, et "materjal".Kant usub, et omadused, mida pakub teadust, ei sõltu ühegi konkreetse teema häire, kuid see ei saa väita, et seadused, kognitiivseid, sõltumatu teadvuse.
piiratud ja piiramatud teadmised Kant
õppimisvõimet saab piirata ja piiramatu.Kant ütleb, et empiiriline teadus ei piirangud edasisele süvendamisele ja laiendamiseks.Jälgides ja analüüsides nähtus, me tungida looduse sügavustesse, ja kes teab, kui kaugele me võime minna korda.
Siiski, teaduse, vastavalt Kant, võib olla piiratud.Sel juhul tähendab see seda, et iga süvendamine ja teaduslike teadmiste laiendamist ei lähe loogiline vorme, mille on objektiivne teadmine reaalsusest.See tähendab, et isegi kui meil õnnestub täielikult uurida loodusnähtused, me ei saa kunagi vastata küsimustele, mis on üle iseloomuga.
tunnetamatu "asjad iseeneses»
«asi iseeneses" - on tegelikult sama Agnostitsism.Kant arvas, et tema õpetus a priori vormid põhjus ja tundlikkuse pöördus ta ületamiseks skeptitsismi Hume ja iidse skeptikud, kuid tegelikkuses oma kontseptsiooni objektiivsuse ja ebamäärane tähendus.Asjaolu, et vastavalt Kant, on "objektiivne", tegelikult täiesti vähendada universaalsus ja vajalikkust, mis nimetab neid a priori kindlaks määrata tundlikkus ja põhjus.Selle tulemusena ülim allikas "objektiivsuse" muutub sama teema, mitte aga väline maailm, mis kajastub veevõtu vaimse tunnetuse.
«asi iseeneses" filosoofia
eespool selgitatud tähenduses "asju ise," Kant kehtib ainult siis, kui püüda selgitada võimalust täpset matemaatilist ja teaduslikud teadmised.Aga õigustavad idee tema filosoofia ja eetika, see omandab pisut erinev tähendus.Mis on "asi iseeneses" filosoofia Kant?Sel juhul viitab see konkreetseid objekte arusaadav maailmas - vabaduse mõiste inimtegevuse ja surematuse Jumala üleloomulik rahu ja tõtt.Põhimõtted Kanti eetika vähendatakse ka selline arusaam "asjad ise."
filosoof tunnistas, et mees on omane paha ja juurdunud vastuolusid ühiskonnaelu nende poolt põhjustatud.Ja kui ta oli veendunud, et inimese hing igatseb harmooniline riigi vahel moraalne hoiakuid ja käitumist.Ning vastavalt Kant, see harmoonia võib saavutada ei ole empiirilised, kuid arusaadavalt maailma.See on pakkuda moraalset maailmakord, Kant püüab aru saada, mis "asi iseeneses".Et maailm "nähtused", ta arvab, olemuse ja selle nähtusi kui objekti teaduslike teadmiste ja maailma "asjad iseeneses" - surematus, vabaduse ja Jumal.
peamine unknowableness
Nagu juba öeldud, on "asi iseeneses," Kant kinnitab tunnetamatu ja selle unknowableness - igal ajal ja relatiivsusteooria, ja põhimõtteliselt ületamatu iga filosoofilised teadmised ja progress.Jumal on nii tunnetamatu "asi iseeneses."Selle olemasolu ei saa kinnitada ega eitada.Jumala olemasolu - on postulaat põhjusel.Mees tunnistab, et Jumal ei põhine loogiline tõestus, ja kategooriline imperatiiv moraalse teadvuse.Tuleb välja, et antud juhul Kant kritiseeris põhjust kinnitada ja tugevdada usku.Piirangud, mis kehtib see teoreetiline põhjus - on piirangud, mis tuleb lõpetada mitte ainult teaduses, vaid ka praktikas usu.Usk peab olema väljaspool neid piire ja saada haavamatu.
kujul Kanti idealism
lükata konfliktide ja vastuolude - sotsiaal-ajalooline ja eetiline - on arusaadav maailmas, oli vaja rakendada idealistlik tõlgendamise põhimõisteid teoreetilise filosoofia.Kant oli idealist filosoofia ja eetika, aga mitte sellepärast, et see oli idealistlik teooria teadmisi.Pigem vastupidi, teooria oli idealistlik, sest filosoofia ajalugu ja eetika osutunud idealistlik.Saksa tegelikkust, sest Kant täiesti välistatud võimalus lahendada tegelikke vastuolusid ühiskonna praktikas ning tõenäosus, et nende piisav peegeldus teoreetilise mõtte.
Seetõttu Kanti filosoofilised väljavaated moodustati traditsiooniline veeni idealismi mõju all, ühest küljest, Hume, ja teiselt - Leibniz, Wolff.Vastuolu nende traditsioone ja katse analüüsida nende koostoimet kajastub Kanti õpetuse piirid ja vormid usaldusväärne teadmisi.
