vene religioosse mõtleja Vladimir.Solovyev üks argumente pakutakse teha kujuteldava reisi sees meie aju, et näha, mis seal toimub.Sel põnev ringkäigu võiks vaadelda liikuma keerulise mehhanismi mõtte kui "väikseim ajus osakesed" suhtlevad omavahel näiteks elektrilised puhangud erinevates ajuosades.Kuid kui võrrelda, mis toimub meie meeles, et me näeme struktuurides meie aju, siis kohe võib tunduda, et need on kaks täiesti erinevat protsessi.Kaasas sellele järeldusele Vl.Solovjov: "Mis oleks näinud väljaspool vaatleja?Ta oleks näinud struktuuri aju ...., aga see oleks üsna sarnane pilt, mida praegu esindab sel hetkel, sageli teadmata midagi liikumist aju ja elektrivool.Samal ajal on ainult väljaspool vaatleja, ja nägin kohe järeldub, et nende kahe vahel puudub ametlik identiteet. "Teisisõnu, inimaju, kogu tema keha on hästi häälestatud masina paigutatud väga raske.Mõned seadmeosi on ajendatud rohkem keha liikuda, töö, kogenud sensoorne, süüa, sigida.Keha on vaid liikumise asi, ühend materjali osakesed üheks tervikuks, arvestades, et meie teadvus, mõtteid, mõistus ei ole füüsilist laadi.
Sellisele järeldusele jõuab dualists, põhjusel, et idee sündis meeles, ei ole materiaalne loodus.Näiteks tool, millel istume, eimeet selgeid märke materiaalse objekti: asend, kuju ja värvi.Võite puudutada, tunda liikuda.Pilti tooli, mis tekib meie meeles ka siis, kui tema puudumine taju, mitte füüsiline objekt sõna otseses mõttes.Imaginary tool ei saa tunda meeli, tunnen seda sama reaalne.Lisaks ütles ta, kui me valime teha, lihtne hajutada meie meeles, kui ta ei oleks kunagi eksisteerinud.Saame taas soovi korral teha mitmeid muudatusi kujuteldava pildi tabeli, et muuta oma kuju, värvi, samas kui reaalne tabel, kui objekt on materiaalne maailm ei muutu selle asemel, kui puudub füüsiline tegevus, et ta ei ole tehtud.
Teadvus dualists alati peetud midagi kogu inseverable.Seejuures on kvalitatiivselt erinema organismis, mis on kogumik üksikute füsioloogilistes protsessides.Aju registreerib väline individuaalne olemasolu, teadvuse ühendab andmeid aju kogu ja harmooniline arvates maailma.Mehhanism koosneb erinevatest osadest, see nõuab ühte meelt, et anda oma töö teatud suunas, et teha kindlaks eesmärgid.See teadvus on muutunud niivõrd ühendav põhimõte, tagamise eeltingimuseks ühtsust vaimse elu.Ilma selle ühtsuse meie meelest oleks summa kogemusi, ei ole seotud, et on kindel, et jagada meie isikupära.Samal ajal näeme, et see on terviklik vaimne aine, allutatud ühe tahte ja vaimu."Psychic elu, - ütles SLFrank - ei ole masin või kogum üksikuid vaimse nähtused, kas protsessid.See on, vastupidi, mingi esmane dekomponeerimatu ühtsuse. "
sõnul dualists, inimese aju ei ole isereguleeruv süsteem ja peab olema mingi mittemateriaalne olemus aktiivsus, tagades ühtsuse tema töö.See on tänu nendele tegevustele, mis sisuliselt meie mõistus ja kogu meie vaimse elu on terviklik.Professor of Psychology McDougall kirjutas selle kohta: "Asjaolu, et selgeltnägija isiksus ... .. ei saa aru ....ilma postulating alusel ühtsus, mis ei ole materiaalne keha või aju. "Inglise neuroloog Charles Sherrington tema artikleid väitis, et mõned "vaimne põhimõte", mis asub väljaspool meie aktiveerib mehhanismid aju.Head of Department of Anthropology, University of Pennsylvania Eisley usub, et "vaimne tegur peaks juhtima aju arengut."Loomulikult põhineb sarnaseid väiteid teaduslike valgustite, on võimalik olemasolu superphysical teoreetiline põhjendus hing, ilma milleta inimene ei ole täielik arvasin.Vähemalt on mitmed teadlased, tahtlikult või tahtmatult, on jõudnud sellele järeldusele.Austraalia teadlane valdkonnas neurofüsioloogia Kyubi otse öeldud olemasolu mittevaralise vaimu toimimise tagamiseks teadvus ja mõtlemine.Tuntud omal ajal teadlane vitalist professor Driesch, ütles, et "nad on peamised vastutavad teket organismis - see ei ole tegutsevad esindajad ruumi ja millel on lähtepunkt aineosakeste, see agendid, kes tegutseb ruumi, kui tohib tarbidaSee paradoksaalne väljend. "Ja kui need isemajandav "ained" ametlikult väljaspool meie looduskeskkonda, on surma korral, on neil ka minna avakosmosesse, mis on tegelikult tõend surematuse vaim.Professor McDougall räägitakse ka mõned vaimne struktuur, mis ei ole ruumiline omadused, kuid siiski mõjutab asi.
Toetajad mõiste "immateriaalsus teadvuse" physiologists küsida: "Kuidas näidata meile, teadvus saab tekitada aju nagu muhk, näiteks maksa?" Nende arvates on kohatu helistada vara aju teadvuse.Materiaalses maailmas igal objektil on omadused: värvus, lõhn, kuju.Vahepeal, meie mõtted ei värvi, ei kuju, ei lõhna.Arvasin, ei puuduta, ei tunne nende kaalu või lõhn.Väga mõtte kohaselt A.Menya, "see on võimatu, kui nad tahtsid hakata" või registreeru sisu kasutab mis tahes seadet.Näiteks, kasutades EEG võimsust saab registreerida võnkumisi tootnud ajus.Kuid kasutades ei ole võimalik eristada, "välk teadvuse."Elektrilahunduste põhjustatud ajutegevust, on füsioloogilise protsessi ja vaimse liikumise on protsess erineva iseloomuga.Seega ei ole kaasaegne super-power seadmed suudavad tungida isegi arvesse nähtamatu maailm molekule, on võimatu "saak" idee, et näha protsessi selle algusest, kirjeldada struktuuri mõte.On võimatu teada meie mõtlemise abiga looduslikke meetodeid öelda ameerika neurophysiologist P. Bailey, kes väitis tookord, et "meil pole õigust uurida psüühika abiga füsioloogia."Seda arvamust jagavad teise neuroloog Charles Sherrington.Inglise teadlane Kyubi uskus, et teadvus on abstraktsioon, ja ei saa olla teadusliku uurimise objektiks. "
